把契約看做商品
把神聖的契約看成商品，體現了猶太人從商的自由度。放棄自由，便是放棄做人的權利。
猶太民族讓立約和守約都高度神聖化了，但這種虔誠並沒有使他們把各種契約供奉於神龕。相反，他們把契約看做一種商品，隻要契約合法，同樣也能夠交易。
猶太人稱“將別的公司已經訂立的合同買下，代替賣方履行”的人為“販克特”。
賣合同的人相當於一個坐享其成的人。他隻經營合同買賣業務，不需要經營其他任何業務，也不需要履行合同指定的責任，不費多大力氣就能從中獲得利潤。
猶太人的“販克特”是走遍世界的，他們一般看準一些信得過的大企業或大公司。銀座猶太人藤田先生的公司就與“販克特”常來往。
猶太“販克特”常常會問：“您好，藤田先生，現在您做什麽生意？”
“是您啊！幾分鍾前我和紐約的高級女用皮鞋商簽了個10萬美元的合同。”
“太好了！您能否把這項權利讓給我？我給您兩成的現金利潤。”
“好的，如果您願意的話，我可以將它轉讓給您。”
雙方有意，於是一樁合同的買賣很快便成交了。猶太“販克特”因此獲得女用皮鞋輸入權利，再從皮鞋銷售中獲得更大的利潤，而藤田先生也沒有費多大的勁，取得兩成現金利潤。交易的結果，雙方都非常滿意。這就是“販克特”的快速生意，真可謂雷厲風行。
當他們雙方成交後，“販克特”手持合同急忙趕往紐約那家皮鞋公司，稱10萬美元的權利是屬於他的了。他們這麽做所帶來的好處是直接買來滿足自己需求的合同，而沒必要直接參加合同簽訂。
當然，合同買賣需要的是步步小心，它要求“販克特”們有敏銳的洞察力，以減少不必要的損失。猶太人淵博的知識，驚人的心算度，深邃的理解力，決定了他們是做“販克特”的天才。
把神聖的契約看成商品，體現了猶太人從商的自由度。放棄自由，便是放棄做人的權利。
猶太民族讓立約和守約都高度神聖化了，但這種虔誠並沒有使他們把各種契約供奉於神龕。相反，他們把契約看做一種商品，隻要契約合法，同樣也能夠交易。
猶太人稱“將別的公司已經訂立的合同買下，代替賣方履行”的人為“販克特”。
賣合同的人相當於一個坐享其成的人。他隻經營合同買賣業務，不需要經營其他任何業務，也不需要履行合同指定的責任，不費多大力氣就能從中獲得利潤。
猶太人的“販克特”是走遍世界的，他們一般看準一些信得過的大企業或大公司。銀座猶太人藤田先生的公司就與“販克特”常來往。
猶太“販克特”常常會問：“您好，藤田先生，現在您做什麽生意？”
“是您啊！幾分鍾前我和紐約的高級女用皮鞋商簽了個10萬美元的合同。”
“太好了！您能否把這項權利讓給我？我給您兩成的現金利潤。”
“好的，如果您願意的話，我可以將它轉讓給您。”
雙方有意，於是一樁合同的買賣很快便成交了。猶太“販克特”因此獲得女用皮鞋輸入權利，再從皮鞋銷售中獲得更大的利潤，而藤田先生也沒有費多大的勁，取得兩成現金利潤。交易的結果，雙方都非常滿意。這就是“販克特”的快速生意，真可謂雷厲風行。
當他們雙方成交後，“販克特”手持合同急忙趕往紐約那家皮鞋公司，稱10萬美元的權利是屬於他的了。他們這麽做所帶來的好處是直接買來滿足自己需求的合同，而沒必要直接參加合同簽訂。
當然，合同買賣需要的是步步小心，它要求“販克特”們有敏銳的洞察力，以減少不必要的損失。猶太人淵博的知識，驚人的心算度，深邃的理解力，決定了他們是做“販克特”的天才。