李沉山靜靜感知著。
他聽到了充盈地宮的風雪之中有許多細碎的動靜，就像是有蜂群在冰冷的空氣裏震動著翅膀，發出嗡鳴聲。
熱湖周圍熱氣形成的帷幕之外，黑暗的風雪之中突然浮現出一張張的臉。
隻是一張張的臉，沒有身體。
它們直接嵌在唿嘯的風雪裏，就像是一張張麵具被吹來，上麵沾著冰晶，陰氣流散，但臉上卻又帶著各種各樣的情緒，清晰得可怕。
空洞的眼窩，微微張開的嘴唇像是要對著他說出各種不同的話語，但最終卻隻是朝著熱氣帷幕吐出一些冰冷的吐息。
沒有任何的元氣威能。
它們一動不動，隻是不斷出現在熱湖周圍的風雪裏，隻是盯著他。
李沉山的眉頭深深的皺了起來。
他感到匪夷所思，嗅到了一絲危險的氣息。
拘魂法門、真龍念力、祖龍地宮大陣再加上他的神通，這是一套環環相扣的乾坤法度，對於世間絕大多數修行者而言，光是想想都極其複雜。
但對於自身修行了神通法門的修行者而言，道理卻不難揣度。
人之精神情感，都會因為外物的刺激而產生變化。
就如同一些聲音、光影，乃至景物、季節的變化，都能影響人的精神和情緒一樣，這世間萬事萬物都存在著運行的法則，李沉山此種神通，無非便是借助天地間的元氣法則，直接牽扯一部分元氣法則，將修行者包裹。
天地之間的元氣法則是不會更改的。
他的神通牽扯大量陰氣，牽扯真龍念，牽扯地宮大陣的法則，這些法則對於置身於這個法域的修行者而言，自然也是真實的存在。
但顧留白和上官昭儀才修行了多少年？
顧留白和上官昭儀兩個哪怕再怎麽驚才絕豔，聰明才智遠勝於同一輩的修行者，但兩人畢竟年紀很輕，不可能涉獵無數法門，上官昭儀所在的石山書院雖然是大唐雜學第一，但石山書院同樣將驅使鬼物、陰氣造煞等手段視為陰邪手段，根本不可能投入精力去學習，最多是學習一些破解之法。
至於顧留白，他主要修行的是刀法和劍法，在楊氏那次的生祭造煞法陣之中，李氏機要處就已經摸清楚他的底細。
在造煞和驅邪這些手段上，顧留白是真的了解極少。
墮落觀的法門雖然眾多，但一直是大隋國教，皇家道觀，他們同樣不研究這些法門，也不可能這麽短時間裏，就有人傳了顧留白很多這種法門。
至於他引入道宗的那些旁門左道修士，大多數法門都是小道，且大多殘缺，要整理出一些厲害法門都非常困難，顧留白也應該沒有時間從他們手上得到一些邪門手段。
然而此時，顧留白給他的感覺是一進這精神法域就似乎直接適應，甚至給他一種如魚得水的感覺。
眼下這些風雪中的臉是一種十分低等的邪祟，不具備攻擊之能，隻能起到一些驚嚇作用，給人一些精神壓力而已。
然而放在此處卻有別樣意味。
顧留白和上官昭儀不管到哪，地宮的上方都有一雙豎瞳在惡狠狠的盯著他們，時刻給他們壓力。
現在這些風雪中的人臉一出現，就像是顧留白在清晰的傳遞給他一個信息，盯我們不盯你是吧？那我也同樣弄一些東西盯著你。
怎麽會這樣？
怎麽會如魚得水一樣？
尤其在他的感知之中，地宮深處又傳來新的響動時，他就越發覺得有些荒謬。
……
顧留白和上官昭儀說的，我們比他們聰明，的確並非是平白來的自信。
名師出高徒，但再厲害的名師，遇到周驢兒這種也沒辦法。
同樣學東西，顧留白是一點就透，還能舉一反三，但周驢兒卻往往傻傻的一笑，說，這每個字我都聽得懂，但它們連在一起，我就不明白什麽個意思了。
郭北溪就說過顧留白比他要聰明得多。
至於他娘，則說他若是修為達到和她一個高度，那就是沒出息了。
意思是以他的天資，肯定得比她更強一些才算正常。
李沉山能夠成為李氏機要處的巨頭之一，自然也是聰明絕頂，但若是大家一起讀書，一起公平趕考，他估計考不過顧留白。
此時他隻是想著我修行了多少年，顧留白和上官昭儀才修行了多少年，才多少歲，他卻忽略了一個事實。
先秦時，荀子就在經著中言，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，這意思是認知之進階，是按照"聞-見-知-行"的順序，才能由淺入深，真正有所得。
聽說過，見過，知道得再多，也不如自己多次經曆有心得。
後麵東漢王充在《論衡》中所述"涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍"，北齊時期劉晝在《劉子·崇學》中所述，"不登峻嶺，不知天之高；不瞰深穀，不知地之厚"，都是闡述了同樣的道理，認知的深度和親身經曆，和實踐程度成正比。
