古人寫書，幾乎都沒賺錢，幾乎都是後世成大名，尤其成為經典之作的，這說明了什麼呢？說明你的時代容不下你，不容你，不容太天太真的人，以及……
魔俠守護者之一魔俠─吳敬梓
吳敬梓（1701─1754年）字敏軒，一字文木，號粒民，安徽全椒人，清代現實主義作家。故鄉安徽全椒移居江蘇南京，所以自稱秦淮寓客。
世代為地方世族，家聲科第從來美，曾祖吳國對是順治年間的探花。祖父吳旦是個監生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進士及第，一時名公巨卿多出其門。
吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時有文名，他讀書才過目，輒能背誦，二十三歲考取秀才，此年父吳霖起病故，但止於此，科舉場上一直不順遂。
吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的钜額遺產，可是敬梓素不習治生，性富豪上，傾酒歌唿，窮日夜，生性豁達，急朋友之急，族人之間有奪產之變，兄弟參商，宗族詬誶，視之為敗家子，鄉裏傳為子弟戒。
雍正11年（1733年），與續弦葉氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板橋西，家境已困，仍好交友，四方文酒之士，推為盟主。
乾隆元年（1736年），安徽巡撫趙國麟、江寧巡導唐時琳，和學臺鄭江力薦他前去參加博學鴻詞科廷試，他因消渴加劇拒絕，堂兄吳檠、友人程廷祚則落選而歸。
晚年生活困頓，要靠買文和朋友接濟度日。囊無一錢守，腹作千雷鳴，以至以書易米。每年一到冬天，氣溫苦寒，與朋友在晚上到城外繞行，歌吟嘯唿，稱之為暖足。
密友程晉芳在《文木先生傳》描述：出城南門，繞城堞行數十裏，歌吟嘯唿。相與應和，逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是。謂之暖足，餘生平交友，莫貧於敏軒。抵淮訪餘，檢其橐，筆硯都無。餘曰：此吾輩所倚以生，可暫離耶？敏軒笑曰：吾胸中自有筆墨，不煩是也。其流風餘韻。足以掩映一時。窒其躬，傳其學，天之於敏軒，倘意別有在。未可以流俗好尚測之也。。
吳敬梓在真州曾投靠革職迴鄉的官紳楊凱，由於生活困窘，他有《雨》詩曰：明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還。表示希望楊凱資助其生活。
乾隆19年（1754年），吳敬梓54歲那一年。到江蘇揚州訪友痛飲，微醉之中，反覆朗誦唐人張祜的《縱遊淮南》一詩，主要是去投靠兩淮鹽運使盧見曾，1754年，與自北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸來之後，酒酣耳熱，痰湧氣促，救治不及，頃刻辭世。
當時守在床邊的隻有幼子吳鏊。生前好友金兆燕和王又曾協助料理喪事，其時，吳敬梓一貧如洗，可憐猶剩典衣錢，盧見曾替他購棺裝殮，遺柩得以歸葬金陵清涼山下。
民國文學家胡適，曾蒐求吳敬梓的佚著而不可得。胡適在《吳敬梓傳》說：安徽的第一大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。
南京桃葉渡8號吳敬梓故居紀念館吳敬梓所作《儒林外史》，根據切身體驗，從多方麵揭露士大夫的醜惡麵貌，而契子中的王冕為作者理想中的讀書人。
儒林外史對科舉製度和封建禮教進行深刻的批判，對清代社會充滿了辛辣的批評，是中國古典諷刺小說的典範。這部小說大約用了他近20年時間，直到49歲時才完成。
吳敬梓另作有《文木山房集》。程晉芳在《文木先生傳》中說有《詩說》若幹卷，惜已失傳。
王又曾《書吳征君敏軒先生文木山房詩集後有序》：國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。
胡適的《吳敬梓年譜》認為吳本人並非裝病，確是因消渴病（類似糖尿病）加劇不得不放棄機會。
胡適：《重印〈文木山房集〉序》中說：我是最敬重吳先生的，常常想蒐求他的遺著，常常癡想他的詩文集也許有別本保存在世間。
程晉芳寫《文木先生傳》：（先生）所著有《文木山房集》、《詩說》若幹卷；又倣唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極士人情態，人爭傳寫之。
