“先生，這兩者為什麽不能同時進行?經濟使國家繁榮昌盛，教育使民眾自強自信，難道治國不應該這樣嗎?”
一位鄉紳從陰影中走出，打斷萬國安的話。其他人也有這個疑問，所以都看向萬國安。
“問的好!治國確實該這樣，但如今是亂世，兩者一起來的話我們沒有那個時間，列強環伺，最多不出十年必會入侵中華，我們要做一個抉擇，全力發展經濟可在十年內使中國擁有財富，有了錢才能建一流的軍隊，那樣就能與列強一競高下。全力發展教育則可使漢人覺醒，一頭醒來的獅子即使暫時落敗，也會很快反撲。到那時列強占領的將是一顆炸彈，一場噩夢!而且，在我看來，這經濟與教育必然走向分裂，文化人看不起一身銅臭的商人，商人看不起酸腐文弱的書生。所以，先發展一樣才是理智的抉擇。”
那位鄉紳點點頭，又搖搖頭，眾學子們的頭也在前後轉個不停。
這時候，東方倩茹沒有迴頭，她仍隻盯著萬國安。
鄉紳長嘆一聲，終於開口發表自己的意見。
“漢人聰慧者眾多，因為太過聰明所以都有自己的想法，於是難以團結，但若眾誌成城萬眾一心，放眼這世界，根本不會有能與中華一戰的國家!故此當以漢人傳統的文明喚醒國人的主人意識，再輔以經濟救國，才是當今救國正道。”
“不敢苟同，救中國之命運，我認為教育該全麵西化，提高國人素質，早早摘掉東亞病夫的帽子，樹立自尊自重的新觀念，才是中國走向強國的必然之路。”
有學生站起反駁鄉紳，居然是鎮長的兒子，五霸之一的許地傑。
啟東學堂的學生們多有贊同聲，就連陰影中的鄉紳們也都沉默，中國自鴉片戰爭以來屢屢受挫，國人對漢文化已經產生動搖，越來越多的人開始思考比較中西文化差異，中國重人，西方重律，日本彈丸之地本也是中華文化的延伸地，但在接受西方文明的律後，竟然躋身列強。有識之士對此怎能不動心。
萬國安搖搖頭，目光卻越來越銳利。
“孫先生提倡驅逐韃虜，恢復中華。如今滿人已經不再掌權，這韃虜是驅逐了，但中華卻不曾恢復!看看現今大學都教的是些什麽吧!什麽德文、英文、歌德、莎士比亞，甚至是哲學新貴尼采，而中華之文化呢?還有誰在學四書五經?還有誰在意《史記》、《漢書》、《資治通鑑》?中華文化都丟了中華又該如何恢復?對，八股文中害人，但那是一種沒埋人才的製度而非文化，因為八股文便全麵否定傳統文化，那明日之中華還是中華嗎?豈不成了披著黃皮的洋人國度?”
萬國安的話讓許地傑一時有些語塞，但他很快就恢復自信，繼續辯駁。
“眾所周知，日本也曾有過中華今日之慘景，割地賠款，但他們立即全麵西化，隻用了幾十年就成為東方強國。所以我認為今日之中國，必要有壯士斷腕的勇氣，割除毒瘤，摒棄舊式文明及習慣思維等等，向西方先進文明靠齊，才能創出新的中國，才能使國人不再受欺壓，才能讓世界聽到中國的聲音!如果還抱著那些陳腐的四書五經，還死死守著一股腐屍味的祖宗之法不能變，還把封建迷信當做文化，那中國再次亡國的日子就不遠了!”
操場上鴉雀無聲，學生們熱血沸騰，注意力不再集中在東方倩茹身上，與美女相比，愛國熱血來得更加猛烈。
萬國安直視許地傑，兩人的目光在空中相遇，都堅持自己的信念。
“這中華，自明之後便已經亡了，就好比一柄斷刀的殘刃，經滿清三百餘年對漢人的桎梏摧殘，民眾僅存的血性和創新精神都已被絞殺幹淨，那殘刃早已經鈍的連雞都殺不死，以至於日本彈丸小國都敢在這中華大地上橫行放肆!現今之計，唯有將這殘刃打磨去，重新鑄造一個鐵血的中華!隻有這樣，中華才可醫才可救。那殘刃便是舊日之思維，而非文化。漢唐都是繼承文化而起，如果他們也像現在人般摒棄文化，那漢唐盛世就根本不會存在了。”
許地傑繼續發問，咄咄逼人。
“請問先生，這思想和文化有何區別?人有了文化才會有思想，如果文化沒有病因，那思想又怎麽會發病?”
“問得好!文化是死的，而思想是活的。文化就如美玉，而思想則是那賞玉的人，文化的好壞要看賞玉人的品行，如果賞玉的人是個粗俗的文盲，那美玉落到他手裏和石頭又有何區別?而大眾的思想又是身居高位者意誌，如果這高位者是個思想變態的人，那在他的意誌影響下又怎麽會有健康的思想?這滿清便是個精神出了問題的瘋子，孫先生看到了這一點，所以提出驅逐韃虜恢復中華一說，但可惜孫先生卻沒能站到權力的頂峰，也忽視了傳統文化的傳承，所以韃虜驅逐了，中華卻也一併埋沒在歷史的塵埃裏。但是，這決不是先生的本意!”
操場上師生兩人仍在辯論，而東方倩茹卻低低的嘆息一聲，不再理會這令明德鎮沸騰的辯論，她的目光四處逡巡，忽然感到心頭一顫，再仔細觀察時看到一雙殺人般的眼睛，是錢秀雅。東方倩茹嫣然一笑，目光飄向他處了。
司馬家正廳，司馬光和正與司馬南對話。
“父親，萬先生又在學堂宣揚他的革命論，他是不是察覺到什麽啦?”
