男人是家庭中的一根頂梁柱，而要做家庭中的頂梁柱，不僅需要勇氣，還需要責任心，把不經過思考的話，輕飄飄地隨意說出來，不僅會害自己，還會害一個家。
茶梅氏希望老公說話能夠委婉一些，不要因為過於直道而去得罪村裏人，如果能夠用說謊話的方式去應對，就應該說謊話，就可以說謊話，但是，在兒子失蹤這件事情上，她則持另一種態度，去怪罪老公說謊騙人。
這是因為她的心情很不好，在心裏引發出一時的激憤，等到她的心情平靜下來，她自然不會因此去怪老公，而是覺得老公說謊話，是出於一種善意，是為了她好，更是為了這個家好，男人說話做事有男人的主見，有男人的獨有方式，女人是不能預見，更不能去幹預的。
正在茶梅氏跟小兒子軟語說話的時候，茶馬葉走了進來。
茶馬葉看到母親，立馬飛過去，撲進母親的懷裏，眼淚像斷了線的珠子，不停地從她的眼眶裏滾落下來，濺落到地上，說：“媽，你去哪裏了？我們到處找你，就是找不著，我們都要急死了。”
茶梅氏看到女兒關愛她，心裏想到為養大幾個孩子，雖然吃了不少的苦，但是在心裏感到失落的時候，在心裏感到恍惚的時候，如果能夠得到孩子的關愛，這些苦楚就會恍若煙雲，於倏忽之間消失。
說：“阿妹，我隻是到山裏去找點好吃的，又不是想到去死，你們那麽著急幹嘛？唉，生逢亂世，生活物資少，害你們吃苦，還有，阿妹長大以後要找婆家，如果不把身子骨養到強壯，以後就生不出強壯的娃兒，到時候會害自己，還會害老公，害整個家庭，總之有很多外處，沒有好處。”
聽到這話，茶馬葉的臉，於倏忽之間變得紅起來，她的臉，仿佛三月裏的桃花，豔豔的，又如五月裏的石榴花，紅紅的，好看極了。
茶馬葉還沒有長到要找婆家的年紀，但是，她作為生活在李刀磨的一個女孩，早已意識到長大以後，是要離開父母的，是要離開這個家的，她要去組建屬於她自己的家。
說：“媽，你不要逼著我去找婆家，我不想走，我要留在媽身邊，永遠都不要離開，我要把媽照顧得很舒服，照顧我很滿足。”
茶梅氏嗬嗬而笑，說：“說出來的話，比唱出來的歌要好聽，真實的情況是，等到你長大，就把現在說出來的話忘記了，忘記得幹幹淨淨，忙不迭地去找婆家。”
三個人說說笑笑，各做各的事情，家庭的溫情，在這個時被表現出來，在這個時候，被淋漓盡致地表現出來。
這是李刀磨幾百個家庭中的一個縮影，是生逢亂世的李刀磨的一個縮影。
農村家庭生活向來簡單，但是，因為有溫情的存在，簡單的生活，往往顯得不簡單，溫情在家庭構建中，充當著重要角色。
茶馬勇和茶馬葉關注母親的生死，而做母親的不僅要關注孩子的現在，還要關注孩子的未來，暖意融融的情境，往往伴隨簡單而枯燥的生活。
李刀磨村民的生活就是這樣，許多年沒有改變過，一直存在著，一直延續著。
茶木托於傍晚時分迴到家裏，他看見老婆，唇角重重地扭動了幾下，表現出想罵老婆幾句的跡象。
然而很快，茶木托就把想罵老婆幾句的跡象收了起來，完完全全地收了起來，他知道老婆不容易，真的不容易，平時跟他一起下地幹活，迴到家要做飯帶孩子，晚上還要陪老公，在這個時候去罵她，難說會出問題，甚至會出大問題。
從廣義而言，農村女人的生活現狀就是這樣，沒有哪一個女人，能夠清閑而自在地生活，現在，茶馬根已經失蹤，在麵容被毀以後，於中秋之夜悄然失蹤。
