“在空默禪師禪師帶領下的華夏佛門隊伍此行圓滿成功。”
朱衷言坐在火車上，看著今天的新聞。
一個小電視從頭頂錘下來，就跟飛機上一樣，放映著今天的新聞。
“在剛剛進行的辯經大會中，地上佛國領袖羅漢杜拉維與嶽林寺住持空默禪師進行了友好交流。”
“友好交流？”朱衷言撇了撇嘴，他算是參與到了四大文明之間的碰撞，和東瀛的山童交過手，才不信文明之間會有所謂的友好交流，更別提異端之間了。
“七場法會，我方發揮友誼第一，比賽第二的國際主義精神，將辯經大會進行到了第七局，由兩個羅漢果位的高僧進行辯論。”
朱衷言這一次，是進京麵試。上次在滕王閣邊，麵對山童的時候，勇敢的站了出來，被司馬良推薦到了有關部門。正好有關部門用人之時，有潛力、有勇氣，就找他進京麵試。
據說還是個新成立的小隊。
在斯拉夫神域死中求活，強攻北海道之後，蘇武牧羊的貝加爾湖被華夏拿到了手中；者摩出山之後，識趣地把青海湖的力量交出了一部分。
這就構成了東海，西海，南海，北海四海。
加上雲夢、彭蠡、具區、南巢、巨野五湖，這兩個小隊就起來了。
其中朱衷言，恰好可以代表彭蠡，也就是鄱陽湖。
“在雙方友好辯經途中，在吉大港的天竺猴神哈奴曼通過偷襲等卑劣手段，導致杜拉維圓寂，哈奴曼被空默禪師逼退。”
朱衷言笑了，笑的很放肆。
同座的一個老人、一對夫婦疑惑地看著他。
“怎麽了小夥子？”老人的表情很嚴肅，手上纏著佛珠，可能是個居士，當然也可能是個頑主。
“沒什麽，”朱衷言擺了擺手，“我是高興，這一次地上佛國就沒有存在的必要的。”
“沒錯，”老人咧嘴笑了一下，看來不是個篤信浮屠的，而是個玩手串的老頑主，“聽說了嗎，華夏這新增的十二個省，北四南八，鼓勵人們去那裏跑馬圈地呢。”
朱衷言的笑意愈發止不住了，不是老人說的話有趣，而是麵前的小電視放出了一張模糊的圖片，一看就是戰地記者拚命拍下來的：一隻猴子從杜拉維身後竄出來，手中的長柄武器模糊不清，向杜拉維頭上打去。
這其實是司馬良的心猿，拿著青龍偃月刀，之所以要用修圖技術把長柄武器磨成馬賽克，就是為了把這個事情栽贓給哈奴曼。
當然，這主要是為了安撫地上佛國的民眾，同時在國內維護一下華夏修士的口碑。
而有消息渠道的人，都知道這是華夏修士下的套子，用法術隱瞞身形，靠司馬良和空默夾擊瞬殺杜拉維，修士們傾巢而出，定點清除有威脅的阿闍梨。
而後軍隊進場，官員進場，輿論進場，把地上佛國的陣法毀掉。把髒水潑到哈奴曼身上，讓東南亞民眾同仇敵愾，抵觸心理小一點。
恰好，朱衷言就是有消息渠道的人。
他的消息不是來自劉振漢、司馬良，也不是給他發offer的有關部門，而是來自鼉龍。
“東南亞民眾簞食壺漿迎王師，為加入華夏文明而歡欣鼓舞。目前，東南亞民眾移民內地可以在五年之後獲得華夏戶口，移民北方新省之後可以獲得七十年的農場產權，並立刻獲得華夏戶口。”
“又騙人去北方新省屯墾，”對麵的老人撇了撇嘴。哪怕華夏開放了生育政策，居住在內地的人經濟壓力和社會壓力變大，願意去南北新開拓的十二個省的人還是少。
這個老人，是金陵上的車，卻操著北方口音，加上手串、手表和講究的拐杖，一看就是那種喜歡玩、喜歡討論政治的老大爺。
“我們倆考慮好了，”對麵的一對夫妻說道，“要是孩子上大學之後我們還沒有足夠的存款，就去南邊領個農場，一方麵給孩子輸血，一方麵自己養老也方便。”
