“咳咳咳，沒有想到那一個小家夥，真的是擁有這樣強大無比的本事嗎？將元始十子，也是活生生的毀滅了？”
那一個道人無量的說道！
“嘻嘻嘻，這一次，我倒是要看一看，是不是這些人擁有什麽本事？”道人無量的手持一根樹枝，微微的一刷：“這一次，天地之間的人物都是會迴歸了，不知道是不是擁有什麽好看的事情了！”
道人閉上了自己的眼睛！
“咳咳咳，沒有想到這一個小家夥，有這樣的本事？居然是將師弟的元始十子也是收斂在了自己的手中？”
突然之間，在兜率宮之中，一個老道人閃過了一抹微笑之‘色’來了：“不過現在看來是不是要將那一葫蘆紫金丹，給他了？”
老道微微的一笑之下，就是閉上了自己的眼睛了來了！
“恩？不好！”突然之間，姚瑞也是感受到了一股惡念，不由地微微的冷笑了起來了：“該死的，居然是有人想要對於我不利？”
姚瑞冷笑之下，也是漸漸的將自己身後所謂的這樣強大無比的世道光環，緩緩的收斂了起來了！
“哼，就是這樣嗎？不過我也是會要前去人間之中，好好的走一走，想一想，如何的躲避他人一樣！”
突然之間，姚瑞閃過了一抹冷笑之‘色’，就是準備離開了！
“哼哼，這一次我就是要好好的準備一下，準備收集所謂的煞氣，將我的身體，完完全全的煉化成為了所謂的身體！”
“哼，我要收集煞氣，將我的身體更進一步！”突然之間，姚瑞微微的一笑之下，就是腳下微微的一點，一瞬之間，化作了一道光芒，消失在了虛空之中了！
姚瑞一瞬之間，漸漸的身影遁走之後，所有的氣息也是收斂了，天地之間，關注他的存在之人，也是漸漸的不見了！
“咦？”姚瑞就是在此後是，看到了一個集鎮之中的人物，十分的少，有的也是來去衝衝，更是看到了不少的道士以及佛‘門’的修士不少的人物。
“這位施主，不知道何為如此的行‘色’匆匆？”突然之間，姚瑞也是想要好好的問一問，這一次到底是在幹什麽？
“這、、、這位、、法師？”被姚瑞圈住的人，閃過了一抹詭異之‘色’，現在這一個時候，居然是看到了姚瑞的身上，展現出來的這些東西，不由地閃過了一抹怪異之‘色’來了！
“這一次，乃是所謂的中元節？各家的人物，都是十分的忙碌，小法師，何必擋住我的去路？”
那人閃過了一抹詭異之‘色’！
“中元節嗎？”姚瑞也是一愣，突然之間，向著來人微微的一笑，就是向著此人為誒的一點，刹那之間，就是將對方身上加持了一道佛‘門’之法！
“施主，乃是有緣之人，絕對是可以逢兇化吉，遇難成祥！”
“多謝法師了！”來人也是微微的一笑，向著他們馬上離開了：“兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光淨，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。‘玉’.‘洞’‘花’長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭‘藥’，還留不死名。”
此人的聲音，一道道的傳來了！
“中元節嗎？”姚瑞微微的一笑了起來！
中元節》中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從‘陰’間放出來的無主孤魂做“普渡”。
道教之中，全年的盛會分三次（合稱為“三元“），認為“三元“就是天官、地官及水官“三官“的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
根據五雜俎的記載：“道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。“
正月十五日稱為“上元“，主要是舉行賜福的儀式；七月十五日稱為“中元“，用以赦免亡魂的罪（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，隻是減輕了一些，希望他們早日安息。）；十月十五日稱為“下元“，則是為有過失的人解除厄運。
道教《太上三官經》雲：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時，道教宮觀如地安‘門’火神廟、西便‘門’外白雲觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場“。
因為懼厲的心理，民眾於日常生活中複合儒、佛、道三教，成為農曆七月十五日的中元節，民間則稱農曆七月為“鬼月“。
佛教傳入後，佛法東渡，中元節也就是“孟蘭會“。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
