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築基凝丹，嬰解玄煙，煉虛化神，聞道登仙
元天大羅，聖臨混元，萬法歸一，合道合天
此乃仙凡域流傳甚廣的三十二字口訣，講的便是煉氣之後，所有的修行境界，但是這僅僅是道門的描述而已。
要知道，就算不看魔羅域與金藏域這兩，其中主要生靈便和人族不太相同的界域，就單說仙凡和萬道兩域，修行流派沒有千數也有百家，隻看主流，都有十數個。
彼時仙凡與萬道未有分離時，確實是各有各的稱唿法，不過自從兩域分隔。
留在仙凡域的道門，以及少數的醫家、農家和商家等困於生計而被迫留在仙凡域的流派，都適時以道門的境界劃分為主流。
去往萬道域的百家修者，則在曆經長時間的混亂後，由儒墨兵法四家為主導，達成一定共識的境界劃分，後定為：
通炁匯脈，得異兼身，君行知命，聽道人賢。
其中，通炁匯脈乃是原本兵家修行中，關於築基和凝丹的說法，取自築基後靈炁貫通，凝丹前百脈匯聚的表象。
得異，則是法家關於嬰解的稱唿，隻因法家重世新事異，而元嬰之於人身，便是異數，故而得名。
兼身出自墨家，玄煙之氣貫通全身，有兼並之象，由此而說。
對應化虛及神悟的君行和知命，便很明顯是借用儒家境界。
至於最後與聞道相匹配的乃是賢人境，非人中大賢，不可得此境界，而悟得一道，便是賢者。
現在叫住徐承和張沫二人的，正是一位相當於道門神悟境的知命修士。
或者說，按儒家的說法，不應叫修士，而隻是讀書人。
這名帶著明顯儒家風貌的讀書人，湊到兩人近前，再次開口詢問道：“在下對於二位的言論有些許淺薄見解，可否冒昧同二位交流一二？”
徐承和張沫早聽聞萬道域中修士，最喜論道之事，沒曾想這才剛安定下來，就因為自己二人之間的一次簡單談話，便引起一名高階修士的注意。
雖然徐承其實有些不願招惹這些麻煩，但是張沫初次遇見這種事，不免來了些興趣。
看見張沫這般雙眼都微有發光的情形，徐承輕笑，也隻好跟隨自己的內心，和張沫一道答應下來。
見徐承和張沫皆是應允，這讀書人也展露笑顏，繼而開口道：“多謝二位海涵，在下李堂弼，還未請教二位姓名？”
待徐承和張沫以“淵承”和“陰梅仙”之名迴答後，李堂弼微點點頭，又是一番客套之後，終於是開始了他的滔滔長論：“
淵承前輩與陰梅仙前輩，皆是賢人之身，眼光高度必然與我等不一，但是，也正因此，卻也會忽略些隻有我等才能看得到的東西。
前輩先前言道，萬道域中的下層修士因為修行氛圍，整體水平必然要高出仙凡域中不少，而這最後將會致使，未來某日可能發生的兩域戰事中，勝利的天平朝萬道域這方傾斜。
可是，就在下看來，萬道域如今這般修行風貌，雖提升了修者數量，卻少了修者質量……”
李堂弼此言倒是令徐承和張沫兩人興趣更濃，周圍也有三兩學子聽聞此處的談論，朝這邊望來，從一些學子的低聲交流之中，似乎這李堂弼在論聖書院還小有名氣。
徐承和張沫兩人索性也就不打斷李堂弼，聽他繼續說下去：“
都說萬道域內有萬般修道路，路路指聖像，然而就今時看來，即便想修至賢人，也大多是主流的百家，才能做到。
又有說，萬道域修行流派數以萬計，這便是遠超仙凡域道門之處。
