第334章 文化批判與自媒體
教授今天講的文學批評和理論中的曆史文化批評，課堂很開放，同學們可以踴躍和教授互動。
文化批評的起源可以追溯到古希臘時期，那時候文化批評被視為一種哲學和文學的表現形式。
著名哲學家亞裏士多德曾經發表過文化批評之論，包括對戲劇、詩歌和其他文化藝術形式的評價。
在中世紀和文藝複興時期，文學批評曾經變得更為重要，許多文學作品在那個時候被廣泛流傳。
隨著時間的推移，文化評價的形勢也發生了變化。在17世紀和18世紀，文化評價更多地涉及到政治和社會問題。
這些評價被認為是導致法國大革命、米國獨立戰爭和其他社會運動的推動力。
19世紀和20世紀初，文化評價逐漸演變成一種批判文化的方式，這些批評通常集中在文學、藝術和音樂等領域.....
現代社會中文化評價已經成為一個非常重要的領域，得益於工業化和全球化的發展，工業化帶來了大量的文化產品....
通過文化批評和評價對於文化的發展和繁榮至關重要，它們可以幫助人們更好地理解文化產品，推動文化創新和進步，人們可以更好地認識自己在文化發展的角色，提高自己的文化素養。
陳韜在筆記本上記著筆記，甚至是寫一些自己發散性的東西。
關於文化評價，現在還沒有到“百家爭鳴”的階段，後世自媒體的出現，那才叫百家爭鳴，人人都可以在開放式網站和自媒體中對電影、流行音樂、文學、電視節目和遊戲等等進行個人評價。
那時候的文化評價幾乎是全民參與的，因為未來會有一個時代叫“全民”。
這時，教授突然引出一個文化評價的話題：
“同學們，我們做事情不要舍近求遠，我們身邊就有很多現象級的文化，咱們班裏就有啊，比如陳韜和林詩然，這兩位同學都出過書的吧，大家可以就陳韜的《鏡子風暴》或者啟超派文化進行評價，詩然，你也可以談談你那本書對文化的評價思路，當然了，陳韜在這方麵似乎更有批判的天賦，今年你在報上刊登批判韓函文章的那些文章，就可以拿出來做例子。”
“來來來，陳韜，你先說說。”
陳韜正思考後世自媒體“百家爭鳴”的文化批判現象，聽到教授喊他的名字才迴過神來。
林詩然用胳膊肘碰了碰她小聲說：“老師在叫你。”
“來來來，上來，給同學們分享一下。”
班裏一群同學都歪著頭看著他，這位可是班裏頂級的存在，到了大學就不是比學習的成績時候，而是比拚能力和成果的階段，學了那麽多東西，不僅僅要拿考試成績說話，而是要解決實際問題的。
以前大家都認為新概念再難出韓函和郭靜明，以及張樂然那幾位標榜性的人物，誰想到本班就出了一位。
陳韜起身走到講台上，在走上台的過程中迅速在腦海裏搜尋度娘記憶，提取出一些關鍵詞。
看看下麵同學，他緩緩開口道：
“90年代國內批評界最大的一個變化是審美批評淡出，文化批評一統天下，傳統文學批評逐漸退場，即使八十年流行的文壇新批評、結構主義、心理批評也慢慢的成了明日黃花，而我們現在看到的是一種逐漸興起的新文化批評方式，大眾文化取代了精英文化，也就是所謂的草根文化，
在傳統媒體時代還不是很顯著，隨著互聯網的普及，草根文化會越來越盛，原先我們想批判一下文化得上報，但不是所有人都有資格上報的，得是名人，越是有影響力的名人越好，但這些年大家會發現，互聯網更是一個草根批判者迅速崛起的地方，
比方說天涯網站，我們在上麵隨處可見批判文化的文章，而跟帖批判的人更多，這些人都是普通的網民，不一定多有文化，也不一定是學者，但他們之中有些人對一些文化觀點和現象卻有著獨到的見解.......”