“南邊的人工也便宜，”老人盤起了腕上的手串，“雇兩個猴子和菲傭，養老金就夠用了，加上農場的產出，養老綽綽有餘。”
老人說著話的時候，是一幅皮笑肉不笑的表情，就是那種我符合你的話，但是我很不屑的表情。
“也是，去了南北新省之後，國內的很多東西就享受不到了。等到蔥嶺、海參崴、呂宋、爪哇這些省建設到國內的水平，得下一代了。”朱衷言接著說道，參與了一下他們的討論。
他想起了鼉龍，這個跟他有很大淵源的水妖。鼉龍喜歡看電影，打遊戲，玩牌，是個典型的宅男，要是去了爪哇呂宋，除了野味豐富之外，怕是要悶死。
朱衷言是寧王後裔，就是那個明朝叛亂、被王陽明反手鎮壓的寧王。
明朝皇室的各個譜係，最有名的就是朱棣一脈的“高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”，在朱三太子朱慈烺之後銷聲匿跡。
其次就是太子朱標的“允文遵祖訓，欽武大君勝”，在朱允炆被他叔叔追索之後，就沒了痕跡。
岷王一脈有很有名氣，因為“寬鎔喜賁從”這個字輩裏出了一位抬官治吏的好官。
至於朱衷言，是寧王字輩的最後一代，“作哲向親衷”的衷。本來嘛，家中長輩告訴他的時候，他是不信這種鬼話的，王陽明手底下怎麽可能有漏網之魚嗎！
這種懷疑持續到了他遇見鼉龍之前，他們血脈中的契約共鳴讓朱衷言明白了自己的身世——鼉龍的祖先幫助過寧王謀反，被王陽明輕飄飄打成了鱷魚皮。
這也是他敢於向三米高的山童出手的原因之一，他這一脈到他是最後一個字，需要他來重新訂下家譜，沒有足夠的名望和實力，連女朋友都沒有，還扯什麽蛋。
一對夫妻下了車，老人則跟他一起在神京下車。
“小夥子，有機會去大興找我玩兒，天精地華寵物樂園，到那就能看到！”
朱衷言坐在火車上，看著今天的新聞。
一個小電視從頭頂錘下來，就跟飛機上一樣，放映著今天的新聞。
“在剛剛進行的辯經大會中，地上佛國領袖羅漢杜拉維與嶽林寺住持空默禪師進行了友好交流。”
“友好交流？”朱衷言撇了撇嘴，他算是參與到了四大文明之間的碰撞，和東瀛的山童交過手，才不信文明之間會有所謂的友好交流，更別提異端之間了。
“七場法會，我方發揮友誼第一，比賽第二的國際主義精神，將辯經大會進行到了第七局，由兩個羅漢果位的高僧進行辯論。”
朱衷言這一次，是進京麵試。上次在滕王閣邊，麵對山童的時候，勇敢的站了出來，被司馬良推薦到了有關部門。正好有關部門用人之時，有潛力、有勇氣，就找他進京麵試。
據說還是個新成立的小隊。
在斯拉夫神域死中求活，強攻北海道之後，蘇武牧羊的貝加爾湖被華夏拿到了手中；者摩出山之後，識趣地把青海湖的力量交出了一部分。
這就構成了東海，西海，南海，北海四海。
加上雲夢、彭蠡、具區、南巢、巨野五湖，這兩個小隊就起來了。
其中朱衷言，恰好可以代表彭蠡，也就是鄱陽湖。
“在雙方友好辯經途中，在吉大港的天竺猴神哈奴曼通過偷襲等卑劣手段，導致杜拉維圓寂，哈奴曼被空默禪師逼退。”
朱衷言笑了，笑的很放肆。
同座的一個老人、一對夫婦疑惑地看著他。
“怎麽了小夥子？”老人的表情很嚴肅，手上纏著佛珠，可能是個居士，當然也可能是個頑主。
“沒什麽，”朱衷言擺了擺手，“我是高興，這一次地上佛國就沒有存在的必要的。”
“沒錯，”老人咧嘴笑了一下，看來不是個篤信浮屠的，而是個玩手串的老頑主，“聽說了嗎，華夏這新增的十二個省，北四南八，鼓勵人們去那裏跑馬圈地呢。”