可是，就我看來，將道門與萬道域百家修者放在同一水平去比較，我們萬道域就已經落了下風，但如此顯眼之事，還偏偏有人以此為傲，這著實太過淺薄愚昧。
且看道門，丹陣器術體，五大基本分支，條條皆有人才輩出，每一道皆有聖人傳承，可萬道域內的百家，單論修行而言，卻總是差道門幾分。
如我儒家，忝為百家之首，然丹陣器三道，可以說是一竅不通，再看最善鬥法的兵家，陣器術體無一不是天下之巔，可偏就少丹道一項，就被道門克得死死。
其他諸家更不用說，是誰家都有難念的經。
我們麵對如此博然的道門，居然還妄論自身有下層的優勢，未免太過狂傲，殊不知，那些道門的中下層修士，隨隨便便就可以一敵多，屆時戰事開啟，數量優勢差距縮小，我們的勝算又在何處？”
徐承和張沫聽李堂弼滔滔不絕，一時間竟完全代入他的看法，細細思考，發現他們從未站在如此角度思考問題，隻因他們從來都在道門之中修行，站在上層，反而脫離了實際，忘卻道門的跟腳是如此豐富，非其他諸家所能及。
眼前的李堂弼居然能剖析至此，果真是雄才，徐、張二人的眼神，也從初時的興趣，變為些許欣賞。
周圍，一些觀望的學子，更是不自禁圍坐上來，或是饒有興致，或是鎖眉沉思，總之是在此處，形成密集的人群。
如此多人聚集而來，李堂弼卻是連餘光都未傾斜，依舊是目光炯然地盯著徐承和張沫，他此刻情緒略有收斂，沒有方才那般憤世嫉俗，語氣之間，稍有緩和：“
論今而言，我萬道域中，雖然各家各派，皆是廣收門徒，皆是崇尚論道談習，互促進步，但是，迄今為止，仍舊是家家敝帚自珍，始終不願開放門庭，導致這分化的數萬年，卻還是沒有一家當得道門的興盛。
私以為，如今萬道域天下，是時候以百家為首，以儒家帶頭，率先向眾修士開放修行之道，隻有這般互促交流，才可得到整體的提升……”
李堂弼此言一出，周遭一片嘩然。
確實，如此論調，完全就是令所有人摒棄門派之別，等於是在挑戰數十萬年來，修真一道建立的傳統。
即便是最開明的墨家與名家，也沒有人能說出這般言論。
然而，對徐承和張沫而言，雖也震驚，但卻是驚訝於此人，能在崇師尚道的修真世界，表露出開放門派修行的思想，著實有勇氣。
這數十萬年，或許李堂弼不是第一個想到此事的，但絕對是第一個在眾目睽睽的公眾場合，還是在天下百家之首的儒家，又是儒家之中的最頂尖勢力，論聖書院眾，公開說這般思想的人。
徐承和張沫，來自一個數據和信息量極度暴漲和公開化的時代，知識的共享，幾乎是成為必然，李堂弼所思所想，無意之中暗合大數據的理論。
可惜生不逢時，在這方世界，李堂弼注定會成為風暴的中心和被人議論的焦點，可作為當事人的他，仿佛毫不在意。
徐承心中當然是認可的，他也沒有什麽反駁的道理，其實李堂弼所說的問題，不僅在萬道域中存在，在仙凡域中同樣是有。
這數百年的修行，徐承看到，仙凡域如今的道法，早已停滯不前，如果沒有新鮮血液的注入，或是內部進行迭代碰撞，那遲早都會由盛轉衰，步入消亡的境地。
說不得就會像四個會元之前那般，進入萬法皆失，人倫顛倒的末法時代。
徐承心中讚許，麵上卻還是穩住，保持無動於衷，可是他一旁的張沫，突然鼓起掌來，大喊一聲“說得好！”
這一嗓子，不僅將徐承嚇了一跳，也將眾人驚住，就連一臉大義凜然的李堂弼也略有疑惑。