陳韜說話的時候，教授一直在旁邊聽著，偶爾點點頭，對其中觀點表示讚同，陳韜每次在課堂上參與老師們的話題時都能提出很多新鮮的東西，似乎他對互聯網很有研究，因為他在發表觀點的時候會時常與互聯網聯係起來。
自有了互聯網之後，大眾與文化的距離前所未有的近，甚至許多人還從互聯網中脫穎而出，成為名人，而成名的過程並不是靠某一方的包裝，而全然都是靠自己的獨特的行為。
而後世的文化與大眾就更近了，就拿電影來說，六十年代的時候電影放映員還是個香餑餑，那時候的人們想看電影到底有多難，十裏八村一個電影放映隊，要一個村子一個村子輪著放，而且那時候電影又少，那時候的人們與電影文化有多遙遠自不必說。
但九十年代很多好一點兒的家庭，開始通過電視機、《大眾電影》雜誌接觸到電影文化，但那時候的電影明星依然是難以觸摸的，他們就像天上的星星，是那麽耀眼，隻能在熒幕上和雜誌海報上見到，自然明星就很神秘。
後世就完全不一樣了，電影就在一方手機上，各種電影各種資訊，不僅可以看，甚至還可以評，評的好評的多還能出書。
而明星也不再那麽神秘了，甚至可以近距離接觸，比如演唱會、訪談節目、拍攝現場等等。
陳韜在分享的過程中還提到了今年上線的豆瓣網站，同學們聽了以後，才真正的開始思考豆瓣與文化評價的關係，原來豆瓣正是跟上了互聯網時代的文化評價，它不僅僅是具備很多的書影音，內在的是書影音的文化直接麵對受眾群體，大家可以評價其中的任何書影音。
在這裏陳韜還給大家提供了一個思路，那就是在他的知乎網站上發表關於書影音的文化評價文章，如果質量高且多，後續還可以出版文化圖書。
借此機會，陳韜為自己的網站做了一把宣傳......
教授今天講的文學批評和理論中的曆史文化批評，課堂很開放，同學們可以踴躍和教授互動。
文化批評的起源可以追溯到古希臘時期，那時候文化批評被視為一種哲學和文學的表現形式。
著名哲學家亞裏士多德曾經發表過文化批評之論，包括對戲劇、詩歌和其他文化藝術形式的評價。
在中世紀和文藝複興時期，文學批評曾經變得更為重要，許多文學作品在那個時候被廣泛流傳。
隨著時間的推移，文化評價的形勢也發生了變化。在17世紀和18世紀，文化評價更多地涉及到政治和社會問題。
這些評價被認為是導致法國大革命、米國獨立戰爭和其他社會運動的推動力。
19世紀和20世紀初，文化評價逐漸演變成一種批判文化的方式，這些批評通常集中在文學、藝術和音樂等領域.....
現代社會中文化評價已經成為一個非常重要的領域，得益於工業化和全球化的發展，工業化帶來了大量的文化產品....
