雨停了，雨停沒有天晴，依舊是陰雲天。莽荒紀的結尾(上)跟自己的期待差不多，晚上還有結尾(下)。莽荒紀、荒莽紀？有差別嗎？作者說有，那就有吧！總覺得是差不多啦！總是容易記的紛亂了嗬哈！
看自己喜歡的書是人生一樂事，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。至於寫自己喜歡的書是一樂事？我是很不滿意，不滿意所以寫到滿意為止，我說了算就是算，說不算就不算，如同莽荒紀的作者說有差就是有差。
在黑暗中仰望著星空特別的有觸覺，在黑暗中沉淪深淵的姿勢特別的有靈魂，在黑暗中才可以摸清一個生命者的胸襟，隻有在黑暗中才可能有機會覺醒自身的第二個生命，那看不見的生命，隻有在覺醒時候才能見道。
人文大帝看著黑暗的盡頭處，一片燦爛的光明，然而困難重重，如果要走到黑暗的盡頭。文學妙妃柔聲道：“讓我們看下去吧！文字大神已經墜下在黑暗中了，與天馬城主無形中在比賽是誰先見光明的青天。”
飄浮的筆者徐徐轉身的，看向她們，好美好的身影，一個瀟灑又豁達的大度氣宇，一位是充滿多元又豐饒的氣質，其極美麗又玄奇著。
注一：唐、趙州問南泉：「如何是道？」泉雲：「平常心是道。」
州問：「還可趣向否？」泉雲：「擬向即乖！」
州問：「不擬爭知是道？」泉雲：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛，廓然洞豁，豈可強是非邪？」
趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。又頌雲：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」。
白話：趙州向南泉問「道」，南泉答以：平常心。
接著又說：「道」無法追尋思問、覺知言傳，隻能在生活中自行體會；屆時天地身心、洞然開闊，自有一番境界。
趙州聽了之後，作出悟道詩偈，供南泉印證。詩意是說春夏秋冬各有美景、如果心中沒有執著偏見，四季何時不是勝況？
注二：宋、無門慧開禪師有一首偈，開頭兩句是：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”(未完待續)
看自己喜歡的書是人生一樂事，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。至於寫自己喜歡的書是一樂事？我是很不滿意，不滿意所以寫到滿意為止，我說了算就是算，說不算就不算，如同莽荒紀的作者說有差就是有差。
在黑暗中仰望著星空特別的有觸覺，在黑暗中沉淪深淵的姿勢特別的有靈魂，在黑暗中才可以摸清一個生命者的胸襟，隻有在黑暗中才可能有機會覺醒自身的第二個生命，那看不見的生命，隻有在覺醒時候才能見道。
人文大帝看著黑暗的盡頭處，一片燦爛的光明，然而困難重重，如果要走到黑暗的盡頭。文學妙妃柔聲道：“讓我們看下去吧！文字大神已經墜下在黑暗中了，與天馬城主無形中在比賽是誰先見光明的青天。”
飄浮的筆者徐徐轉身的，看向她們，好美好的身影，一個瀟灑又豁達的大度氣宇，一位是充滿多元又豐饒的氣質，其極美麗又玄奇著。
注一：唐、趙州問南泉：「如何是道？」泉雲：「平常心是道。」
州問：「還可趣向否？」泉雲：「擬向即乖！」
州問：「不擬爭知是道？」泉雲：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛，廓然洞豁，豈可強是非邪？」
趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。又頌雲：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」。
白話：趙州向南泉問「道」，南泉答以：平常心。
接著又說：「道」無法追尋思問、覺知言傳，隻能在生活中自行體會；屆時天地身心、洞然開闊，自有一番境界。
趙州聽了之後，作出悟道詩偈，供南泉印證。詩意是說春夏秋冬各有美景、如果心中沒有執著偏見，四季何時不是勝況？
注二：宋、無門慧開禪師有一首偈，開頭兩句是：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”(未完待續)