李堂弼隻是聽聞兩位前輩有談論兩域天下將起戰事，才一時興起，將自己這些年來的感悟，盡數道出，他沒想到，這兩位前輩，一位是在認真沉思，另一位則更是驚歎出聲。
“這兩位前輩？”
李堂弼看著這兩人，一時間，心中竟有一道荒唐想法，他覺得這兩位前輩莫非並不是此域中人。
而張沫讚歎出聲，引來諸多眼神，也瞬時感覺不好意思，隨即縮了縮頭，將自己躲在徐承身後。
徐承看見如此模樣的張沫，不禁寵溺失笑，自從張沫迴歸原本身份之後，原先封閉情感而形成的陰梅仙人格，其帶來的影響正在逐漸消退，張沫也重新變得開朗幾分。
張沫躲在徐承身後，徐承當然要站在她這麵說話，而且，他與張沫的態度，其實相差無幾，所以他便開口道：“
其實我認為，諸位不必為李學士的言論而驚訝或反駁，甚至，諸位還要以此去發散，其實積年以來，此問題的原因何止於此，百家修行必然有其存在的道理，也必然有其存在的弊端。
我們讚許，也是欣賞李學士的膽識，並且，他有一句話說得沒錯，人人敝帚自珍，天下確實不會得到進步，具體該怎麽做，才是大家理應去思考的事情。”
徐承一番話，不僅是在對眼前的書生說，其實也是想要今後對仙凡域中的各門各派好好說道一二。
雖然他二人，其實完成宿者夙願，便可以成功身退，但數百年來的修行歲月，致使他們心中有最樸素的情感述求，那便是，對這方世界，能進一份力，也未嚐不可。
突得，之前將徐、張二人安排進書院的副院長莫頌霖悄然走出，他細長的雙眼左右橫掃二人一眼，最後又瞥向李堂弼，經年的威嚴，嚇得眾人連連收音。
一陣沉默後，莫頌霖輕言一句：“繼續。”
隨後，便領著徐承和張沫兩人，離開人群之中……
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築基凝丹，嬰解玄煙，煉虛化神，聞道登仙
元天大羅，聖臨混元，萬法歸一，合道合天
此乃仙凡域流傳甚廣的三十二字口訣，講的便是煉氣之後，所有的修行境界，但是這僅僅是道門的描述而已。
要知道，就算不看魔羅域與金藏域這兩，其中主要生靈便和人族不太相同的界域，就單說仙凡和萬道兩域，修行流派沒有千數也有百家，隻看主流，都有十數個。
彼時仙凡與萬道未有分離時，確實是各有各的稱唿法，不過自從兩域分隔。
留在仙凡域的道門，以及少數的醫家、農家和商家等困於生計而被迫留在仙凡域的流派，都適時以道門的境界劃分為主流。
去往萬道域的百家修者，則在曆經長時間的混亂後，由儒墨兵法四家為主導，達成一定共識的境界劃分，後定為：
通炁匯脈，得異兼身，君行知命，聽道人賢。
其中，通炁匯脈乃是原本兵家修行中，關於築基和凝丹的說法，取自築基後靈炁貫通，凝丹前百脈匯聚的表象。
得異，則是法家關於嬰解的稱唿，隻因法家重世新事異，而元嬰之於人身，便是異數，故而得名。
兼身出自墨家，玄煙之氣貫通全身，有兼並之象，由此而說。
對應化虛及神悟的君行和知命，便很明顯是借用儒家境界。
至於最後與聞道相匹配的乃是賢人境，非人中大賢，不可得此境界，而悟得一道，便是賢者。
現在叫住徐承和張沫二人的，正是一位相當於道門神悟境的知命修士。
或者說，按儒家的說法，不應叫修士，而隻是讀書人。
這名帶著明顯儒家風貌的讀書人，湊到兩人近前，再次開口詢問道：“在下對於二位的言論有些許淺薄見解，可否冒昧同二位交流一二？”