有關中元節的傳說很多，道教最主要的為修行記說中“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。“閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼‘門’關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼‘門’之前，這批孤魂野鬼又得返迴‘陰’間。
佛教盂蘭盆節起源於“目蓮救母“的故事。
目蓮救母的：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，於七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。“
姚瑞也是對於這所謂的中元節，擁有一定的了解，不由地閃過了一抹怪異之‘色’來了：“咳咳咳！沒有下這就是所謂的中元節了嗎？”
“鬼節到來了嗎？”
突然之間，姚瑞也是感受到了天地之間，‘陰’氣之‘色’的不停的凝聚了起來。
而在鬼節之中，對於道士以及佛‘門’的佛子來說，都是難得的好日子，這樣超度所謂的鬼魂之力，擁有巨大無比的好處！
這就是所謂的修煉功德，修煉所謂的佛法之力了！
同時，玄‘門’的道士，誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。而人們也是知道在中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼“，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒‘肉’、糖餅、水果，甚至全豬、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請道士、藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師‘操’控鍾馗之懸絲傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為麵燃大士的神祇，信徒多尊稱其為“大士爺“、“普渡公“。相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺“管理。關於“大士爺“，佛教說法有數個：一是他是觀音大士的化身，故稱“大士爺“。二是他原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其‘門’下，從此被稱作“大士爺“，成為護持中元普渡事項的神明。道教的說法則是太乙救苦天尊化身“麵燃鬼王“，為‘陰’間諸鬼之統帥，也負責中元節監督亡魂受領陽間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“麵燃鬼王“監齋，而是有“何將軍“、“喬將軍“兩神分任此職。
中元普渡時，會懸掛寫著“南無渡幽拔苦無量壽佛“或“南無分衣施食阿彌陀佛“之類字樣的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書“渡幽拔苦“之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫“分衣施食“等等詞匯，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。
姚瑞想到了這裏之後，閃過了一抹微笑之‘色’來了：“咳咳咳，沒有想到是所謂的中元節到來了嗎？”
姚瑞的心頭在自己的念頭之中，就是感受到了在這一道道的‘陰’氣之中，也是清晰的感受到了在自己的‘混’沌識海之中，自己的功德池深處，自己的徒弟——天鬼九子鬼母，在此閃過了一絲絲的跳躍之力來了！
“恩？不對，這到底是什麽力量？為何我居然是感受到了在此時，我居然是清晰的感受到了這一次的中元節的不同之處，像是我心中擁有一絲絲的奇異無比的感覺，像是會發生奇異無比的事情一樣了？”
突然之間，姚瑞就是不由地在此時，向著‘陰’氣之處，感應而去了：“恩？不對，地獄之‘門’打開了？不會吧，我居然是感應到了地獄之‘門’的打開了？不可能的，天地之間，到底是有誰擁有這樣大的本事，居然是將天地之間的地獄之‘門’也是活生生的打開了？”
姚瑞閉上了自己的眼睛，輕輕的感悟了一陣子之後，就是閉上了自己的眼睛來了，緩緩的感悟，並不是動用自己的力量！
姚瑞正在感悟，身體中突然湧現出來了一抹黑影，這黑影出現的非常詭異，一下子就把姚瑞的身體給控製住了。
姚瑞大驚失色，正要動作，黑影卻陡然化成黑色屑星，融入到了姚瑞的身體中去。
身體快速溶解消失，姚瑞的靈魂也被黑影侵蝕成破破爛啦的樣子。
身體徹底消融了，靈魂也變成了一小塊殘渣一樣的東西。
失去了肉身，失去了大量靈魂載體，姚瑞的記憶全部丟失了，然後最後那一塊靈魂殘渣，被黑影帶著離開了這個世界，來到了一個嶄新的世界。
