事實上，他並不否定教育須有良好的教育目的，這些目的的特xing如下：
1、須建基於個人的固有活動與需要。
2、須能翻成實行的方法，與受教育的人的活動，共同合作。
3、教育家須防備所謂普通的與終極的目的。
事實上，當代教育的定位的確搖擺在兩類教育目的之間 ：一是使受教者成為定型的產品，另一是最終要提高受教者的(創進)能力。
基於對受教育者本身的重視，杜威反對傳統的灌輸式教育方法，他指出有人把感官視為一種神秘的筒子，以為我們能使知識經過這筒子，由外界把知識輸入心裡去..以為隻要使眼睛常常望著書本，使兒童常常聽著教師的話，就是求得完善知識的秘訣。
他認為灌輸式教育方法不是真正的教育，因為教育即成長:成長的第一條件，是未成長的狀態..未字卻有一種積極的意思，並不是僅僅虛無或缺乏的意思。
他肯定這種未長成的狀態是充滿能動xing和潛能的，不是一味灌輸能使之充分發展的。
對杜威來說，創造充分的條件讓學習者去經驗是教育的關鍵：所謂經驗，本來是一件主動而又被動的(active-passive)事情，本來不是認識的(cognitive)事情，杜威把經驗當作主體和對象、有機體和環境之間的相互作用。
他主張以這種進步的(progressive)教育方法使學習者從活動中學習，經驗本身就是指學習主體與被認識的客體間互動的過程。
但他又說: 經驗的價值怎樣，全視我們能否知覺經驗所引出的關係，或前因後果的關聯。並不是每一種經驗都是有教育的價值的，對經驗過程逐漸形成的主體的詮釋是關鍵所在。
正因如此。杜威亦指出培養出學習者自習能力是教育的功用，他說: 教育功用的經驗的另一方麵，即是能增加指揮後來經驗的能力。他把這種能力的培養稱為改造，所以他說教育即改造。
從以上可知，杜威主張教學方法的實施應緊扣學習者為中心的前提，特別是在兒童的早期階段的教育更多地是社會學和心理學意義上的工作，後期再慢慢再轉向係統的、技術的知識。
正如柏內特在1979年論及美國教育實踐時說：杜威的教育學在當時或現在，不可能在學校中得到廣泛地應用。因為從來就沒有培訓過進行這種教育的教師，學校也沒有這方麵的人力物力。家長和政客們也不支持杜威的教育學。
我們也不能否認，馬利坦對杜威式的教育的批評是值得注意的：他認為當人們忘記了傳授客體(taught)以及客體的首要xing(th)時，當手段崇拜(不是有目的、而是無目的的手段崇拜)僅以對主體的心理膜拜而告終時，錯誤便產生了。
杜威被稱為現代教育之父。
杜威的教育思想曾對二十世紀上半葉的中國教育界、思想界發生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學留學，曾是杜威的學生。
他反對傳統的灌輸和機械訓練、強調從實踐中學習的教育主張。對蔡元培、晏陽初以至**等都有一定的影響。
rorty與hassan都曾提及在後現代的方向上，必須注意杜威的見解。杜威對於迴到ri常經驗的想法、教育即經驗及其所帶來的藝術傾向和教育無目的論亦應許人自我完成，而此無用之用亦有呈現後現代xing格。
杜威思維術的本質在於，大膽地假設，小心地限定並求證。美國保守派的《人事》雜誌，將杜威的《min zhu與教育》列入19和20世紀最有害的10本書第五名，僅次於《共產黨宣言》、《我的奮鬥》、《**語錄》、《金賽xing學報告》。
...
銀河係最外圍。音樂皇天驕龍力抗魔俠四大保護者，層出不窮的音樂武學盡展音樂皇一生的巔峰修為。
奈何他所麵對的同樣是最頂峰的人物，在四大聖者聯手之下，驚濤巨偉的力量。一波又一波的衝擊著音樂結界。
此時，葉裏從浮壺空間中看到此生最動人又心魄的震撼力量，四個宛如至高聖神的畫麵，舉手投足間盡是開天劈地！一招一式都是钜力萬鈞！
即使身在浮壺空間中。都能夠讓自己的心神震顫不斷。太強了！這根本不是自己所能幫忙的，糟糕了。狂月那一邊不就更是慘盪激烈了，不行，我必須去找狂月...。唉！不行，狂月叫我來這裏，就是不希望我去魔俠圖錄的戰場上。
正當葉裏不知如何是好時，突然見到音樂皇天驕龍祭起了《萬物皆音樂》，在那傲世的風采下，一顆又一顆的星球被化成音樂妙符，瞬息之間已經環繞在整個巨大的空中。
葉裏駭然心道：不愧是狂月的二師兄，宇宙中最驕傲的人物。尤其他的音樂境界已經去到絕塵於世了，根本無人可企及，差..差太多了。自己根本無法幫上什麼忙。
而此刻的魔俠圖錄空間中，王風抗上令東來、魔首槓上武曌 、狂月對上秦始皇。
...