徐承和張沫早聽聞萬道域中修士，最喜論道之事，沒曾想這才剛安定下來，就因為自己二人之間的一次簡單談話，便引起一名高階修士的注意。
雖然徐承其實有些不願招惹這些麻煩，但是張沫初次遇見這種事，不免來了些興趣。
看見張沫這般雙眼都微有發光的情形，徐承輕笑，也隻好跟隨自己的內心，和張沫一道答應下來。
見徐承和張沫皆是應允，這讀書人也展露笑顏，繼而開口道：“多謝二位海涵，在下李堂弼，還未請教二位姓名？”
待徐承和張沫以“淵承”和“陰梅仙”之名迴答後，李堂弼微點點頭，又是一番客套之後，終於是開始了他的滔滔長論：“
淵承前輩與陰梅仙前輩，皆是賢人之身，眼光高度必然與我等不一，但是，也正因此，卻也會忽略些隻有我等才能看得到的東西。
前輩先前言道，萬道域中的下層修士因為修行氛圍，整體水平必然要高出仙凡域中不少，而這最後將會致使，未來某日可能發生的兩域戰事中，勝利的天平朝萬道域這方傾斜。
可是，就在下看來，萬道域如今這般修行風貌，雖提升了修者數量，卻少了修者質量……”
李堂弼此言倒是令徐承和張沫兩人興趣更濃，周圍也有三兩學子聽聞此處的談論，朝這邊望來，從一些學子的低聲交流之中，似乎這李堂弼在論聖書院還小有名氣。
徐承和張沫兩人索性也就不打斷李堂弼，聽他繼續說下去：“
都說萬道域內有萬般修道路，路路指聖像，然而就今時看來，即便想修至賢人，也大多是主流的百家，才能做到。
又有說，萬道域修行流派數以萬計，這便是遠超仙凡域道門之處。
可是，就我看來，將道門與萬道域百家修者放在同一水平去比較，我們萬道域就已經落了下風，但如此顯眼之事，還偏偏有人以此為傲，這著實太過淺薄愚昧。
且看道門，丹陣器術體，五大基本分支，條條皆有人才輩出，每一道皆有聖人傳承，可萬道域內的百家，單論修行而言，卻總是差道門幾分。
如我儒家，忝為百家之首，然丹陣器三道，可以說是一竅不通，再看最善鬥法的兵家，陣器術體無一不是天下之巔，可偏就少丹道一項，就被道門克得死死。
其他諸家更不用說，是誰家都有難念的經。
我們麵對如此博然的道門，居然還妄論自身有下層的優勢，未免太過狂傲，殊不知，那些道門的中下層修士，隨隨便便就可以一敵多，屆時戰事開啟，數量優勢差距縮小，我們的勝算又在何處？”
徐承和張沫聽李堂弼滔滔不絕，一時間竟完全代入他的看法，細細思考，發現他們從未站在如此角度思考問題，隻因他們從來都在道門之中修行，站在上層，反而脫離了實際，忘卻道門的跟腳是如此豐富，非其他諸家所能及。
眼前的李堂弼居然能剖析至此，果真是雄才，徐、張二人的眼神，也從初時的興趣，變為些許欣賞。
周圍，一些觀望的學子，更是不自禁圍坐上來，或是饒有興致，或是鎖眉沉思，總之是在此處，形成密集的人群。
如此多人聚集而來，李堂弼卻是連餘光都未傾斜，依舊是目光炯然地盯著徐承和張沫，他此刻情緒略有收斂，沒有方才那般憤世嫉俗，語氣之間，稍有緩和：“
論今而言，我萬道域中，雖然各家各派，皆是廣收門徒，皆是崇尚論道談習，互促進步，但是，迄今為止，仍舊是家家敝帚自珍，始終不願開放門庭，導致這分化的數萬年，卻還是沒有一家當得道門的興盛。