按照正常的程序，抹削姚瑞的黑影是要把姚瑞的靈魂殘渣投入一名孕婦體內的，但黑影降臨這個世界，就遭到了整個世界意誌的關注。
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當黑影想要有所動作時，世界意誌出來幹涉了。
黑影經曆了多次失敗後，放棄了人類這個形態，世界意誌這才放棄關注。
不得已之下，黑影隻能把姚瑞的靈魂殘渣，投入了一名猿猴體內，至少與人類非常相近，這也是沒辦法的事情。
多年後，猿靈姚瑞漸漸長大，開始了自己嶄新的人生。
自古以來妖和人類的戰鬥就不曾停息，萬年前更是展開生死大戰，期間無數仙人和妖仙隕落，修真者和妖族更是死傷慘重，經過長達百年的戰爭，最終以人類的勝利告終，強大的妖仙或者戰死，或者失蹤，沒有了這些強者的保護，妖族從此成為修真者屠戮的對象。
為了防止妖族再次崛起，修仙者對於妖族的殺伐從未停歇，最終妖族全部隱匿起來，從大陸消失，可是修真者卻並沒有停止對妖族的殺伐，隻不過要找到特意躲起來的妖族也不是很容易，偶爾能找到的也隻是剛修煉成精的小妖。
從此修真者正式成為大陸的主宰。
萬年後
位於大陸最北端的原始森林，名叫萬妖森林，當年妖族中有很大一部分是從這裏出來的，因此得名。
萬妖森林一望無際，無數古樹參天蔽日，在森林前麵有一條深不見底的巨大鴻溝，鴻溝寬百丈，延綿無際。
鴻溝深處無時不刻有罡風吹起，發出嗚嗚的聲音，有如鬼嚎，因此得名鬼嚎穀，沒有人知道鬼嚎穀是如何形成的，據說當年人妖大戰前就已經存在，從裏麵吹起的罡風更是無人敢碰，當年有仙人自負修為強橫，企圖硬闖罡風，結果飛到一半就被罡風撕碎，連仙嬰都沒有逃出來，從此就無人敢在硬闖。
而罡風的存在卻也存在周期，每隔百年罡風就會消失一年時間，而修真者就是依靠這一年時間進入萬妖森林屠戮妖族，隻是自從妖族隱匿之後修真者能取得的成果甚微，有時候甚至連一隻小妖也找不到，便隻能找一些妖獸出氣，畢竟妖也是妖獸修來的。
此刻，萬妖森林依然寧靜，晴空萬裏，鳥語花香，一切顯得都是那麽的美好，偶爾有一兩聲獸吼聲和小鳥驚嚇飛走的聲音。
在萬妖森林深處，一個不起眼的山洞口，有一個老人坐在石頭上，正慈祥的看著麵前的猴子。
老人一頭白發隨意的披散在身後，常常的眉毛垂至肩膀，臉上刻滿了歲月的痕跡，唯獨雙眼璀璨如星光，身上穿著簡陋的粗布衣，不知道已經多少年沒洗了，根本看不出原來的顏色，而且如果仔細一看就能發現老者身後有一個尾巴，很顯然這看似和藹的老人其實就是修真者殺之而後快的妖族。
那一個道人無量的說道！
“嘻嘻嘻，這一次，我倒是要看一看，是不是這些人擁有什麽本事？”道人無量的手持一根樹枝，微微的一刷：“這一次，天地之間的人物都是會迴歸了，不知道是不是擁有什麽好看的事情了！”
道人閉上了自己的眼睛！
“咳咳咳，沒有想到這一個小家夥，有這樣的本事？居然是將師弟的元始十子也是收斂在了自己的手中？”
突然之間，在兜率宮之中，一個老道人閃過了一抹微笑之‘色’來了：“不過現在看來是不是要將那一葫蘆紫金丹，給他了？”
老道微微的一笑之下，就是閉上了自己的眼睛了來了！
“恩？不好！”突然之間，姚瑞也是感受到了一股惡念，不由地微微的冷笑了起來了：“該死的，居然是有人想要對於我不利？”
姚瑞冷笑之下，也是漸漸的將自己身後所謂的這樣強大無比的世道光環，緩緩的收斂了起來了！
“哼，就是這樣嗎？不過我也是會要前去人間之中，好好的走一走，想一想，如何的躲避他人一樣！”
突然之間，姚瑞閃過了一抹冷笑之‘色’，就是準備離開了！
“哼哼，這一次我就是要好好的準備一下，準備收集所謂的煞氣，將我的身體，完完全全的煉化成為了所謂的身體！”
“哼，我要收集煞氣，將我的身體更進一步！”突然之間，姚瑞微微的一笑之下，就是腳下微微的一點，一瞬之間，化作了一道光芒，消失在了虛空之中了！
姚瑞一瞬之間，漸漸的身影遁走之後，所有的氣息也是收斂了，天地之間，關注他的存在之人，也是漸漸的不見了！
“咦？”姚瑞就是在此後是，看到了一個集鎮之中的人物，十分的少，有的也是來去衝衝，更是看到了不少的道士以及佛‘門’的修士不少的人物。
“這位施主，不知道何為如此的行‘色’匆匆？”突然之間，姚瑞也是想要好好的問一問，這一次到底是在幹什麽？
“這、、、這位、、法師？”被姚瑞圈住的人，閃過了一抹詭異之‘色’，現在這一個時候，居然是看到了姚瑞的身上，展現出來的這些東西，不由地閃過了一抹怪異之‘色’來了！
“這一次，乃是所謂的中元節？各家的人物，都是十分的忙碌，小法師，何必擋住我的去路？”
那人閃過了一抹詭異之‘色’！
“中元節嗎？”姚瑞也是一愣，突然之間，向著來人微微的一笑，就是向著此人為誒的一點，刹那之間，就是將對方身上加持了一道佛‘門’之法！