“閒適冷夜間，賞心悅目的書房，非也，渾然天成的自然心緒，靜看萬物中的虛空──破碎不虛空。
竊竊嘲笑的天馬，她好驕傲，隻差我一點點點..點點。
是誰不堪一擊的倒臥在我懷裏？就說遇到我就崇拜到天長地久的老，撂不倒的天馬王者。別放手，愛不到手的隻有去想入非非，飛飛！
誰總是有辦法的輕易露出甜甜的微笑？別問她是誰？抓到她就是天馬行空，那種滋味就像是活在山洞裏不見光的，沒有嚐過星空的滋味！美味。
像似一隻繭蟲兒，一旦化蝶翩然而飛，從此不迷戀爬行的蟲兒ri子。
天馬，行空，什麼眼光看什麼世界。誰吵醒我沉睡在絕冰天山後，從容的逃逸而去？惹來一團永恆沸騰的火大、熱情。
鋒芒畢露的美，晶瑩奪目的佔有，她的身、她的靈魂， 不放手，愛到手，啟程征服整個世界──天馬行空。”
無聊大神，就從浮壺空間中看到燦爛的戰爭，感印出外麵有一個超級高手盯著自己。忍不住吹起口哨！悠揚而清細的曲兒，似乎正在昭告天地，忘憂大神的無聊大神才是第一人。
走馬看花般的步伐，聞著水晶建築物前的各方高手，殞落不斷的強大生命，無聊大神隻有婉惜，他知道這是宿命，如同銀河係內的人必死，每個人族都必須經歷必死的宿命。
一旦死了就玩完了，無聊大神縱步而出，天劫降臨！
正與逍遙王聊人中的矛哲東，突然笑了，來了，此人終於現身了，若不是魔俠殞落，此人絕無機緣與自己遇上。矛哲東說道：逍遙小老弟，我所等待的人出現了。老哥提醒你，魔俠圖錄必須毀掉，否則你知道的──最後滅絕的是你們。
1、須建基於個人的固有活動與需要。
2、須能翻成實行的方法，與受教育的人的活動，共同合作。
3、教育家須防備所謂普通的與終極的目的。
事實上，當代教育的定位的確搖擺在兩類教育目的之間 ：一是使受教者成為定型的產品，另一是最終要提高受教者的(創進)能力。
基於對受教育者本身的重視，杜威反對傳統的灌輸式教育方法，他指出有人把感官視為一種神秘的筒子，以為我們能使知識經過這筒子，由外界把知識輸入心裡去..以為隻要使眼睛常常望著書本，使兒童常常聽著教師的話，就是求得完善知識的秘訣。
他認為灌輸式教育方法不是真正的教育，因為教育即成長:成長的第一條件，是未成長的狀態..未字卻有一種積極的意思，並不是僅僅虛無或缺乏的意思。
他肯定這種未長成的狀態是充滿能動xing和潛能的，不是一味灌輸能使之充分發展的。
對杜威來說，創造充分的條件讓學習者去經驗是教育的關鍵：所謂經驗，本來是一件主動而又被動的(active-passive)事情，本來不是認識的(cognitive)事情，杜威把經驗當作主體和對象、有機體和環境之間的相互作用。
他主張以這種進步的(progressive)教育方法使學習者從活動中學習，經驗本身就是指學習主體與被認識的客體間互動的過程。
但他又說: 經驗的價值怎樣，全視我們能否知覺經驗所引出的關係，或前因後果的關聯。並不是每一種經驗都是有教育的價值的，對經驗過程逐漸形成的主體的詮釋是關鍵所在。
正因如此。杜威亦指出培養出學習者自習能力是教育的功用，他說: 教育功用的經驗的另一方麵，即是能增加指揮後來經驗的能力。他把這種能力的培養稱為改造，所以他說教育即改造。
從以上可知，杜威主張教學方法的實施應緊扣學習者為中心的前提，特別是在兒童的早期階段的教育更多地是社會學和心理學意義上的工作，後期再慢慢再轉向係統的、技術的知識。
正如柏內特在1979年論及美國教育實踐時說：杜威的教育學在當時或現在，不可能在學校中得到廣泛地應用。因為從來就沒有培訓過進行這種教育的教師，學校也沒有這方麵的人力物力。家長和政客們也不支持杜威的教育學。
我們也不能否認，馬利坦對杜威式的教育的批評是值得注意的：他認為當人們忘記了傳授客體(taught)以及客體的首要xing(th)時，當手段崇拜(不是有目的、而是無目的的手段崇拜)僅以對主體的心理膜拜而告終時，錯誤便產生了。
杜威被稱為現代教育之父。
杜威的教育思想曾對二十世紀上半葉的中國教育界、思想界發生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學留學，曾是杜威的學生。
他反對傳統的灌輸和機械訓練、強調從實踐中學習的教育主張。對蔡元培、晏陽初以至**等都有一定的影響。
rorty與hassan都曾提及在後現代的方向上，必須注意杜威的見解。杜威對於迴到ri常經驗的想法、教育即經驗及其所帶來的藝術傾向和教育無目的論亦應許人自我完成，而此無用之用亦有呈現後現代xing格。
杜威思維術的本質在於，大膽地假設，小心地限定並求證。美國保守派的《人事》雜誌，將杜威的《min zhu與教育》列入19和20世紀最有害的10本書第五名，僅次於《共產黨宣言》、《我的奮鬥》、《**語錄》、《金賽xing學報告》。
...
