錢是一麵窺視人格的鏡子
在長期的流散曆程中，猶太人曆經迫害、放逐乃至屠戮，卻始終沒有被同化，這是因為他們手裏掌握著金錢。一個民族一旦掌握了金錢，便掌握了生存和發展的權利。他們不僅可以用金錢對付外族的侵略和演化，還可以利用金錢增加抵抗的力量。
聰明的猶太人把錢當做一柄雙刃劍，既認識到錢可以讓人生存，也認識到錢可以腐蝕掉一個人的靈魂。所以，猶太人認為，錢是一麵鏡子，可以窺視人格，既可以看出一個人的高尚，也可以看出一個人的卑微。
有這樣一個故事，在猶太人中間廣為流傳：
在一個安息日，三個猶太人來到耶路撒冷。他們身邊帶著很多的錢，不太方便，於是大家商議把所有的錢埋起來，然後就出發了。結果，其中一個人偷偷地溜迴來，把所有的錢都挖走了。
第二天，大家發現錢都沒有了，便懷疑是自己人幹的，但又沒有證據證明是哪個人，於是，三個人便一起去所羅門王那裏請求仲裁。所羅門王向來以斷案英明著稱，在了解事情經過後，他什麽話也沒問，隻是說：“我這裏也有道題解不開，請你們幫忙解決一下，然後我再為你們裁決。”
所羅門王的問題是這樣的：有個女子和一個男人訂了婚約。但不久，她又愛上了另一個男子。於是，她便向未婚夫提出解除婚約並願意給未婚夫一筆錢作為賠償。這個男青年沒有要賠償金，而且痛快地答應了她的要求。姑娘家境富裕，很不幸被一個老頭拐騙了。後來，姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應該如此待我。”
於是，老頭也同樣答應了她的要求。
所羅門王講完故事後，就問姑娘、青年和老頭，誰的行為值得人稱讚。
第一個人認為，男青年不強人所難，連賠償金也不要，其行為可嘉。
第二個人認為，姑娘為了愛情，有勇氣和未婚夫解除婚約，其行為可嘉。
第三個人說：“這個故事叫人摸不著頭腦，那個老頭為了錢誘拐姑娘，可卻沒有拿錢就放她走了，這又是為什麽呢？”
於是，所羅門王大吼一聲：“錢是你偷的！”
然後，所羅門解釋道：“他們兩人關心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻隻想到錢，而這正是小偷的職業敏感，所以你是小偷。”
猶太人的這則故事說明對於錢的態度是一個人人格高低的體現，高尚的人由於注重道義而往往忽視金錢，而品行卑劣的人心中隻有錢而沒有道義。在現實生活中，猶太人也往往根據一個人對於金錢的態度判斷一個人的品質。
在長期的流散曆程中，猶太人曆經迫害、放逐乃至屠戮，卻始終沒有被同化，這是因為他們手裏掌握著金錢。一個民族一旦掌握了金錢，便掌握了生存和發展的權利。他們不僅可以用金錢對付外族的侵略和演化，還可以利用金錢增加抵抗的力量。
聰明的猶太人把錢當做一柄雙刃劍，既認識到錢可以讓人生存，也認識到錢可以腐蝕掉一個人的靈魂。所以，猶太人認為，錢是一麵鏡子，可以窺視人格，既可以看出一個人的高尚，也可以看出一個人的卑微。
有這樣一個故事，在猶太人中間廣為流傳：
在一個安息日，三個猶太人來到耶路撒冷。他們身邊帶著很多的錢，不太方便，於是大家商議把所有的錢埋起來，然後就出發了。結果，其中一個人偷偷地溜迴來，把所有的錢都挖走了。
第二天，大家發現錢都沒有了，便懷疑是自己人幹的，但又沒有證據證明是哪個人，於是，三個人便一起去所羅門王那裏請求仲裁。所羅門王向來以斷案英明著稱，在了解事情經過後，他什麽話也沒問，隻是說：“我這裏也有道題解不開，請你們幫忙解決一下，然後我再為你們裁決。”
所羅門王的問題是這樣的：有個女子和一個男人訂了婚約。但不久，她又愛上了另一個男子。於是，她便向未婚夫提出解除婚約並願意給未婚夫一筆錢作為賠償。這個男青年沒有要賠償金，而且痛快地答應了她的要求。姑娘家境富裕，很不幸被一個老頭拐騙了。後來，姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應該如此待我。”
於是，老頭也同樣答應了她的要求。
所羅門王講完故事後，就問姑娘、青年和老頭，誰的行為值得人稱讚。
第一個人認為，男青年不強人所難，連賠償金也不要，其行為可嘉。
第二個人認為，姑娘為了愛情，有勇氣和未婚夫解除婚約，其行為可嘉。
第三個人說：“這個故事叫人摸不著頭腦，那個老頭為了錢誘拐姑娘，可卻沒有拿錢就放她走了，這又是為什麽呢？”
於是，所羅門王大吼一聲：“錢是你偷的！”
然後，所羅門解釋道：“他們兩人關心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻隻想到錢，而這正是小偷的職業敏感，所以你是小偷。”
猶太人的這則故事說明對於錢的態度是一個人人格高低的體現，高尚的人由於注重道義而往往忽視金錢，而品行卑劣的人心中隻有錢而沒有道義。在現實生活中，猶太人也往往根據一個人對於金錢的態度判斷一個人的品質。