《儒林外史》長篇小說（也稱章迴小說），全書共五十六迴，約40萬字，描寫了近二百個人物。小說假託明朝，實際描寫了康乾時期科舉製度下讀書人的功名和生活。
《儒林外史》是直到作者死後十多年，金兆燕官揚州府學教授時，將《儒林外史》刊刻印行，人爭傳寫之。這個刻本，今已失傳。現存最早的刻本是嘉慶八年（1803年）鐫刻的臥閒草堂本。
現在通行的刻本是56迴，其中最末一迴部份人認定為後人偽作。
晚清名士張文虎嗜讀《儒林外史》，同治十二年（1873年），張文虎以天目山樵為名開始評點《儒林外史》。
張文虎以為《儒林外史》第三十迴杜慎卿厭惡婦人的話出於蕭詧事；《儒林外史》第三十六迴寫孝子郭力赴西川尋父事，張文虎以為郭孝子原型為李保泰《嗇生文集?胡孝子尋親記》之胡孝子，第三十八迴郭孝子噴嚏嚇虎則出於《朝野僉載》。
張文虎還考出湯奏的原型為吳敬梓的朋友楊凱，荀玫的原型疑是姓盧，平步青進一步指明是盧見曾。
《儒林外史》是中國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。所寫內容，假託明季，實為清朝，而且十之**的人物都實有其人。
它真實地描繪了康乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋。
吳敬梓以對待功名富貴的態度來肯定或否定書中人物，如匡超人假造文書，冒名代考，卻被溫州學政把他題了優行，貢入太學肄業，嚴貢生無惡不作，卻被前任周學台推舉為優行；作者無情地鞭撻醜惡事物時，同時也歌頌正麵人物，王冕是書中的第一流人物，為人嶔崎磊落，莊紹光追求以禮樂化俗、以德化人，牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的。
程晉芳在《懷人詩》稱：外史記儒林，刻劃何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳!
吳敬梓在《儒林外史》之中，運用樸素、靈活、幽默的本地方性的語言，撰寫了科舉製度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，貪官汙吏的卑鄙刻薄。胡適形容本書：..國家天天掛著孔、孟的招牌，其實不許人說孔、孟的話，也不要人實行孔、孟的教訓，隻要人念八股文，做試帖詩；其餘的文行出處都可以不講究，講究了又那個給你官做？
魔俠守護者之一魔俠─吳敬梓
吳敬梓（1701─1754年）字敏軒，一字文木，號粒民，安徽全椒人，清代現實主義作家。故鄉安徽全椒移居江蘇南京，所以自稱秦淮寓客。
世代為地方世族，家聲科第從來美，曾祖吳國對是順治年間的探花。祖父吳旦是個監生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進士及第，一時名公巨卿多出其門。
吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時有文名，他讀書才過目，輒能背誦，二十三歲考取秀才，此年父吳霖起病故，但止於此，科舉場上一直不順遂。
吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的钜額遺產，可是敬梓素不習治生，性富豪上，傾酒歌唿，窮日夜，生性豁達，急朋友之急，族人之間有奪產之變，兄弟參商，宗族詬誶，視之為敗家子，鄉裏傳為子弟戒。
雍正11年（1733年），與續弦葉氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板橋西，家境已困，仍好交友，四方文酒之士，推為盟主。
乾隆元年（1736年），安徽巡撫趙國麟、江寧巡導唐時琳，和學臺鄭江力薦他前去參加博學鴻詞科廷試，他因消渴加劇拒絕，堂兄吳檠、友人程廷祚則落選而歸。
晚年生活困頓，要靠買文和朋友接濟度日。囊無一錢守，腹作千雷鳴，以至以書易米。每年一到冬天，氣溫苦寒，與朋友在晚上到城外繞行，歌吟嘯唿，稱之為暖足。
密友程晉芳在《文木先生傳》描述：出城南門，繞城堞行數十裏，歌吟嘯唿。相與應和，逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是。謂之暖足，餘生平交友，莫貧於敏軒。抵淮訪餘，檢其橐，筆硯都無。餘曰：此吾輩所倚以生，可暫離耶？敏軒笑曰：吾胸中自有筆墨，不煩是也。其流風餘韻。足以掩映一時。窒其躬，傳其學，天之於敏軒，倘意別有在。未可以流俗好尚測之也。。