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一位鄉紳從陰影中走出，打斷萬國安的話。其他人也有這個疑問，所以都看向萬國安。
“問的好!治國確實該這樣，但如今是亂世，兩者一起來的話我們沒有那個時間，列強環伺，最多不出十年必會入侵中華，我們要做一個抉擇，全力發展經濟可在十年內使中國擁有財富，有了錢才能建一流的軍隊，那樣就能與列強一競高下。全力發展教育則可使漢人覺醒，一頭醒來的獅子即使暫時落敗，也會很快反撲。到那時列強占領的將是一顆炸彈，一場噩夢!而且，在我看來，這經濟與教育必然走向分裂，文化人看不起一身銅臭的商人，商人看不起酸腐文弱的書生。所以，先發展一樣才是理智的抉擇。”
那位鄉紳點點頭，又搖搖頭，眾學子們的頭也在前後轉個不停。
這時候，東方倩茹沒有迴頭，她仍隻盯著萬國安。
鄉紳長嘆一聲，終於開口發表自己的意見。
“漢人聰慧者眾多，因為太過聰明所以都有自己的想法，於是難以團結，但若眾誌成城萬眾一心，放眼這世界，根本不會有能與中華一戰的國家!故此當以漢人傳統的文明喚醒國人的主人意識，再輔以經濟救國，才是當今救國正道。”
“不敢苟同，救中國之命運，我認為教育該全麵西化，提高國人素質，早早摘掉東亞病夫的帽子，樹立自尊自重的新觀念，才是中國走向強國的必然之路。”
有學生站起反駁鄉紳，居然是鎮長的兒子，五霸之一的許地傑。
啟東學堂的學生們多有贊同聲，就連陰影中的鄉紳們也都沉默，中國自鴉片戰爭以來屢屢受挫，國人對漢文化已經產生動搖，越來越多的人開始思考比較中西文化差異，中國重人，西方重律，日本彈丸之地本也是中華文化的延伸地，但在接受西方文明的律後，竟然躋身列強。有識之士對此怎能不動心。
萬國安搖搖頭，目光卻越來越銳利。
“孫先生提倡驅逐韃虜，恢復中華。如今滿人已經不再掌權，這韃虜是驅逐了，但中華卻不曾恢復!看看現今大學都教的是些什麽吧!什麽德文、英文、歌德、莎士比亞，甚至是哲學新貴尼采，而中華之文化呢?還有誰在學四書五經?還有誰在意《史記》、《漢書》、《資治通鑑》?中華文化都丟了中華又該如何恢復?對，八股文中害人，但那是一種沒埋人才的製度而非文化，因為八股文便全麵否定傳統文化，那明日之中華還是中華嗎?豈不成了披著黃皮的洋人國度?”
萬國安的話讓許地傑一時有些語塞，但他很快就恢復自信，繼續辯駁。
“眾所周知，日本也曾有過中華今日之慘景，割地賠款，但他們立即全麵西化，隻用了幾十年就成為東方強國。所以我認為今日之中國，必要有壯士斷腕的勇氣，割除毒瘤，摒棄舊式文明及習慣思維等等，向西方先進文明靠齊，才能創出新的中國，才能使國人不再受欺壓，才能讓世界聽到中國的聲音!如果還抱著那些陳腐的四書五經，還死死守著一股腐屍味的祖宗之法不能變，還把封建迷信當做文化，那中國再次亡國的日子就不遠了!”
操場上鴉雀無聲，學生們熱血沸騰，注意力不再集中在東方倩茹身上，與美女相比，愛國熱血來得更加猛烈。
萬國安直視許地傑，兩人的目光在空中相遇，都堅持自己的信念。
“這中華，自明之後便已經亡了，就好比一柄斷刀的殘刃，經滿清三百餘年對漢人的桎梏摧殘，民眾僅存的血性和創新精神都已被絞殺幹淨，那殘刃早已經鈍的連雞都殺不死，以至於日本彈丸小國都敢在這中華大地上橫行放肆!現今之計，唯有將這殘刃打磨去，重新鑄造一個鐵血的中華!隻有這樣，中華才可醫才可救。那殘刃便是舊日之思維，而非文化。漢唐都是繼承文化而起，如果他們也像現在人般摒棄文化，那漢唐盛世就根本不會存在了。”
許地傑繼續發問，咄咄逼人。
“請問先生，這思想和文化有何區別?人有了文化才會有思想，如果文化沒有病因，那思想又怎麽會發病?”
“問得好!文化是死的，而思想是活的。文化就如美玉，而思想則是那賞玉的人，文化的好壞要看賞玉人的品行，如果賞玉的人是個粗俗的文盲，那美玉落到他手裏和石頭又有何區別?而大眾的思想又是身居高位者意誌，如果這高位者是個思想變態的人，那在他的意誌影響下又怎麽會有健康的思想?這滿清便是個精神出了問題的瘋子，孫先生看到了這一點，所以提出驅逐韃虜恢復中華一說，但可惜孫先生卻沒能站到權力的頂峰，也忽視了傳統文化的傳承，所以韃虜驅逐了，中華卻也一併埋沒在歷史的塵埃裏。但是，這決不是先生的本意!”
操場上師生兩人仍在辯論，而東方倩茹卻低低的嘆息一聲，不再理會這令明德鎮沸騰的辯論，她的目光四處逡巡，忽然感到心頭一顫，再仔細觀察時看到一雙殺人般的眼睛，是錢秀雅。東方倩茹嫣然一笑，目光飄向他處了。
司馬家正廳，司馬光和正與司馬南對話。
“父親，萬先生又在學堂宣揚他的革命論，他是不是察覺到什麽啦?”
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