“真的，這麽牛逼啊，哈哈，不錯，俺正缺這個東東，要過年了得多準備點小禮物給親戚朋友。也正好那青木暖玉來練練手，雕刻些小玩意出來。”楊吉斌一聽解釋，雙眼一亮，真實物不可貌相啊。
就這麽點小東西，還是頂階法器，帶火屬性，可增加成功幾率和附著火屬性幾率，至少算得上小極品吧。
隨後楊吉斌走出了茅屋，看了看在茅屋附近新建了鼠窩的雙瞳鼠夫婦，對著小紫說道：“小菇涼，你到底行不行啊，都這麽久了，這大瞳和瞳花還沒調教好，啥時候能讓它倆說人話啊？還有那個瞳花，什麽時候才能下崽啊？不會真要來一個十月懷胎吧？”
“急個啥，你不要認為所有的動物都跟你一樣聰明？”小紫很不滿楊吉斌的質疑。
“你這話到底是在誇我還是在罵我呀？還是兔子長得快啊，都那麽大的個了，什麽時候開始下崽啊？還有那一對飛虹鯉什麽時候產卵啊？實在等不及了，好想嚐嚐是個啥問道啊！”楊吉斌看著這兩種新來的瀕危動物，眼饞的不得了，百科全書上可說了這都是人間美味啊。
“汪汪汪。”％，大黃也站出來力挺楊吉斌。
“你當是在玩扣扣牧場啊，一口氣就能吹大，幾天就可以出圈？真是一對吃貨！還不趕緊去練功，上次奪寶奇兵是你運氣好，活著迴來了，下次可不一定了！佛山無影腳！”小紫實在有些受不了這對吃貨的眼神，冷不一定一個爆/菊腿，將陷入臆想的楊吉斌踢到了半空中。
“小菇涼，你太過分了，士可殺不可辱！怎麽每次都提我屁股！”楊吉斌如同一發炮彈彈射出去。他在半空中惱羞成怒的控訴人形暴龍的罪行。
……
隨著新春佳節的臨近，外出打工的民工不遠千裏的從全國各地，紛紛趕迴了自己的家鄉。神州大地上的年味越來越濃，各種為春節的準備活動陸續拉開了序幕。
“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天。瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，麵粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。”
童謠中的種種為過年做的準備，加上春節的壓歲錢以及持續到十五的遊樂、慶祝。是小孩子們一年之中最為盼望和最為開心的一段時光。
經過一天的大掃除，家家戶戶都是煥然一新，明天就要開始貼上新的桃符、新春對聯等等，那就顯得精神和年味了。
第二天一早，很多人家就拿著紅紙，這些紅紙都是對聯的紅紙，但上麵還沒有字。他們得拿到一些德高望重，毛筆字很好的長輩揮毫。
在二十年後。家家戶戶貼的春聯，基本上貼的都是工業印刷品了。可以直接上街購買迴去可以馬上貼了，不用找人寫那麽麻煩。
隻不過此時的楊家寨還保留這個傳統，通常情況下，都是族老，老村長等人親筆題寫。而作為一族之長的楊義仁，不僅是因為其身份。更重要的是他的書法相當受人稱讚，能者多勞，每年這個時候他都會忙上一兩天的。
清早起床，馮氏用木薯粉加開水，搞成漿糊。用來黏貼對聯等等。楊顯達已經放春假迴家了，今天則是負責張貼對聯。
春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。
原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
但廟宇用黃紙，守製用白、綠、黃三色。第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢複用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙。藍邊包於外。紅條鑲於內。
春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。
春聯中還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天後向玉帝匯報時多說好話，下凡迴來時多降吉祥，俗稱送灶神等等。
院子裏的大樹需貼上“樹大根深”、院子裏的牆麵需貼上“春光明媚”、家裏靠炕的牆上需貼上“幸福健康”、廚房裏需貼上“勤儉節約”等，到處是一片紅紅的春聯。
楊義仁揮動毛筆，龍飛鳳舞的在紅紙寫下了自家大門上的一副對聯：“上聯：惠通鄰裏，門迎春夏秋冬福；下聯：誠待世賢，戶納東南西北財；橫批：吉星高照。”
春聯張貼完後，緊接著就要貼門神了。門神是農曆新年貼於門上的一種畫類，其主要作用是驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等。門神可分為捉鬼類、祈福類、道界類、武將類和文官類。它是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
最初的門神是刻桃木為人形，所以也叫桃符，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶。
大小惡鬼不敢入門為害。唐代又出現一尊門神，就是鍾馗他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上。用於鎮妖滅魔。
以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的。還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。
門神分三類。
第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。
第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。
第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
接著，就輪到貼福字了。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝願。
為了更充分地體現這種向往和祝願，有的人幹脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。也有人解釋，福氣從天而降，就是倒著下來的。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
吃過午飯後，楊吉斌叫上楊吉剛、楊吉雅以楊吉順及楊吉霞等幾個小蘿卜頭，一起到鎮上去買好吃好玩的去了。春節即將來臨，本來就是人口大縣，加之大量外出務工人員返鄉，街麵上的行人流量驟然增加，可以說是擦肩接踵，川流不息。(未完待續。)