吳敬梓在真州曾投靠革職迴鄉的官紳楊凱，由於生活困窘，他有《雨》詩曰：明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還。表示希望楊凱資助其生活。
乾隆19年（1754年），吳敬梓54歲那一年。到江蘇揚州訪友痛飲，微醉之中，反覆朗誦唐人張祜的《縱遊淮南》一詩，主要是去投靠兩淮鹽運使盧見曾，1754年，與自北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸來之後，酒酣耳熱，痰湧氣促，救治不及，頃刻辭世。
當時守在床邊的隻有幼子吳鏊。生前好友金兆燕和王又曾協助料理喪事，其時，吳敬梓一貧如洗，可憐猶剩典衣錢，盧見曾替他購棺裝殮，遺柩得以歸葬金陵清涼山下。
民國文學家胡適，曾蒐求吳敬梓的佚著而不可得。胡適在《吳敬梓傳》說：安徽的第一大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。
南京桃葉渡8號吳敬梓故居紀念館吳敬梓所作《儒林外史》，根據切身體驗，從多方麵揭露士大夫的醜惡麵貌，而契子中的王冕為作者理想中的讀書人。
儒林外史對科舉製度和封建禮教進行深刻的批判，對清代社會充滿了辛辣的批評，是中國古典諷刺小說的典範。這部小說大約用了他近20年時間，直到49歲時才完成。
吳敬梓另作有《文木山房集》。程晉芳在《文木先生傳》中說有《詩說》若幹卷，惜已失傳。
王又曾《書吳征君敏軒先生文木山房詩集後有序》：國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。
胡適的《吳敬梓年譜》認為吳本人並非裝病，確是因消渴病（類似糖尿病）加劇不得不放棄機會。
胡適：《重印〈文木山房集〉序》中說：我是最敬重吳先生的，常常想蒐求他的遺著，常常癡想他的詩文集也許有別本保存在世間。
程晉芳寫《文木先生傳》：（先生）所著有《文木山房集》、《詩說》若幹卷；又倣唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極士人情態，人爭傳寫之。
《儒林外史》長篇小說（也稱章迴小說），全書共五十六迴，約40萬字，描寫了近二百個人物。小說假託明朝，實際描寫了康乾時期科舉製度下讀書人的功名和生活。
《儒林外史》是直到作者死後十多年，金兆燕官揚州府學教授時，將《儒林外史》刊刻印行，人爭傳寫之。這個刻本，今已失傳。現存最早的刻本是嘉慶八年（1803年）鐫刻的臥閒草堂本。
現在通行的刻本是56迴，其中最末一迴部份人認定為後人偽作。
晚清名士張文虎嗜讀《儒林外史》，同治十二年（1873年），張文虎以天目山樵為名開始評點《儒林外史》。
張文虎以為《儒林外史》第三十迴杜慎卿厭惡婦人的話出於蕭詧事；《儒林外史》第三十六迴寫孝子郭力赴西川尋父事，張文虎以為郭孝子原型為李保泰《嗇生文集?胡孝子尋親記》之胡孝子，第三十八迴郭孝子噴嚏嚇虎則出於《朝野僉載》。
張文虎還考出湯奏的原型為吳敬梓的朋友楊凱，荀玫的原型疑是姓盧，平步青進一步指明是盧見曾。
《儒林外史》是中國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。所寫內容，假託明季，實為清朝，而且十之**的人物都實有其人。
它真實地描繪了康乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋。
吳敬梓以對待功名富貴的態度來肯定或否定書中人物，如匡超人假造文書，冒名代考，卻被溫州學政把他題了優行，貢入太學肄業，嚴貢生無惡不作，卻被前任周學台推舉為優行；作者無情地鞭撻醜惡事物時，同時也歌頌正麵人物，王冕是書中的第一流人物，為人嶔崎磊落，莊紹光追求以禮樂化俗、以德化人，牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的。
程晉芳在《懷人詩》稱：外史記儒林，刻劃何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳!
吳敬梓在《儒林外史》之中，運用樸素、靈活、幽默的本地方性的語言，撰寫了科舉製度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，貪官汙吏的卑鄙刻薄。胡適形容本書：..國家天天掛著孔、孟的招牌，其實不許人說孔、孟的話，也不要人實行孔、孟的教訓，隻要人念八股文，做試帖詩；其餘的文行出處都可以不講究，講究了又那個給你官做？