通過文化批評和評價對於文化的發展和繁榮至關重要，它們可以幫助人們更好地理解文化產品，推動文化創新和進步，人們可以更好地認識自己在文化發展的角色，提高自己的文化素養。
陳韜在筆記本上記著筆記，甚至是寫一些自己發散性的東西。
關於文化評價，現在還沒有到“百家爭鳴”的階段，後世自媒體的出現，那才叫百家爭鳴，人人都可以在開放式網站和自媒體中對電影、流行音樂、文學、電視節目和遊戲等等進行個人評價。
那時候的文化評價幾乎是全民參與的，因為未來會有一個時代叫“全民”。
這時，教授突然引出一個文化評價的話題：
“同學們，我們做事情不要舍近求遠，我們身邊就有很多現象級的文化，咱們班裏就有啊，比如陳韜和林詩然，這兩位同學都出過書的吧，大家可以就陳韜的《鏡子風暴》或者啟超派文化進行評價，詩然，你也可以談談你那本書對文化的評價思路，當然了，陳韜在這方麵似乎更有批判的天賦，今年你在報上刊登批判韓函文章的那些文章，就可以拿出來做例子。”
“來來來，陳韜，你先說說。”
陳韜正思考後世自媒體“百家爭鳴”的文化批判現象，聽到教授喊他的名字才迴過神來。
林詩然用胳膊肘碰了碰她小聲說：“老師在叫你。”
“來來來，上來，給同學們分享一下。”
班裏一群同學都歪著頭看著他，這位可是班裏頂級的存在，到了大學就不是比學習的成績時候，而是比拚能力和成果的階段，學了那麽多東西，不僅僅要拿考試成績說話，而是要解決實際問題的。
以前大家都認為新概念再難出韓函和郭靜明，以及張樂然那幾位標榜性的人物，誰想到本班就出了一位。
陳韜起身走到講台上，在走上台的過程中迅速在腦海裏搜尋度娘記憶，提取出一些關鍵詞。
看看下麵同學，他緩緩開口道：
“90年代國內批評界最大的一個變化是審美批評淡出，文化批評一統天下，傳統文學批評逐漸退場，即使八十年流行的文壇新批評、結構主義、心理批評也慢慢的成了明日黃花，而我們現在看到的是一種逐漸興起的新文化批評方式，大眾文化取代了精英文化，也就是所謂的草根文化，
在傳統媒體時代還不是很顯著，隨著互聯網的普及，草根文化會越來越盛，原先我們想批判一下文化得上報，但不是所有人都有資格上報的，得是名人，越是有影響力的名人越好，但這些年大家會發現，互聯網更是一個草根批判者迅速崛起的地方，
比方說天涯網站，我們在上麵隨處可見批判文化的文章，而跟帖批判的人更多，這些人都是普通的網民，不一定多有文化，也不一定是學者，但他們之中有些人對一些文化觀點和現象卻有著獨到的見解.......”
陳韜說話的時候，教授一直在旁邊聽著，偶爾點點頭，對其中觀點表示讚同，陳韜每次在課堂上參與老師們的話題時都能提出很多新鮮的東西，似乎他對互聯網很有研究，因為他在發表觀點的時候會時常與互聯網聯係起來。
自有了互聯網之後，大眾與文化的距離前所未有的近，甚至許多人還從互聯網中脫穎而出，成為名人，而成名的過程並不是靠某一方的包裝，而全然都是靠自己的獨特的行為。
而後世的文化與大眾就更近了，就拿電影來說，六十年代的時候電影放映員還是個香餑餑，那時候的人們想看電影到底有多難，十裏八村一個電影放映隊，要一個村子一個村子輪著放，而且那時候電影又少，那時候的人們與電影文化有多遙遠自不必說。
但九十年代很多好一點兒的家庭，開始通過電視機、《大眾電影》雜誌接觸到電影文化，但那時候的電影明星依然是難以觸摸的，他們就像天上的星星，是那麽耀眼，隻能在熒幕上和雜誌海報上見到，自然明星就很神秘。
後世就完全不一樣了，電影就在一方手機上，各種電影各種資訊，不僅可以看，甚至還可以評，評的好評的多還能出書。
而明星也不再那麽神秘了，甚至可以近距離接觸，比如演唱會、訪談節目、拍攝現場等等。
陳韜在分享的過程中還提到了今年上線的豆瓣網站，同學們聽了以後，才真正的開始思考豆瓣與文化評價的關係，原來豆瓣正是跟上了互聯網時代的文化評價，它不僅僅是具備很多的書影音，內在的是書影音的文化直接麵對受眾群體，大家可以評價其中的任何書影音。
在這裏陳韜還給大家提供了一個思路，那就是在他的知乎網站上發表關於書影音的文化評價文章，如果質量高且多，後續還可以出版文化圖書。
借此機會，陳韜為自己的網站做了一把宣傳......