“施主，乃是有緣之人，絕對是可以逢兇化吉，遇難成祥！”
“多謝法師了！”來人也是微微的一笑，向著他們馬上離開了：“兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光淨，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。‘玉’.‘洞’‘花’長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭‘藥’，還留不死名。”
此人的聲音，一道道的傳來了！
“中元節嗎？”姚瑞微微的一笑了起來！
中元節》中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從‘陰’間放出來的無主孤魂做“普渡”。
道教之中，全年的盛會分三次（合稱為“三元“），認為“三元“就是天官、地官及水官“三官“的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
根據五雜俎的記載：“道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。“
正月十五日稱為“上元“，主要是舉行賜福的儀式；七月十五日稱為“中元“，用以赦免亡魂的罪（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，隻是減輕了一些，希望他們早日安息。）；十月十五日稱為“下元“，則是為有過失的人解除厄運。
道教《太上三官經》雲：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時，道教宮觀如地安‘門’火神廟、西便‘門’外白雲觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場“。
因為懼厲的心理，民眾於日常生活中複合儒、佛、道三教，成為農曆七月十五日的中元節，民間則稱農曆七月為“鬼月“。
佛教傳入後，佛法東渡，中元節也就是“孟蘭會“。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
有關中元節的傳說很多，道教最主要的為修行記說中“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。“閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼‘門’關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼‘門’之前，這批孤魂野鬼又得返迴‘陰’間。
佛教盂蘭盆節起源於“目蓮救母“的故事。
目蓮救母的：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，於七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。“
姚瑞也是對於這所謂的中元節，擁有一定的了解，不由地閃過了一抹怪異之‘色’來了：“咳咳咳！沒有下這就是所謂的中元節了嗎？”
“鬼節到來了嗎？”
突然之間，姚瑞也是感受到了天地之間，‘陰’氣之‘色’的不停的凝聚了起來。
而在鬼節之中，對於道士以及佛‘門’的佛子來說，都是難得的好日子，這樣超度所謂的鬼魂之力，擁有巨大無比的好處！
這就是所謂的修煉功德，修煉所謂的佛法之力了！
同時，玄‘門’的道士，誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。而人們也是知道在中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼“，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒‘肉’、糖餅、水果，甚至全豬、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請道士、藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師‘操’控鍾馗之懸絲傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為麵燃大士的神祇，信徒多尊稱其為“大士爺“、“普渡公“。相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺“管理。關於“大士爺“，佛教說法有數個：一是他是觀音大士的化身，故稱“大士爺“。二是他原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其‘門’下，從此被稱作“大士爺“，成為護持中元普渡事項的神明。道教的說法則是太乙救苦天尊化身“麵燃鬼王“，為‘陰’間諸鬼之統帥，也負責中元節監督亡魂受領陽間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“麵燃鬼王“監齋，而是有“何將軍“、“喬將軍“兩神分任此職。
