“看來，這些設置隻對那些想要進入祭壇的人起作用，其他人卻不會有作用。”吳教授說著，俯身拾起了一個遺棄在路麵上的石鍋，向祭壇的其中一條台階扔去。哐的一聲，那個石鍋落在台階上，略微彈了起來，又落下了。眾人等著看會有什麽東西出現，但是等了半天，卻沒見什麽奇怪的東西從台階上撲下來。
“你看隻要我們不登上去，就看不到發生什麽事情。”吳教授說。
“不對。那口石鍋沒事，也許這條通道沒有神通之處。”南清衣說著便來到這處台階前，略一遲疑，便踏上了第一層台階。在腳剛落地的那一剎那，南清衣就後悔了。台階上已經不見了他剛才拋出的那口石鍋的影子。這是怎麽一迴事，還沒等他反應過來，眼前已經一黑，一股腥臭之味撲鼻而來。南清衣拚盡全力才逃了出來。在逃跑的那一刻，南清衣看清楚了，朝他撲過來的是一條巨蟒。
“或許你們的血液可以起作用。”沈沅建議道。
沈沅說的沒錯，風一把自己的血液滴在一處台階上後，沒有再出現任何異象，眾人順利地來到了祭壇上。站在祭壇的頂部向下望，眾人向下望去，這裏有階梯通入內部，但是卻籠罩著白茫茫濃霧似的東西。
眾人邁上台階，在這目不視物的白色之中，前進了好一段距離，才又突然感覺眼前一亮，已經置身在一個宮殿之中。宮殿並不大，擺著五排椅子，第一排隻有一張椅子，二至四排各有三張椅子，第五排則有兩張椅子。
“這些椅子排得很講究。”吳教授一邊看一邊說，“每張椅子的椅背上都有一個雕塑，第一排是燭九陰，二至四排則是十風部族其他九個部族的圖騰雕塑，至於第五排這張椅子上的雕塑，我也不知道是什麽。”
最後一排的兩張椅子上的雕塑很詭異，一個是麵容慘白，滿臉笑容的人;另一個則是麵色枯黃，一臉陰鬱的人。
“你說這兩個人頭像，代表的是什麽意思?不是隻有十風部族嗎?怎麽又跑出兩個古怪的人像來。”羅三問道。
“這個是我們邛都。”風一指著那個麵色枯黃，一臉陰鬱的人道。
“邛都?”
“嗯。家族流傳下來的東西裏麵，有這個標誌。隻是這個標誌，我們從來不對外，更不可能雕刻出來。”
“你們邛都人怎麽一臉枯黃，對了，因為你們是黃土做的，但是你們為什麽這麽陰鬱呢?你看人家這個人像，笑得好開心。”
“每一個民族都有自己的特性，邛都人是天生的悲劇命運。”
“那這個笑是很開心的人代表哪個民族。”
“白人。”吳教授答道。
“我問的是民族，不是人種。”
“我說的就是民族。”
“不懂。”
“笨。白人是一個民族。《山海經》中有白民之國，也有白人國，而《古越瀆經》上記載的那句話，你忘記了：邛都之東、白人之北。我們過去以為邛都和白人指的是居住在地麵上的人，但現在看來他們都居住在地下。”吳教授說著，皺著眉頭道，“不過有一事想不明白，十風居住在這座城池裏，那邛都和白人是住在哪裏呢?還有黑水指的是哪裏?”
“如果我沒有猜錯的話，這個地方會有答案。”南清衣指著地麵上的一塊岩石對吳教授道，那塊岩石就在第五排椅子旁邊，“從布局上來看，這塊岩石上麵本來應該是還有一個椅子的，隻是後來取掉了。不過岩石上有字。”
拭去表麵的泥土，岩石上的字很快顯現了出來，又是巴蜀圖語。
風一一邊看，一邊念了出來：黑水，神以扶桑雕刻而成，居成都之北。
念叨這裏，風一突然停了下來，對眾人道：“後麵這段字好像是後來刻上去的。”
“你直說它是什麽意思吧。”南清衣催促著。
“暴虐無道，殘害十風，神遣之於歸墟，不聽，逐之。”
“原來黑水也居住在這地下。成都之北，也就是說在那座山的北邊。你們留意到沒有，那座山的北邊有什麽陸地嗎?”羅三問。
“沒注意到。”眾人均搖了搖頭。
“那他們住在哪裏?”
“不僅黑水，邛都、白人的居住地也成問題。”
“再看看其他椅子下有沒有字不就知道了。”風一道。
果然，每個椅子前都有字，邛都的字是：邛都，神以黃土而造，居成都之西。白人的字是：白人，神聚水雕刻而成，居成都之南。而十風部族的椅子下也均有字，隻不過沒有標明是神用什麽造的，隻是寫明了族名如玉風、石風、雕風、蟒風等等，而雕刻著燭九陰圖案的那張椅子下，雕刻的卻是“後風”二字。
“後風，這是什麽意思?”
“小三子，你真是十萬個為什麽。後風的意思，實際上是風後的意思，後在上古是王的意思，風後，就是風族的王。”吳教授答道。
“你怎麽知道這兩個字要調換位置的?”
