歡用手去揉搓，滿頭白髮，造型厚實樸拙，他一大把年紀，卻對我們滿口自稱「兄弟」。第
一堂課下來，班上女生眾口紛紛，笑謂他怎麽跟我們稱兄道弟呀？他那麽老，被他稱「兄
弟」，多倒黴呀！
十一、姚從吾老師有滿口亂牙，我從沒見過一個人有那樣亂的牙。他的牙，每顆都很
大，並且n多，我始終懷疑他不是「重瞳」而是「重牙」，牙齒比一般人要多。當然我這樣
說，毫無根據，但從亞裏士多德把他老婆的牙齒數目搞錯一點上看，這種牙多之感，可見也
不椎我獨有也！
十二、姚從吾老師長得一副中原者農相，這副相其實救了他。他在河南大學校長任上，
共產黨打開封，他在亂軍之中，能夠逃出，吉人農夫相之故也！吳相湘老師在《姚從吾師盡
瘁史學》中迴憶，說姚老師當時「化裝為一老農」得以逃出，我看了，一直暗笑。－姚者造
型原裝即一老農，又何須化裝啊！
十三：姚從吾老師學名姚士鰲，從德國留學迴來，做北京大學歷史係主任。他雖喝過洋
墨水，但是出身河南襄城，人還是土土的。學生們乃把「姚士鰲」戲唿為「姚土鱉」，深為
他所忌，乃用姚從吾之名代之。有一次同我兩人照相，洗好後，我送他一張，背麵題「士鰲
老師惠存」等字樣。後來一個偶然機會，又看到這張照片，背後「士鰲」兩字已被他偷偷塗
去，自改為「從吾」矣！
十四、姚從吾老師待子甚嚴，他的兒子姚大湘，在台大地質繫念書，在校園遠遠的看到
老子走來，必繞道而過。四十年後，我在東吳大學教書時，姚大湘還來聽過兩堂課，送我一
本《姚從吾先生紀念集》，深情可感。
十五、方豪老師教我「宋史」，他是神父，我們偷叫他「洋和尚」：他告訴我，他學做
神父，可管得嚴，教會不準他們念英文，他的英文是偷偷在廁所裏學的。我說：「你們神父
在廁所裏學的東西可大多了！」
十六、美同賓州愛丁堡大學李紹崑教授寫了一封信給我，並附寄他的《哲學·心理·教
育》一書。書中有「悼方豪神父」一一文，提到讀了我的「方神父的驚人秘密」後，「感慨
殊多」。乃「匆草此文，非但痛吊老友，亦所以為我們本家『續貂』也」。李教授「續貂」
文中透露，顯然方豪雖為神父，但是家有「表妹」和「外甥」同居，不無蹊蹺。其實，從天
主教歷史來看，這一蹊蹺，又有何難解？英文中有nephew一字，梁實秋《遠東英漢大辭
典》解做「侄兒；外甥」。這是不夠的。
《韋氏字典》對這字有另一解釋是an illegitimate son of an lesiastic，中文
意思，正是「神職中人的私生子」。可見神父家有「表妹」與「外甥」，實在由來己久，且
有英文專字彰其德，神父固多兼任表哥、舅舅耳，李教授何必大驚小怪哉！
十六、外文係洋神父傅良圃（fredericjosephfoleys.j）教授，人唿以father
foley，大禿頭，為人風趣。有一次在台大草坪上聊天，他指著他生殖器做鬼臉，說：
「useless」
（沒用了的）。蓋神父理論上不能用於女人，隻能用於小便也。
十八、在北京念初一時，買了一本李玄伯的《中國古代社會新研》，喜歡該書見解奇
特，不料七年以後，我竟上了這書作者的課。李玄伯即李宗侗，這位老師，待人彬彬有禮，
他有自備三輪車，在路上碰到我，一定請我上車，送我一程。我後來在文星，還為他出過
書。
十九、教西洋史的劉崇鋐老師是係主任，為人甚笨，上課時講得頭緒混亂，但這種混
亂，還是頭天晚上開夜車準備的。我出售家藏影印百袖宋本《資治通鑑》時，他用毛筆寫信
給我，者輩風範，展現無遺。
二十、夏德儀老師教「中國通史」，冬天一襲長袍，但夏天不穿。他看到我夏天還穿，
對我說：「你比我還頑固。」此老高壽，移民美國後，還誇李敖文章不絕。
二十一、勞幹老師教「秦漢史」，上課時片紙不帶，隨口說出，其功力真不簡單。後來
我在文星，他有信來，我還為他出了書。
二十二、吳相湘老師是最能啟迪學生、幫助學生的，他對我施教四十多年，至今未斷。
一九八七年，他七十五歲時從美國寫信來，讚美我寫的《孫中山研究》，並說：「兄於是書
對湘時有念舊情殷文字，尤使湘感動。迴憶三十年前往事，真『當時意氣論交人』。」兩人
師生之情，於斯可見。
二十二、吳俊才老師教我「近代印度史」，他要同學繳筆記，我從來不記筆記，實在繳
不出來。我花了幾個小時，寫了三十五張卡片，敷衍上去，且在前兩張極力攻擊記筆記。我
說：「大學為自由研究學術之地，研究之方法亦各自由。」「累犢連篇千冊一律之筆記實非
必要。大學生之治學方法貴乎參考眾書獨立治學，不當株守筆記以應考試及先生審閱也！」
