老子雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物。混沌衍生本源，本源分化而為陰陽，陰陽和合衍生三才，三才者天、地、人，天與地是先天衍生，天地之間遼闊無邊，曆經百萬年歲月，人的誕生才使得原本平靜的世界充滿了歡聲笑語。萬物之靈長除了會說話，還學會了耕種、紡織和畜牧，從此以後天地人合一，世間多了許許多多的神話傳說。比如：盤古開天、女媧造人、誇父追日、精衛填海等諸如此類的經典傳奇。
宇宙萬物的繁衍生息，離不開陽光和水源。水是生命之源，養育了萬物生靈。在廣袤無邊的宇宙空間是否還有別的奇跡存在，誰都無法預料。生命本就是一個個奇跡的結晶體，尤其是人類更是奇跡中的奇跡。在無法預知的未來世界，我們懷著既好奇又敬畏的心情，一步步揭開生命神奇的麵紗。也許等待我們的是無盡的未知，也有可能是另一種生命的升華。一切的一切隻有等我們真正揭開生命的那神奇麵紗的一刻，才能真正的知曉我們的未來是什麽？
在遠古的神話中，生命的產生是另一個高級生命的產物。在科學的世界裏，生命的由來至今還是一個備受爭論的話題。不管未來如何，隻要還擁有生命，就應該把握好現在所擁有的一切。逝去的不可追，擁有的請珍惜，未來的猶可待。
人的一生不可能事事順心，人生不如意事十之八九，隻要我們謹記一二，還是可以活出自己的精彩。有下五洋捉鱉的勇氣，九天攬月的誌氣，世事洞明的睿智，人生中的艱難困苦還能算得了什麽呢？世間本無事，庸人自擾之。世間本來沒有多少閑事，隻不過是自己招惹的是非而已。我心自清淨，何懼世間擾。我心既他心，萬事皆菩提。孔子雲：修身、齊家、治國、平天下。為人處世首推“修身”，修身是立世之本。孔子又雲：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。從自我做起，做事先做人，治事先修身。一個人物質的富足不是真正的富足，加上精神上的完滿才能稱得上是最富足的人。窮則獨善其身，達則兼濟天下。無論窮人和富人，良好的品德修養是評價一個人涵養高低的唯一標準。你不必學富五車，也不必腰纏萬貫，隻需要做到午夜夢迴時無愧於心，離開塵世時少留遺憾足矣。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”曹雪芹的這句話道盡了所有文人的心聲。曹雪芹的名垂青史和《紅樓夢》的流芳百世，不正是修身最好的憑證嗎？他的一生可謂是酸甜苦辣嚐個遍，有詩為證：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”
宇宙萬物的繁衍生息，離不開陽光和水源。水是生命之源，養育了萬物生靈。在廣袤無邊的宇宙空間是否還有別的奇跡存在，誰都無法預料。生命本就是一個個奇跡的結晶體，尤其是人類更是奇跡中的奇跡。在無法預知的未來世界，我們懷著既好奇又敬畏的心情，一步步揭開生命神奇的麵紗。也許等待我們的是無盡的未知，也有可能是另一種生命的升華。一切的一切隻有等我們真正揭開生命的那神奇麵紗的一刻，才能真正的知曉我們的未來是什麽？
在遠古的神話中，生命的產生是另一個高級生命的產物。在科學的世界裏，生命的由來至今還是一個備受爭論的話題。不管未來如何，隻要還擁有生命，就應該把握好現在所擁有的一切。逝去的不可追，擁有的請珍惜，未來的猶可待。
人的一生不可能事事順心，人生不如意事十之八九，隻要我們謹記一二，還是可以活出自己的精彩。有下五洋捉鱉的勇氣，九天攬月的誌氣，世事洞明的睿智，人生中的艱難困苦還能算得了什麽呢？世間本無事，庸人自擾之。世間本來沒有多少閑事，隻不過是自己招惹的是非而已。我心自清淨，何懼世間擾。我心既他心，萬事皆菩提。孔子雲：修身、齊家、治國、平天下。為人處世首推“修身”，修身是立世之本。孔子又雲：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。從自我做起，做事先做人，治事先修身。一個人物質的富足不是真正的富足，加上精神上的完滿才能稱得上是最富足的人。窮則獨善其身，達則兼濟天下。無論窮人和富人，良好的品德修養是評價一個人涵養高低的唯一標準。你不必學富五車，也不必腰纏萬貫，隻需要做到午夜夢迴時無愧於心，離開塵世時少留遺憾足矣。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”曹雪芹的這句話道盡了所有文人的心聲。曹雪芹的名垂青史和《紅樓夢》的流芳百世，不正是修身最好的憑證嗎？他的一生可謂是酸甜苦辣嚐個遍，有詩為證：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”