“上古的時候，華夏大地是存在兩種語言體係的，這一點我們從各種文獻記載中可以看得出來，如一種文獻稱堯、舜等為帝堯、帝舜，稱夏代的王如大禹、啟等為夏後禹、夏後啟，稱商代的王如武丁等為王武丁等，在這種語言體係中，是把頭銜放在名字的前麵的。同時，在文獻記載中，還有另外一種也是值得我們注意的，那就是將名置於頭銜前，如炎帝、黃帝、堯帝、舜帝等。很顯然，“後風”就屬於前一種語言體係。明白這一點，你自然知道玉風、石風的意思了。”
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“你看隻要我們不登上去，就看不到發生什麽事情。”吳教授說。
“不對。那口石鍋沒事，也許這條通道沒有神通之處。”南清衣說著便來到這處台階前，略一遲疑，便踏上了第一層台階。在腳剛落地的那一剎那，南清衣就後悔了。台階上已經不見了他剛才拋出的那口石鍋的影子。這是怎麽一迴事，還沒等他反應過來，眼前已經一黑，一股腥臭之味撲鼻而來。南清衣拚盡全力才逃了出來。在逃跑的那一刻，南清衣看清楚了，朝他撲過來的是一條巨蟒。
“或許你們的血液可以起作用。”沈沅建議道。
沈沅說的沒錯，風一把自己的血液滴在一處台階上後，沒有再出現任何異象，眾人順利地來到了祭壇上。站在祭壇的頂部向下望，眾人向下望去，這裏有階梯通入內部，但是卻籠罩著白茫茫濃霧似的東西。
眾人邁上台階，在這目不視物的白色之中，前進了好一段距離，才又突然感覺眼前一亮，已經置身在一個宮殿之中。宮殿並不大，擺著五排椅子，第一排隻有一張椅子，二至四排各有三張椅子，第五排則有兩張椅子。
“這些椅子排得很講究。”吳教授一邊看一邊說，“每張椅子的椅背上都有一個雕塑，第一排是燭九陰，二至四排則是十風部族其他九個部族的圖騰雕塑，至於第五排這張椅子上的雕塑，我也不知道是什麽。”
最後一排的兩張椅子上的雕塑很詭異，一個是麵容慘白，滿臉笑容的人;另一個則是麵色枯黃，一臉陰鬱的人。
“你說這兩個人頭像，代表的是什麽意思?不是隻有十風部族嗎?怎麽又跑出兩個古怪的人像來。”羅三問道。
“這個是我們邛都。”風一指著那個麵色枯黃，一臉陰鬱的人道。
“邛都?”
“嗯。家族流傳下來的東西裏麵，有這個標誌。隻是這個標誌，我們從來不對外，更不可能雕刻出來。”
“你們邛都人怎麽一臉枯黃，對了，因為你們是黃土做的，但是你們為什麽這麽陰鬱呢?你看人家這個人像，笑得好開心。”
“每一個民族都有自己的特性，邛都人是天生的悲劇命運。”
“那這個笑是很開心的人代表哪個民族。”
“白人。”吳教授答道。
“我問的是民族，不是人種。”
“我說的就是民族。”
“不懂。”
“笨。白人是一個民族。《山海經》中有白民之國，也有白人國，而《古越瀆經》上記載的那句話，你忘記了：邛都之東、白人之北。我們過去以為邛都和白人指的是居住在地麵上的人，但現在看來他們都居住在地下。”吳教授說著，皺著眉頭道，“不過有一事想不明白，十風居住在這座城池裏，那邛都和白人是住在哪裏呢?還有黑水指的是哪裏?”
“如果我沒有猜錯的話，這個地方會有答案。”南清衣指著地麵上的一塊岩石對吳教授道，那塊岩石就在第五排椅子旁邊，“從布局上來看，這塊岩石上麵本來應該是還有一個椅子的，隻是後來取掉了。不過岩石上有字。”
拭去表麵的泥土，岩石上的字很快顯現了出來，又是巴蜀圖語。
風一一邊看，一邊念了出來：黑水，神以扶桑雕刻而成，居成都之北。
念叨這裏，風一突然停了下來，對眾人道：“後麵這段字好像是後來刻上去的。”
“你直說它是什麽意思吧。”南清衣催促著。
“暴虐無道，殘害十風，神遣之於歸墟，不聽，逐之。”
“原來黑水也居住在這地下。成都之北，也就是說在那座山的北邊。你們留意到沒有，那座山的北邊有什麽陸地嗎?”羅三問。
“沒注意到。”眾人均搖了搖頭。
“那他們住在哪裏?”
“不僅黑水，邛都、白人的居住地也成問題。”
“再看看其他椅子下有沒有字不就知道了。”風一道。
果然，每個椅子前都有字，邛都的字是：邛都，神以黃土而造，居成都之西。白人的字是：白人，神聚水雕刻而成，居成都之南。而十風部族的椅子下也均有字，隻不過沒有標明是神用什麽造的，隻是寫明了族名如玉風、石風、雕風、蟒風等等，而雕刻著燭九陰圖案的那張椅子下，雕刻的卻是“後風”二字。
“後風，這是什麽意思?”
“小三子，你真是十萬個為什麽。後風的意思，實際上是風後的意思，後在上古是王的意思，風後，就是風族的王。”吳教授答道。
“你怎麽知道這兩個字要調換位置的?”
“上古的時候，華夏大地是存在兩種語言體係的，這一點我們從各種文獻記載中可以看得出來，如一種文獻稱堯、舜等為帝堯、帝舜，稱夏代的王如大禹、啟等為夏後禹、夏後啟，稱商代的王如武丁等為王武丁等，在這種語言體係中，是把頭銜放在名字的前麵的。同時，在文獻記載中，還有另外一種也是值得我們注意的，那就是將名置於頭銜前，如炎帝、黃帝、堯帝、舜帝等。很顯然，“後風”就屬於前一種語言體係。明白這一點，你自然知道玉風、石風的意思了。”
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