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一堂課下來，班上女生眾口紛紛，笑謂他怎麽跟我們稱兄道弟呀？他那麽老，被他稱「兄
弟」，多倒黴呀！
十一、姚從吾老師有滿口亂牙，我從沒見過一個人有那樣亂的牙。他的牙，每顆都很
大，並且n多，我始終懷疑他不是「重瞳」而是「重牙」，牙齒比一般人要多。當然我這樣
說，毫無根據，但從亞裏士多德把他老婆的牙齒數目搞錯一點上看，這種牙多之感，可見也
不椎我獨有也！
十二、姚從吾老師長得一副中原者農相，這副相其實救了他。他在河南大學校長任上，
共產黨打開封，他在亂軍之中，能夠逃出，吉人農夫相之故也！吳相湘老師在《姚從吾師盡
瘁史學》中迴憶，說姚老師當時「化裝為一老農」得以逃出，我看了，一直暗笑。－姚者造
型原裝即一老農，又何須化裝啊！
十三：姚從吾老師學名姚士鰲，從德國留學迴來，做北京大學歷史係主任。他雖喝過洋
墨水，但是出身河南襄城，人還是土土的。學生們乃把「姚士鰲」戲唿為「姚土鱉」，深為
他所忌，乃用姚從吾之名代之。有一次同我兩人照相，洗好後，我送他一張，背麵題「士鰲
老師惠存」等字樣。後來一個偶然機會，又看到這張照片，背後「士鰲」兩字已被他偷偷塗
去，自改為「從吾」矣！
十四、姚從吾老師待子甚嚴，他的兒子姚大湘，在台大地質繫念書，在校園遠遠的看到
老子走來，必繞道而過。四十年後，我在東吳大學教書時，姚大湘還來聽過兩堂課，送我一
本《姚從吾先生紀念集》，深情可感。
十五、方豪老師教我「宋史」，他是神父，我們偷叫他「洋和尚」：他告訴我，他學做
神父，可管得嚴，教會不準他們念英文，他的英文是偷偷在廁所裏學的。我說：「你們神父
在廁所裏學的東西可大多了！」
十六、美同賓州愛丁堡大學李紹崑教授寫了一封信給我，並附寄他的《哲學·心理·教
育》一書。書中有「悼方豪神父」一一文，提到讀了我的「方神父的驚人秘密」後，「感慨
殊多」。乃「匆草此文，非但痛吊老友，亦所以為我們本家『續貂』也」。李教授「續貂」
文中透露，顯然方豪雖為神父，但是家有「表妹」和「外甥」同居，不無蹊蹺。其實，從天
主教歷史來看，這一蹊蹺，又有何難解？英文中有nephew一字，梁實秋《遠東英漢大辭
典》解做「侄兒；外甥」。這是不夠的。
《韋氏字典》對這字有另一解釋是an illegitimate son of an lesiastic，中文
意思，正是「神職中人的私生子」。可見神父家有「表妹」與「外甥」，實在由來己久，且
有英文專字彰其德，神父固多兼任表哥、舅舅耳，李教授何必大驚小怪哉！
十六、外文係洋神父傅良圃（fredericjosephfoleys.j）教授，人唿以father
foley，大禿頭，為人風趣。有一次在台大草坪上聊天，他指著他生殖器做鬼臉，說：
「useless」
（沒用了的）。蓋神父理論上不能用於女人，隻能用於小便也。
十八、在北京念初一時，買了一本李玄伯的《中國古代社會新研》，喜歡該書見解奇
特，不料七年以後，我竟上了這書作者的課。李玄伯即李宗侗，這位老師，待人彬彬有禮，
他有自備三輪車，在路上碰到我，一定請我上車，送我一程。我後來在文星，還為他出過
書。
十九、教西洋史的劉崇鋐老師是係主任，為人甚笨，上課時講得頭緒混亂，但這種混
亂，還是頭天晚上開夜車準備的。我出售家藏影印百袖宋本《資治通鑑》時，他用毛筆寫信
給我，者輩風範，展現無遺。
二十、夏德儀老師教「中國通史」，冬天一襲長袍，但夏天不穿。他看到我夏天還穿，
對我說：「你比我還頑固。」此老高壽，移民美國後，還誇李敖文章不絕。
二十一、勞幹老師教「秦漢史」，上課時片紙不帶，隨口說出，其功力真不簡單。後來
我在文星，他有信來，我還為他出了書。
二十二、吳相湘老師是最能啟迪學生、幫助學生的，他對我施教四十多年，至今未斷。
一九八七年，他七十五歲時從美國寫信來，讚美我寫的《孫中山研究》，並說：「兄於是書
對湘時有念舊情殷文字，尤使湘感動。迴憶三十年前往事，真『當時意氣論交人』。」兩人
師生之情，於斯可見。
二十二、吳俊才老師教我「近代印度史」，他要同學繳筆記，我從來不記筆記，實在繳
不出來。我花了幾個小時，寫了三十五張卡片，敷衍上去，且在前兩張極力攻擊記筆記。我
說：「大學為自由研究學術之地，研究之方法亦各自由。」「累犢連篇千冊一律之筆記實非
必要。大學生之治學方法貴乎參考眾書獨立治學，不當株守筆記以應考試及先生審閱也！」
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