銀河係最外圍。音樂皇天驕龍力抗魔俠四大保護者，層出不窮的音樂武學盡展音樂皇一生的巔峰修為。
奈何他所麵對的同樣是最頂峰的人物，在四大聖者聯手之下，驚濤巨偉的力量。一波又一波的衝擊著音樂結界。
此時，葉裏從浮壺空間中看到此生最動人又心魄的震撼力量，四個宛如至高聖神的畫麵，舉手投足間盡是開天劈地！一招一式都是钜力萬鈞！
即使身在浮壺空間中。都能夠讓自己的心神震顫不斷。太強了！這根本不是自己所能幫忙的，糟糕了。狂月那一邊不就更是慘盪激烈了，不行，我必須去找狂月...。唉！不行，狂月叫我來這裏，就是不希望我去魔俠圖錄的戰場上。
正當葉裏不知如何是好時，突然見到音樂皇天驕龍祭起了《萬物皆音樂》，在那傲世的風采下，一顆又一顆的星球被化成音樂妙符，瞬息之間已經環繞在整個巨大的空中。
葉裏駭然心道：不愧是狂月的二師兄，宇宙中最驕傲的人物。尤其他的音樂境界已經去到絕塵於世了，根本無人可企及，差..差太多了。自己根本無法幫上什麼忙。
而此刻的魔俠圖錄空間中，王風抗上令東來、魔首槓上武曌 、狂月對上秦始皇。
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“閒適冷夜間，賞心悅目的書房，非也，渾然天成的自然心緒，靜看萬物中的虛空──破碎不虛空。
竊竊嘲笑的天馬，她好驕傲，隻差我一點點點..點點。
是誰不堪一擊的倒臥在我懷裏？就說遇到我就崇拜到天長地久的老，撂不倒的天馬王者。別放手，愛不到手的隻有去想入非非，飛飛！
誰總是有辦法的輕易露出甜甜的微笑？別問她是誰？抓到她就是天馬行空，那種滋味就像是活在山洞裏不見光的，沒有嚐過星空的滋味！美味。
像似一隻繭蟲兒，一旦化蝶翩然而飛，從此不迷戀爬行的蟲兒ri子。
天馬，行空，什麼眼光看什麼世界。誰吵醒我沉睡在絕冰天山後，從容的逃逸而去？惹來一團永恆沸騰的火大、熱情。
鋒芒畢露的美，晶瑩奪目的佔有，她的身、她的靈魂， 不放手，愛到手，啟程征服整個世界──天馬行空。”
無聊大神，就從浮壺空間中看到燦爛的戰爭，感印出外麵有一個超級高手盯著自己。忍不住吹起口哨！悠揚而清細的曲兒，似乎正在昭告天地，忘憂大神的無聊大神才是第一人。
走馬看花般的步伐，聞著水晶建築物前的各方高手，殞落不斷的強大生命，無聊大神隻有婉惜，他知道這是宿命，如同銀河係內的人必死，每個人族都必須經歷必死的宿命。
一旦死了就玩完了，無聊大神縱步而出，天劫降臨！
正與逍遙王聊人中的矛哲東，突然笑了，來了，此人終於現身了，若不是魔俠殞落，此人絕無機緣與自己遇上。矛哲東說道：逍遙小老弟，我所等待的人出現了。老哥提醒你，魔俠圖錄必須毀掉，否則你知道的──最後滅絕的是你們。