基於這個道理，他就忽略了一點。
一般的修行者哪怕修行一輩子，也未必能夠親身經曆一次堪稱災厄級的精神法域，更不用說成功脫身了。
但顧留白年輕歸年輕，但算上這次，極其厲害的精神法域，他就已經經曆了四次！
平康坊的生祭造煞大陣！
楊氏在幽州生祭造煞對付六皇子和皇帝！
王幽山在法門寺利用泥蓮尊者想要創造人間魔域！
再加上這祖龍地宮。
這種級數的，他已經是經曆到第四次！
親身經曆！
而且前麵那三次他都是破開這種法域的絕對主力！
他沒有經驗誰有經驗？
更不用說，其實大夢真經每夜的夢境也是小型法域，對於他而言也挺兇險的。
……
顧留白倒是也沒覺得自己如魚得水，但他覺得造祟這種事情在這種環境之下真不難。
他體內的壇城之中便鎮壓煉化著生祭造煞法陣之中得到的一些大的陣物，參悟一些陣物的元氣法則，對於他此時的修為而言並不算難。
還有，他在長安那些旁門左道修士手中的確也沒交換到什麽厲害的造祟造煞手段，藍玉鳳給他的無名觀的典籍之中也的確沒這種法門。
但他在法門寺之中收獲太多了啊。
那兩個機靈的西域八品修士，金剛巴魯和飛屍上人可都精於此道，尤其飛屍上人，他就是專門玩驅邪禦鬼法門的。
得虧這種精神法域身上沒有飛屍上人的那種養鬼罐，否則得了飛屍上人許多法門的顧留白連飛天小鬼都可以煉出來幾個。
但真正厲害的手段，卻是得自泥蓮尊者。
蕭真微席卷了地宮之中所有的經文。
這些經文裏麵，有鎮魔篇，也有禦鬼篇，在和泥蓮尊者最後的精神辯道之中，顧留白和泥蓮尊者的精神交互，也得了他不少精神念力的烙印。
他的整體氣機徹底提升，壇城大成，可是有泥蓮尊者不小的功勞。
所以此時看著顧留白走著走著就突然又造出一個邪祟，上官昭儀都有點覺得匪夷所思。
雖說他們經過的甬道四通八達，依舊毫無頭緒，仿佛會徹底迷失在裏麵一樣，但她看著顧留白的目光裏卻已經一點都沒有恐懼了。
她甚至不由得產生了一種怪異的念頭。
顧留白這個人總是能夠將分外莊重嚴肅，分外恐怖和危險的事情變得如同兒戲一樣，讓對手總是莫名其妙的就一敗塗地。
這次他會不會也擁有如此的特質？
他聽到了充盈地宮的風雪之中有許多細碎的動靜，就像是有蜂群在冰冷的空氣裏震動著翅膀，發出嗡鳴聲。
熱湖周圍熱氣形成的帷幕之外，黑暗的風雪之中突然浮現出一張張的臉。
隻是一張張的臉，沒有身體。
它們直接嵌在唿嘯的風雪裏，就像是一張張麵具被吹來，上麵沾著冰晶，陰氣流散，但臉上卻又帶著各種各樣的情緒，清晰得可怕。
空洞的眼窩，微微張開的嘴唇像是要對著他說出各種不同的話語，但最終卻隻是朝著熱氣帷幕吐出一些冰冷的吐息。
沒有任何的元氣威能。
它們一動不動，隻是不斷出現在熱湖周圍的風雪裏，隻是盯著他。
李沉山的眉頭深深的皺了起來。
他感到匪夷所思，嗅到了一絲危險的氣息。
拘魂法門、真龍念力、祖龍地宮大陣再加上他的神通，這是一套環環相扣的乾坤法度，對於世間絕大多數修行者而言，光是想想都極其複雜。
但對於自身修行了神通法門的修行者而言，道理卻不難揣度。
人之精神情感，都會因為外物的刺激而產生變化。
就如同一些聲音、光影，乃至景物、季節的變化，都能影響人的精神和情緒一樣，這世間萬事萬物都存在著運行的法則，李沉山此種神通，無非便是借助天地間的元氣法則，直接牽扯一部分元氣法則，將修行者包裹。
天地之間的元氣法則是不會更改的。
他的神通牽扯大量陰氣，牽扯真龍念，牽扯地宮大陣的法則，這些法則對於置身於這個法域的修行者而言，自然也是真實的存在。
但顧留白和上官昭儀才修行了多少年？
顧留白和上官昭儀兩個哪怕再怎麽驚才絕豔，聰明才智遠勝於同一輩的修行者，但兩人畢竟年紀很輕，不可能涉獵無數法門，上官昭儀所在的石山書院雖然是大唐雜學第一，但石山書院同樣將驅使鬼物、陰氣造煞等手段視為陰邪手段，根本不可能投入精力去學習，最多是學習一些破解之法。
至於顧留白，他主要修行的是刀法和劍法，在楊氏那次的生祭造煞法陣之中，李氏機要處就已經摸清楚他的底細。
在造煞和驅邪這些手段上，顧留白是真的了解極少。
墮落觀的法門雖然眾多，但一直是大隋國教，皇家道觀，他們同樣不研究這些法門，也不可能這麽短時間裏，就有人傳了顧留白很多這種法門。
