點點燭光下，李刃捧著泛黃的書冊如癡如醉。
已是深夜，大多數的人已經入睡，客棧裏隻有他的房間還散發著微弱的燭光。
青蓮劍典，名副其實，是李太白一生劍道的總結。
這不光光是一本劍法，裏麵還附帶著內功心法。
一般來說武功分為兩種，一是內功，二是外功。外功包括劍法，爪法，腿法，拳法等等。
江湖上一般都是把內功和外功分開的，往往一本秘笈上就是一種功夫。像九陰真經那樣包羅萬象的秘笈並不多見，所以九陰真經也被稱為道家武學的寶典。
李刃一頁一頁翻動著書冊，不放過一個字的內容。在他看來，青蓮劍典的品級並不比九陰真經低了，反而要高出許多。
李太白能留下的劍仙的稱號，武功豈是等閑。
武功都有起源，其中包含著各個流派的哲學理論。比如道家，儒家，佛教，以及兵家，墨家，農家等。
在武學上，道家衍生出來的武學流派最多，其次是佛教，然後是儒家。
在當世武林，全真教，正一教，天師教等都是道家學說發展出來的武學門派；少林寺，白馬寺，大禪寺等寺院是佛教學說發展出來的武學門派；正氣書院，六合門等是儒家學說發展出來的武學門派；丐幫繼承了墨家兼愛非攻的學說。
可以說各個有曆史傳承的門派都是由諸子百家演化而來的。
其中道家納入了陰陽家的一些理論，儒家納入了兵家農家的理論，發展到此世，隻剩下儒釋道三家。
隻不過這些劃分一般沒有人去追究根源。
在這個世界，沒有魔門，魔教等說法。隻有正道和邪道的說法，劃分的依據也不是根據武功來的，一個人扶危濟困，是為正道大俠，一個人濫殺無辜是為邪道魔頭。
不過這些李刃都不關心，他關心的是，他終於能轉修一門品級較高的內功了。
道家發展出了許多厲害的武功流派，比如北宋年間的逍遙派，現在全真教。
無一例外，李刃身上所修習的武功全是道家學說演化而來的，轉修青蓮劍典一點也不衝突。
全真大道歌和全真基礎內功不用說，都是中正平和的道家武功。九陰真經也是黃裳閱盡道藏編撰出來的。
其中南華劍法取自莊子的理論學說。
青蓮劍典是道家學說演化出來的武功，不過更多的是李太白自身的感悟。
黃裳編撰九陰真經是閱讀道藏，讀懂了各種道家哲理，從而創出的。說白了，黃裳隻是對前人留下的武學道理的一種總結。
而青蓮劍典不一樣，多是李太白自身的感悟，是其一生心血。
李太白前半生是儒家學子，修煉的太玄經也是儒家功法。後半生他研究道家學說，求仙訪道，創出了青蓮劍典。
這些都是李刃根據李白在書冊中留下的隻言片語推測出來的。
其實事情武功沒有那麽複雜，就是人們對天地的感悟，不管那個學派都一樣，隻是感悟的道理不一樣罷了。
道家的清靜無為，逍遙縱橫。佛教的因果輪迴，慈悲為懷。儒家的浩然正氣。
都不過是對天地的一種闡述和感悟。後人並不知道這些，練武隻知道跟著前人的留下的秘笈照搬照抄，沒有領悟到其中蘊含的天地哲理。
所以後來人的武功越來越低，連先天都少見了。
凡是領悟了武功中蘊含的意境哲理的人，無一不是取得了巨大的成就。
比如後來的一代宗師張三豐，創出葵花寶典的大太監。
(本章完)
已是深夜，大多數的人已經入睡，客棧裏隻有他的房間還散發著微弱的燭光。
青蓮劍典，名副其實，是李太白一生劍道的總結。
這不光光是一本劍法，裏麵還附帶著內功心法。
一般來說武功分為兩種，一是內功，二是外功。外功包括劍法，爪法，腿法，拳法等等。
江湖上一般都是把內功和外功分開的，往往一本秘笈上就是一種功夫。像九陰真經那樣包羅萬象的秘笈並不多見，所以九陰真經也被稱為道家武學的寶典。
李刃一頁一頁翻動著書冊，不放過一個字的內容。在他看來，青蓮劍典的品級並不比九陰真經低了，反而要高出許多。
李太白能留下的劍仙的稱號，武功豈是等閑。
武功都有起源，其中包含著各個流派的哲學理論。比如道家，儒家，佛教，以及兵家，墨家，農家等。
在武學上，道家衍生出來的武學流派最多，其次是佛教，然後是儒家。
在當世武林，全真教，正一教，天師教等都是道家學說發展出來的武學門派；少林寺，白馬寺，大禪寺等寺院是佛教學說發展出來的武學門派；正氣書院，六合門等是儒家學說發展出來的武學門派；丐幫繼承了墨家兼愛非攻的學說。
可以說各個有曆史傳承的門派都是由諸子百家演化而來的。
其中道家納入了陰陽家的一些理論，儒家納入了兵家農家的理論，發展到此世，隻剩下儒釋道三家。
隻不過這些劃分一般沒有人去追究根源。
在這個世界，沒有魔門，魔教等說法。隻有正道和邪道的說法，劃分的依據也不是根據武功來的，一個人扶危濟困，是為正道大俠，一個人濫殺無辜是為邪道魔頭。
不過這些李刃都不關心，他關心的是，他終於能轉修一門品級較高的內功了。
道家發展出了許多厲害的武功流派，比如北宋年間的逍遙派，現在全真教。
無一例外，李刃身上所修習的武功全是道家學說演化而來的，轉修青蓮劍典一點也不衝突。
全真大道歌和全真基礎內功不用說，都是中正平和的道家武功。九陰真經也是黃裳閱盡道藏編撰出來的。
其中南華劍法取自莊子的理論學說。
青蓮劍典是道家學說演化出來的武功，不過更多的是李太白自身的感悟。
黃裳編撰九陰真經是閱讀道藏，讀懂了各種道家哲理，從而創出的。說白了，黃裳隻是對前人留下的武學道理的一種總結。
而青蓮劍典不一樣，多是李太白自身的感悟，是其一生心血。
李太白前半生是儒家學子，修煉的太玄經也是儒家功法。後半生他研究道家學說，求仙訪道，創出了青蓮劍典。
這些都是李刃根據李白在書冊中留下的隻言片語推測出來的。
其實事情武功沒有那麽複雜，就是人們對天地的感悟，不管那個學派都一樣，隻是感悟的道理不一樣罷了。
道家的清靜無為，逍遙縱橫。佛教的因果輪迴，慈悲為懷。儒家的浩然正氣。
都不過是對天地的一種闡述和感悟。後人並不知道這些，練武隻知道跟著前人的留下的秘笈照搬照抄，沒有領悟到其中蘊含的天地哲理。
所以後來人的武功越來越低，連先天都少見了。
凡是領悟了武功中蘊含的意境哲理的人，無一不是取得了巨大的成就。
比如後來的一代宗師張三豐，創出葵花寶典的大太監。
(本章完)