朱衷言的笑意愈發止不住了，不是老人說的話有趣，而是麵前的小電視放出了一張模糊的圖片，一看就是戰地記者拚命拍下來的：一隻猴子從杜拉維身後竄出來，手中的長柄武器模糊不清，向杜拉維頭上打去。
這其實是司馬良的心猿，拿著青龍偃月刀，之所以要用修圖技術把長柄武器磨成馬賽克，就是為了把這個事情栽贓給哈奴曼。
當然，這主要是為了安撫地上佛國的民眾，同時在國內維護一下華夏修士的口碑。
而有消息渠道的人，都知道這是華夏修士下的套子，用法術隱瞞身形，靠司馬良和空默夾擊瞬殺杜拉維，修士們傾巢而出，定點清除有威脅的阿闍梨。
而後軍隊進場，官員進場，輿論進場，把地上佛國的陣法毀掉。把髒水潑到哈奴曼身上，讓東南亞民眾同仇敵愾，抵觸心理小一點。
恰好，朱衷言就是有消息渠道的人。
他的消息不是來自劉振漢、司馬良，也不是給他發offer的有關部門，而是來自鼉龍。
“東南亞民眾簞食壺漿迎王師，為加入華夏文明而歡欣鼓舞。目前，東南亞民眾移民內地可以在五年之後獲得華夏戶口，移民北方新省之後可以獲得七十年的農場產權，並立刻獲得華夏戶口。”
“又騙人去北方新省屯墾，”對麵的老人撇了撇嘴。哪怕華夏開放了生育政策，居住在內地的人經濟壓力和社會壓力變大，願意去南北新開拓的十二個省的人還是少。
這個老人，是金陵上的車，卻操著北方口音，加上手串、手表和講究的拐杖，一看就是那種喜歡玩、喜歡討論政治的老大爺。
“我們倆考慮好了，”對麵的一對夫妻說道，“要是孩子上大學之後我們還沒有足夠的存款，就去南邊領個農場，一方麵給孩子輸血，一方麵自己養老也方便。”
“南邊的人工也便宜，”老人盤起了腕上的手串，“雇兩個猴子和菲傭，養老金就夠用了，加上農場的產出，養老綽綽有餘。”
老人說著話的時候，是一幅皮笑肉不笑的表情，就是那種我符合你的話，但是我很不屑的表情。
“也是，去了南北新省之後，國內的很多東西就享受不到了。等到蔥嶺、海參崴、呂宋、爪哇這些省建設到國內的水平，得下一代了。”朱衷言接著說道，參與了一下他們的討論。
他想起了鼉龍，這個跟他有很大淵源的水妖。鼉龍喜歡看電影，打遊戲，玩牌，是個典型的宅男，要是去了爪哇呂宋，除了野味豐富之外，怕是要悶死。
朱衷言是寧王後裔，就是那個明朝叛亂、被王陽明反手鎮壓的寧王。
明朝皇室的各個譜係，最有名的就是朱棣一脈的“高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”，在朱三太子朱慈烺之後銷聲匿跡。
其次就是太子朱標的“允文遵祖訓，欽武大君勝”，在朱允炆被他叔叔追索之後，就沒了痕跡。
岷王一脈有很有名氣，因為“寬鎔喜賁從”這個字輩裏出了一位抬官治吏的好官。
至於朱衷言，是寧王字輩的最後一代，“作哲向親衷”的衷。本來嘛，家中長輩告訴他的時候，他是不信這種鬼話的，王陽明手底下怎麽可能有漏網之魚嗎！
這種懷疑持續到了他遇見鼉龍之前，他們血脈中的契約共鳴讓朱衷言明白了自己的身世——鼉龍的祖先幫助過寧王謀反，被王陽明輕飄飄打成了鱷魚皮。
這也是他敢於向三米高的山童出手的原因之一，他這一脈到他是最後一個字，需要他來重新訂下家譜，沒有足夠的名望和實力，連女朋友都沒有，還扯什麽蛋。
一對夫妻下了車，老人則跟他一起在神京下車。
“小夥子，有機會去大興找我玩兒，天精地華寵物樂園，到那就能看到！”