至於他引入道宗的那些旁門左道修士，大多數法門都是小道，且大多殘缺，要整理出一些厲害法門都非常困難，顧留白也應該沒有時間從他們手上得到一些邪門手段。
然而此時，顧留白給他的感覺是一進這精神法域就似乎直接適應，甚至給他一種如魚得水的感覺。
眼下這些風雪中的臉是一種十分低等的邪祟，不具備攻擊之能，隻能起到一些驚嚇作用，給人一些精神壓力而已。
然而放在此處卻有別樣意味。
顧留白和上官昭儀不管到哪，地宮的上方都有一雙豎瞳在惡狠狠的盯著他們，時刻給他們壓力。
現在這些風雪中的人臉一出現，就像是顧留白在清晰的傳遞給他一個信息，盯我們不盯你是吧？那我也同樣弄一些東西盯著你。
怎麽會這樣？
怎麽會如魚得水一樣？
尤其在他的感知之中，地宮深處又傳來新的響動時，他就越發覺得有些荒謬。
……
顧留白和上官昭儀說的，我們比他們聰明，的確並非是平白來的自信。
名師出高徒，但再厲害的名師，遇到周驢兒這種也沒辦法。
同樣學東西，顧留白是一點就透，還能舉一反三，但周驢兒卻往往傻傻的一笑，說，這每個字我都聽得懂，但它們連在一起，我就不明白什麽個意思了。
郭北溪就說過顧留白比他要聰明得多。
至於他娘，則說他若是修為達到和她一個高度，那就是沒出息了。
意思是以他的天資，肯定得比她更強一些才算正常。
李沉山能夠成為李氏機要處的巨頭之一，自然也是聰明絕頂，但若是大家一起讀書，一起公平趕考，他估計考不過顧留白。
此時他隻是想著我修行了多少年，顧留白和上官昭儀才修行了多少年，才多少歲，他卻忽略了一個事實。
先秦時，荀子就在經著中言，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，這意思是認知之進階，是按照"聞-見-知-行"的順序，才能由淺入深，真正有所得。
聽說過，見過，知道得再多，也不如自己多次經曆有心得。
後麵東漢王充在《論衡》中所述"涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍"，北齊時期劉晝在《劉子·崇學》中所述，"不登峻嶺，不知天之高；不瞰深穀，不知地之厚"，都是闡述了同樣的道理，認知的深度和親身經曆，和實踐程度成正比。
基於這個道理，他就忽略了一點。
一般的修行者哪怕修行一輩子，也未必能夠親身經曆一次堪稱災厄級的精神法域，更不用說成功脫身了。
但顧留白年輕歸年輕，但算上這次，極其厲害的精神法域，他就已經經曆了四次！
平康坊的生祭造煞大陣！
楊氏在幽州生祭造煞對付六皇子和皇帝！
王幽山在法門寺利用泥蓮尊者想要創造人間魔域！
再加上這祖龍地宮。
這種級數的，他已經是經曆到第四次！
親身經曆！
而且前麵那三次他都是破開這種法域的絕對主力！
他沒有經驗誰有經驗？
更不用說，其實大夢真經每夜的夢境也是小型法域，對於他而言也挺兇險的。
……
顧留白倒是也沒覺得自己如魚得水，但他覺得造祟這種事情在這種環境之下真不難。
他體內的壇城之中便鎮壓煉化著生祭造煞法陣之中得到的一些大的陣物，參悟一些陣物的元氣法則，對於他此時的修為而言並不算難。
還有，他在長安那些旁門左道修士手中的確也沒交換到什麽厲害的造祟造煞手段，藍玉鳳給他的無名觀的典籍之中也的確沒這種法門。
但他在法門寺之中收獲太多了啊。
那兩個機靈的西域八品修士，金剛巴魯和飛屍上人可都精於此道，尤其飛屍上人，他就是專門玩驅邪禦鬼法門的。
得虧這種精神法域身上沒有飛屍上人的那種養鬼罐，否則得了飛屍上人許多法門的顧留白連飛天小鬼都可以煉出來幾個。
但真正厲害的手段，卻是得自泥蓮尊者。
蕭真微席卷了地宮之中所有的經文。
這些經文裏麵，有鎮魔篇，也有禦鬼篇，在和泥蓮尊者最後的精神辯道之中，顧留白和泥蓮尊者的精神交互，也得了他不少精神念力的烙印。
他的整體氣機徹底提升，壇城大成，可是有泥蓮尊者不小的功勞。
所以此時看著顧留白走著走著就突然又造出一個邪祟，上官昭儀都有點覺得匪夷所思。
雖說他們經過的甬道四通八達，依舊毫無頭緒，仿佛會徹底迷失在裏麵一樣，但她看著顧留白的目光裏卻已經一點都沒有恐懼了。
她甚至不由得產生了一種怪異的念頭。
顧留白這個人總是能夠將分外莊重嚴肅，分外恐怖和危險的事情變得如同兒戲一樣，讓對手總是莫名其妙的就一敗塗地。
這次他會不會也擁有如此的特質？