私以為，如今萬道域天下，是時候以百家為首，以儒家帶頭，率先向眾修士開放修行之道，隻有這般互促交流，才可得到整體的提升……”
李堂弼此言一出，周遭一片嘩然。
確實，如此論調，完全就是令所有人摒棄門派之別，等於是在挑戰數十萬年來，修真一道建立的傳統。
即便是最開明的墨家與名家，也沒有人能說出這般言論。
然而，對徐承和張沫而言，雖也震驚，但卻是驚訝於此人，能在崇師尚道的修真世界，表露出開放門派修行的思想，著實有勇氣。
這數十萬年，或許李堂弼不是第一個想到此事的，但絕對是第一個在眾目睽睽的公眾場合，還是在天下百家之首的儒家，又是儒家之中的最頂尖勢力，論聖書院眾，公開說這般思想的人。
徐承和張沫，來自一個數據和信息量極度暴漲和公開化的時代，知識的共享，幾乎是成為必然，李堂弼所思所想，無意之中暗合大數據的理論。
可惜生不逢時，在這方世界，李堂弼注定會成為風暴的中心和被人議論的焦點，可作為當事人的他，仿佛毫不在意。
徐承心中當然是認可的，他也沒有什麽反駁的道理，其實李堂弼所說的問題，不僅在萬道域中存在，在仙凡域中同樣是有。
這數百年的修行，徐承看到，仙凡域如今的道法，早已停滯不前，如果沒有新鮮血液的注入，或是內部進行迭代碰撞，那遲早都會由盛轉衰，步入消亡的境地。
說不得就會像四個會元之前那般，進入萬法皆失，人倫顛倒的末法時代。
徐承心中讚許，麵上卻還是穩住，保持無動於衷，可是他一旁的張沫，突然鼓起掌來，大喊一聲“說得好！”
這一嗓子，不僅將徐承嚇了一跳，也將眾人驚住，就連一臉大義凜然的李堂弼也略有疑惑。
李堂弼隻是聽聞兩位前輩有談論兩域天下將起戰事，才一時興起，將自己這些年來的感悟，盡數道出，他沒想到，這兩位前輩，一位是在認真沉思，另一位則更是驚歎出聲。
“這兩位前輩？”
李堂弼看著這兩人，一時間，心中竟有一道荒唐想法，他覺得這兩位前輩莫非並不是此域中人。
而張沫讚歎出聲，引來諸多眼神，也瞬時感覺不好意思，隨即縮了縮頭，將自己躲在徐承身後。
徐承看見如此模樣的張沫，不禁寵溺失笑，自從張沫迴歸原本身份之後，原先封閉情感而形成的陰梅仙人格，其帶來的影響正在逐漸消退，張沫也重新變得開朗幾分。
張沫躲在徐承身後，徐承當然要站在她這麵說話，而且，他與張沫的態度，其實相差無幾，所以他便開口道：“
其實我認為，諸位不必為李學士的言論而驚訝或反駁，甚至，諸位還要以此去發散，其實積年以來，此問題的原因何止於此，百家修行必然有其存在的道理，也必然有其存在的弊端。
我們讚許，也是欣賞李學士的膽識，並且，他有一句話說得沒錯，人人敝帚自珍，天下確實不會得到進步，具體該怎麽做，才是大家理應去思考的事情。”
徐承一番話，不僅是在對眼前的書生說，其實也是想要今後對仙凡域中的各門各派好好說道一二。
雖然他二人，其實完成宿者夙願，便可以成功身退，但數百年來的修行歲月，致使他們心中有最樸素的情感述求，那便是，對這方世界，能進一份力，也未嚐不可。
突得，之前將徐、張二人安排進書院的副院長莫頌霖悄然走出，他細長的雙眼左右橫掃二人一眼，最後又瞥向李堂弼，經年的威嚴，嚇得眾人連連收音。
一陣沉默後，莫頌霖輕言一句：“繼續。”
隨後，便領著徐承和張沫兩人，離開人群之中……