中元普渡時，會懸掛寫著“南無渡幽拔苦無量壽佛“或“南無分衣施食阿彌陀佛“之類字樣的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書“渡幽拔苦“之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫“分衣施食“等等詞匯，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。
姚瑞想到了這裏之後，閃過了一抹微笑之‘色’來了：“咳咳咳，沒有想到是所謂的中元節到來了嗎？”
姚瑞的心頭在自己的念頭之中，就是感受到了在這一道道的‘陰’氣之中，也是清晰的感受到了在自己的‘混’沌識海之中，自己的功德池深處，自己的徒弟——天鬼九子鬼母，在此閃過了一絲絲的跳躍之力來了！
“恩？不對，這到底是什麽力量？為何我居然是感受到了在此時，我居然是清晰的感受到了這一次的中元節的不同之處，像是我心中擁有一絲絲的奇異無比的感覺，像是會發生奇異無比的事情一樣了？”
突然之間，姚瑞就是不由地在此時，向著‘陰’氣之處，感應而去了：“恩？不對，地獄之‘門’打開了？不會吧，我居然是感應到了地獄之‘門’的打開了？不可能的，天地之間，到底是有誰擁有這樣大的本事，居然是將天地之間的地獄之‘門’也是活生生的打開了？”
姚瑞閉上了自己的眼睛，輕輕的感悟了一陣子之後，就是閉上了自己的眼睛來了，緩緩的感悟，並不是動用自己的力量！
姚瑞正在感悟，身體中突然湧現出來了一抹黑影，這黑影出現的非常詭異，一下子就把姚瑞的身體給控製住了。
姚瑞大驚失色，正要動作，黑影卻陡然化成黑色屑星，融入到了姚瑞的身體中去。
身體快速溶解消失，姚瑞的靈魂也被黑影侵蝕成破破爛啦的樣子。
身體徹底消融了，靈魂也變成了一小塊殘渣一樣的東西。
失去了肉身，失去了大量靈魂載體，姚瑞的記憶全部丟失了，然後最後那一塊靈魂殘渣，被黑影帶著離開了這個世界，來到了一個嶄新的世界。
按照正常的程序，抹削姚瑞的黑影是要把姚瑞的靈魂殘渣投入一名孕婦體內的，但黑影降臨這個世界，就遭到了整個世界意誌的關注。
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多年後，猿靈姚瑞漸漸長大，開始了自己嶄新的人生。
自古以來妖和人類的戰鬥就不曾停息，萬年前更是展開生死大戰，期間無數仙人和妖仙隕落，修真者和妖族更是死傷慘重，經過長達百年的戰爭，最終以人類的勝利告終，強大的妖仙或者戰死，或者失蹤，沒有了這些強者的保護，妖族從此成為修真者屠戮的對象。
為了防止妖族再次崛起，修仙者對於妖族的殺伐從未停歇，最終妖族全部隱匿起來，從大陸消失，可是修真者卻並沒有停止對妖族的殺伐，隻不過要找到特意躲起來的妖族也不是很容易，偶爾能找到的也隻是剛修煉成精的小妖。
從此修真者正式成為大陸的主宰。
萬年後
位於大陸最北端的原始森林，名叫萬妖森林，當年妖族中有很大一部分是從這裏出來的，因此得名。
萬妖森林一望無際，無數古樹參天蔽日，在森林前麵有一條深不見底的巨大鴻溝，鴻溝寬百丈，延綿無際。
鴻溝深處無時不刻有罡風吹起，發出嗚嗚的聲音，有如鬼嚎，因此得名鬼嚎穀，沒有人知道鬼嚎穀是如何形成的，據說當年人妖大戰前就已經存在，從裏麵吹起的罡風更是無人敢碰，當年有仙人自負修為強橫，企圖硬闖罡風，結果飛到一半就被罡風撕碎，連仙嬰都沒有逃出來，從此就無人敢在硬闖。
而罡風的存在卻也存在周期，每隔百年罡風就會消失一年時間，而修真者就是依靠這一年時間進入萬妖森林屠戮妖族，隻是自從妖族隱匿之後修真者能取得的成果甚微，有時候甚至連一隻小妖也找不到，便隻能找一些妖獸出氣，畢竟妖也是妖獸修來的。
此刻，萬妖森林依然寧靜，晴空萬裏，鳥語花香，一切顯得都是那麽的美好，偶爾有一兩聲獸吼聲和小鳥驚嚇飛走的聲音。
在萬妖森林深處，一個不起眼的山洞口，有一個老人坐在石頭上，正慈祥的看著麵前的猴子。
老人一頭白發隨意的披散在身後，常常的眉毛垂至肩膀，臉上刻滿了歲月的痕跡，唯獨雙眼璀璨如星光，身上穿著簡陋的粗布衣，不知道已經多少年沒洗了，根本看不出原來的顏色，而且如果仔細一看就能發現老者身後有一個尾巴，很顯然這看似和藹的老人其實就是修真者殺之而後快的妖族。