出現這種問題，對於把孩子當做性命來看待的女人來說，無疑是一個重大的打擊，在此前提下，做出一些異樣的舉動，不僅可以理解，而且完全可以理解。
茶梅氏希望老公說話能夠委婉一些，不要因為過於直道而去得罪村裏人，如果能夠用說謊話的方式去應對，就應該說謊話，就可以說謊話，但是，在兒子失蹤這件事情上，她則持另一種態度，去怪罪老公說謊騙人。
這是因為她的心情很不好，在心裏引發出一時的激憤，等到她的心情平靜下來，她自然不會因此去怪老公，而是覺得老公說謊話，是出於一種善意，是為了她好，更是為了這個家好，男人說話做事有男人的主見，有男人的獨有方式，女人是不能預見，更不能去幹預的。
正在茶梅氏跟小兒子軟語說話的時候，茶馬葉走了進來。
茶馬葉看到母親，立馬飛過去，撲進母親的懷裏，眼淚像斷了線的珠子，不停地從她的眼眶裏滾落下來，濺落到地上，說：“媽，你去哪裏了？我們到處找你，就是找不著，我們都要急死了。”
茶梅氏看到女兒關愛她，心裏想到為養大幾個孩子，雖然吃了不少的苦，但是在心裏感到失落的時候，在心裏感到恍惚的時候，如果能夠得到孩子的關愛，這些苦楚就會恍若煙雲，於倏忽之間消失。
說：“阿妹，我隻是到山裏去找點好吃的，又不是想到去死，你們那麽著急幹嘛？唉，生逢亂世，生活物資少，害你們吃苦，還有，阿妹長大以後要找婆家，如果不把身子骨養到強壯，以後就生不出強壯的娃兒，到時候會害自己，還會害老公，害整個家庭，總之有很多外處，沒有好處。”
聽到這話，茶馬葉的臉，於倏忽之間變得紅起來，她的臉，仿佛三月裏的桃花，豔豔的，又如五月裏的石榴花，紅紅的，好看極了。
茶馬葉還沒有長到要找婆家的年紀，但是，她作為生活在李刀磨的一個女孩，早已意識到長大以後，是要離開父母的，是要離開這個家的，她要去組建屬於她自己的家。
說：“媽，你不要逼著我去找婆家，我不想走，我要留在媽身邊，永遠都不要離開，我要把媽照顧得很舒服，照顧我很滿足。”
茶梅氏嗬嗬而笑，說：“說出來的話，比唱出來的歌要好聽，真實的情況是，等到你長大，就把現在說出來的話忘記了，忘記得幹幹淨淨，忙不迭地去找婆家。”
三個人說說笑笑，各做各的事情，家庭的溫情，在這個時被表現出來，在這個時候，被淋漓盡致地表現出來。
這是李刀磨幾百個家庭中的一個縮影，是生逢亂世的李刀磨的一個縮影。
農村家庭生活向來簡單，但是，因為有溫情的存在，簡單的生活，往往顯得不簡單，溫情在家庭構建中，充當著重要角色。
茶馬勇和茶馬葉關注母親的生死，而做母親的不僅要關注孩子的現在，還要關注孩子的未來，暖意融融的情境，往往伴隨簡單而枯燥的生活。
李刀磨村民的生活就是這樣，許多年沒有改變過，一直存在著，一直延續著。
茶木托於傍晚時分迴到家裏，他看見老婆，唇角重重地扭動了幾下，表現出想罵老婆幾句的跡象。
然而很快，茶木托就把想罵老婆幾句的跡象收了起來，完完全全地收了起來，他知道老婆不容易，真的不容易，平時跟他一起下地幹活，迴到家要做飯帶孩子，晚上還要陪老公，在這個時候去罵她，難說會出問題，甚至會出大問題。
從廣義而言，農村女人的生活現狀就是這樣，沒有哪一個女人，能夠清閑而自在地生活，現在，茶馬根已經失蹤，在麵容被毀以後，於中秋之夜悄然失蹤。
出現這種問題，對於把孩子當做性命來看待的女人來說，無疑是一個重大的打擊，在此前提下，做出一些異樣的舉動，不僅可以理解，而且完全可以理解。