生存,生存是本能?生存是一門藝術?人類的各種生存技能及模式,思想帶動科技及人性的整體演化,生存的意義與價值在那兒?何以有聖賢出?何以生奇俠客?何以汲汲誕生大財團?何以權權相扣?何以最後是人與人之間的合作、競爭、對立、對決?
生存是一門學問,你把自己定位在什麼,然後你做到了,那麼你就是那種生存者。革新創造生存者,人雲亦雲的生存者,偷機大道的生存者,活的辛苦的生存者,茫然不知的生存者,同時都具有的生存者,輕鬆或努力的生存者等,生存生存,維基百科海納百川,有容乃大,人人可編輯的自由百科全書說道:
“..人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的,以強調個人、獨立自主和主觀經驗。
其突出的命題是:世界沒有終極的目標;人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中;人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點;不選擇就是一種選擇,即是選擇了「不選擇」;世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。
這些命題曾經影響了文學(例如:費奧多爾、杜斯妥也夫斯基和加繆)、精神分析學(例如:賓斯萬格和羅洛、梅)和神學(例如:保羅、田立克)。
保羅、沙特:「存在先於本質」意思是說,除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選擇的自由。
要評價一個人,要評價他的所作所為,而不是評價他是個什麼人物,因為一個人是由他的行動來定義的。
否認神或其它任何預先定義的規則的存在。反對任何人生中「阻逆」的因素,因為它們縮小人的自由選擇的餘地。假如沒有這些阻力的話,那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。
然而人是自由的;即使他在自欺中,仍有潛力與可能。沙特也提出:「他人即是地獄」。這一觀點看似與「人有選擇的自由」觀點相矛盾,其實每個人選擇是自由的,但對於選擇後的結果,每個人有無法逃避的責任,人在選擇的過程中,麵對的最大問題就是他人的選擇,因為每個人都有選擇的自由,但每個人的自由就可能影響他人的自由,所以稱「他人即是地獄」。”
注:在寫欠錢記之前是不是應該寫個借出錢記或花錢記等等的?我想不必了,就記錄個人的借(欠)錢記。
借錢,當然是不得不之下的行為,不借不行,不過通常還時會多還,有的翻倍還,當我有能力時。
目前尚欠知己一、以森,摯友二、阿東、三、國強、四、宏乙,同學五、豐文、六、晉賢,同事七、來萬、八、勝傑、九、榮發,好友十、啟賢、十一、成信、十二、秘書、十三、本店老闆、十四、西店老闆娘,親戚十五、妹妹,共十五位。
可恥嗎?光榮嗎?都不是,都隻是事實。(想知道《天馬行空四部曲》更多精彩動態嗎?現在就開啟微信,點擊右上方“+”號,選擇添加朋友中添加公眾號,搜索“wang”,關注公眾號,再也不會錯過每次更新!)(未完待續)
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“..人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的,以強調個人、獨立自主和主觀經驗。
其突出的命題是:世界沒有終極的目標;人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中;人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點;不選擇就是一種選擇,即是選擇了「不選擇」;世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。
這些命題曾經影響了文學(例如:費奧多爾、杜斯妥也夫斯基和加繆)、精神分析學(例如:賓斯萬格和羅洛、梅)和神學(例如:保羅、田立克)。
保羅、沙特:「存在先於本質」意思是說,除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選擇的自由。
要評價一個人,要評價他的所作所為,而不是評價他是個什麼人物,因為一個人是由他的行動來定義的。
否認神或其它任何預先定義的規則的存在。反對任何人生中「阻逆」的因素,因為它們縮小人的自由選擇的餘地。假如沒有這些阻力的話,那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。
然而人是自由的;即使他在自欺中,仍有潛力與可能。沙特也提出:「他人即是地獄」。這一觀點看似與「人有選擇的自由」觀點相矛盾,其實每個人選擇是自由的,但對於選擇後的結果,每個人有無法逃避的責任,人在選擇的過程中,麵對的最大問題就是他人的選擇,因為每個人都有選擇的自由,但每個人的自由就可能影響他人的自由,所以稱「他人即是地獄」。”
注:在寫欠錢記之前是不是應該寫個借出錢記或花錢記等等的?我想不必了,就記錄個人的借(欠)錢記。
借錢,當然是不得不之下的行為,不借不行,不過通常還時會多還,有的翻倍還,當我有能力時。
目前尚欠知己一、以森,摯友二、阿東、三、國強、四、宏乙,同學五、豐文、六、晉賢,同事七、來萬、八、勝傑、九、榮發,好友十、啟賢、十一、成信、十二、秘書、十三、本店老闆、十四、西店老闆娘,親戚十五、妹妹,共十五位。
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