就這麽點小東西，還是頂階法器，帶火屬性，可增加成功幾率和附著火屬性幾率，至少算得上小極品吧。
隨後楊吉斌走出了茅屋，看了看在茅屋附近新建了鼠窩的雙瞳鼠夫婦，對著小紫說道：“小菇涼，你到底行不行啊，都這麽久了，這大瞳和瞳花還沒調教好，啥時候能讓它倆說人話啊？還有那個瞳花，什麽時候才能下崽啊？不會真要來一個十月懷胎吧？”
“急個啥，你不要認為所有的動物都跟你一樣聰明？”小紫很不滿楊吉斌的質疑。
“你這話到底是在誇我還是在罵我呀？還是兔子長得快啊，都那麽大的個了，什麽時候開始下崽啊？還有那一對飛虹鯉什麽時候產卵啊？實在等不及了，好想嚐嚐是個啥問道啊！”楊吉斌看著這兩種新來的瀕危動物，眼饞的不得了，百科全書上可說了這都是人間美味啊。
“汪汪汪。”％，大黃也站出來力挺楊吉斌。
“你當是在玩扣扣牧場啊，一口氣就能吹大，幾天就可以出圈？真是一對吃貨！還不趕緊去練功，上次奪寶奇兵是你運氣好，活著迴來了，下次可不一定了！佛山無影腳！”小紫實在有些受不了這對吃貨的眼神，冷不一定一個爆/菊腿，將陷入臆想的楊吉斌踢到了半空中。
“小菇涼，你太過分了，士可殺不可辱！怎麽每次都提我屁股！”楊吉斌如同一發炮彈彈射出去。他在半空中惱羞成怒的控訴人形暴龍的罪行。
……
隨著新春佳節的臨近，外出打工的民工不遠千裏的從全國各地，紛紛趕迴了自己的家鄉。神州大地上的年味越來越濃，各種為春節的準備活動陸續拉開了序幕。
“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天。瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，麵粉發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。”
童謠中的種種為過年做的準備，加上春節的壓歲錢以及持續到十五的遊樂、慶祝。是小孩子們一年之中最為盼望和最為開心的一段時光。
經過一天的大掃除，家家戶戶都是煥然一新，明天就要開始貼上新的桃符、新春對聯等等，那就顯得精神和年味了。
第二天一早，很多人家就拿著紅紙，這些紅紙都是對聯的紅紙，但上麵還沒有字。他們得拿到一些德高望重，毛筆字很好的長輩揮毫。
在二十年後。家家戶戶貼的春聯，基本上貼的都是工業印刷品了。可以直接上街購買迴去可以馬上貼了，不用找人寫那麽麻煩。
隻不過此時的楊家寨還保留這個傳統，通常情況下，都是族老，老村長等人親筆題寫。而作為一族之長的楊義仁，不僅是因為其身份。更重要的是他的書法相當受人稱讚，能者多勞，每年這個時候他都會忙上一兩天的。
清早起床，馮氏用木薯粉加開水，搞成漿糊。用來黏貼對聯等等。楊顯達已經放春假迴家了，今天則是負責張貼對聯。
春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。
原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
但廟宇用黃紙，守製用白、綠、黃三色。第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢複用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙。藍邊包於外。紅條鑲於內。
春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。
春聯中還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天後向玉帝匯報時多說好話，下凡迴來時多降吉祥，俗稱送灶神等等。
院子裏的大樹需貼上“樹大根深”、院子裏的牆麵需貼上“春光明媚”、家裏靠炕的牆上需貼上“幸福健康”、廚房裏需貼上“勤儉節約”等，到處是一片紅紅的春聯。
楊義仁揮動毛筆，龍飛鳳舞的在紅紙寫下了自家大門上的一副對聯：“上聯：惠通鄰裏，門迎春夏秋冬福；下聯：誠待世賢，戶納東南西北財；橫批：吉星高照。”
春聯張貼完後，緊接著就要貼門神了。門神是農曆新年貼於門上的一種畫類，其主要作用是驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等。門神可分為捉鬼類、祈福類、道界類、武將類和文官類。它是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
最初的門神是刻桃木為人形，所以也叫桃符，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶。
大小惡鬼不敢入門為害。唐代又出現一尊門神，就是鍾馗他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上。用於鎮妖滅魔。
以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的。還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。
門神分三類。
第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。
第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。
第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
接著，就輪到貼福字了。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝願。
為了更充分地體現這種向往和祝願，有的人幹脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。也有人解釋，福氣從天而降，就是倒著下來的。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
吃過午飯後，楊吉斌叫上楊吉剛、楊吉雅以楊吉順及楊吉霞等幾個小蘿卜頭，一起到鎮上去買好吃好玩的去了。春節即將來臨，本來就是人口大縣，加之大量外出務工人員返鄉，街麵上的行人流量驟然增加，可以說是擦肩接踵，川流不息。(未完待續。)