1979年錢鍾書在美國表示:魯迅的短篇小說寫得非常好，但是他隻適宜寫短氣的篇章，不適宜寫長氣的，像阿q便顯得太長，應當加以修剪才好。※r />
李敖認為魯迅在中國大陸被過分高估：魯迅像寫《阿q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實不好。
第一個，他的雜文是受日本語法影響，也有一種文言文轉過來的，不夠成熟。所以他的文字很彆扭。
第二個，他雜文裡麵情緒表達太多，真正的資料部分並不多。你看我文章，你把那情緒字眼刪掉，看的還是資料，就是證據。魯迅缺乏這方麵的東西。
到今天如果有人還說魯迅的文章寫得多好，我必須說，這種人沒有進步。
李敖還提及魯迅在胡風問他蕭軍應該不應該入黨時，迴信說不要入，進去了就醬死了雲雲(雜評魯迅和他的孫子)
王朔：我要說，魯迅的小說寫得確實不錯，但不是都好，沒有一個作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，說魯迅的小說代表中國小說的最高水平，那也不是事實。
夏誌清：魯迅是中國最早用西式新體寫小說的人，也被公認為最偉大的現代中國作家。在他一生最後的六年中，他是左翼報刊讀者群心目中的文化界偶像。
自從他逝世後，聲譽越來越神話化了。他死後不久，二十大本的《魯迅全集》立即出版，成了近代中國文學界的大事。
更引人注目的是有關魯迅的著作大批出籠：迴憶錄、傳記、關於他作品與思想的論著，以及在過去二十年間，報章雜誌上所刊載的紀念他逝世的多得不可勝數的文章。
中國現代作家中。從沒有人享此殊榮。這種殊榮當然是..製造品。當然，在政府把他捧為英雄以前，魯迅已經是一位甚受推崇的作家。沒有他本人的聲望作基礎，政府也不必費力捏造一個神話。
王蒙：文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢？我的天！
魯迅：有誰從小康人家而墜入困頓的嗎？我以為在這路途中，可以看見世人的真麵目。《吶喊》序文
《阿q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，寫於1921年，最初分章刊登於北京《晨報副刊》。
《阿q正傳》第一章發表於《晨報副刊》的開心話欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。
但魯迅實不以滑稽或哀憐為目的，並希望寫出一個現代的我們國人的魂靈來。第二章起移載新文藝欄。以後收入小說集《吶喊》。
成功地塑造了阿q的典型形象。q在這裡本應唸作qui/quei，不過如今大多數人已經習慣按英語字母q的發音來唸。
阿q─小說主人公，社會中的小人物，一窮二白，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事。都會找些似是而非的理由為自己安慰。
趙太爺─鄉紳，阿q的米飯班主，對阿q甚為苛刻。
吳媽─趙太爺家女工，阿q曾對她出言不遜。
小d─亦為底層人物，幫傭為生。曾與阿q幹架。魯迅認為他長大後也是另一個阿q。
“但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭。這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿q這迴可遭了瘟。
然而不到十秒鐘，阿q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人。除了自輕自賤不算外，餘下的就是第一個。狀元不也是第一個麼？你算是什麼東西呢！？──《阿q正傳》”
阿q這一形象有其複雜的性格，但其人物的內心世界並不複雜。其在欺壓時期用精神勝利法來使自己獲得感情上的平衡，其精神沒有執著的追求；相反。其玩世不恭反映了流氓無產者的信念喪失。
魯迅哀其不幸，怒其不爭。當年編者曾放在開心話專欄內，其實飽含著沉痛、哀傷，有心人讀來並不認為開心。
1937年，**在延安和美國作家史沫特萊說起《阿q正傳》，評價到中國國內有一部分人是帶著阿q精神，在任何時候都認為自己是勝利的，別人則是失敗的。
並在1955年，七屆六中全會上談不要當假洋鬼子，不準別人從事革命。
任繼愈認為研究評論《阿q正傳》的文章很多，也有寫得相當好的，他們從文學方麵著眼的多，抓住中國農民的本質來深入解剖的文章卻是少見。
許多人看不到這一點，嘲笑阿q的某些缺點、毛病，其實這些毛病人人都有，是中華傳統文化長期帶來的胎記。
錢理群認為魯迅直到臨死前，還為《阿q正傳》的本意..能了解者不多而感到隔膜，其主要方麵就是魯迅對阿q似的革命的思考不為人們所了解。
魯迅的感慨《阿q正傳》的本意，我留心各種評論，覺得能了解者不多。搬上銀幕以後，大約也未免隔膜，供人一笑，頗亦無聊，不如不作也。
魯迅曾說過，阿q的身上也有革命的意識，但研究者對此探討不多。
汪暉指出阿q有幾次要覺醒的意思。這裡說的覺醒不是成為革命者的覺醒，而是對於自己的處境的本能的貼近。..阿q的革命動力隱伏在他的本能和潛意識裡。
小說被翻譯成各種語言。法國文豪羅曼、羅蘭認為這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的麵孔。
此外也影響著中國其他的文學家及其著作，比如老舍先生的《貓城記》中描寫看客的冷漠。
...
晚記──剛老闆運動完迴來，問我有沒有玩股票，他說最近賠不少。
公司的老闆(領導)是我的朋友，他的權力並沒有我大，是因為我認識這區的房地產朋友比他多了。
我很久很久沒認真工作的原因是因為真的是沒什麼興趣了，不管信不信，都不關我屁事的。
房地產的本質學問沒幾個可以比我明白及了解，尤其是房地產商人及學者，原因是隻有我是屬於在戰場上的兵及身兼思想家的，其他人著眼的位置就不同，尤其我擅長置身其中又俯瞰其中。
我看老闆風光了13年，他的工作及生活就是不斷旅遊及打牌..，每年賺200至千萬，雖然比不上頂尖員工的收入，但非常穩定及不用做工作上的事，頂多調解一下人事罷了。
直到今年終於變了，之前約兩年開始，就有兩個超級戰將離開，這兩個等於公司另一半人的收入，這沒關係，還有另一半。
今年又走了四十個大小不等的兵將，這導致他終於沒賺錢了。慶幸的是前陣子他有轉投資其它行業的公司，未來頗看好。
所以，昨天還前天我忘了，我說我不知道要幹嘛就是這個意思，如同書中有提到兩幫亞洲人跑到非洲，一幫人是去壓榨勞工獲取企業的發展，一幫人是跑去慈濟義工教育學校的幼童..。
這兩幫人的心態都不是我，如同旁觀者我隻是看，看了就扯說一下。該下班了，說一下話，訓練打字的速度，閃人，午夜見。不好意思、鮮花。
說自己的心話，也許很多我的不熟稔的朋友都覺得我驕傲及狂妄，但，同樣的關我屁事呢，自己的實力了解就夠了，知己知彼足夠了，其它就不關己事了。
熟稔我的朋友就知道了，因為他們平常有跟我打交道，就知道筆者我是與世無爭又瘋瘋傲傲的溫和之人。今天有迴答一些讀友的問題，有些當然不是讀友，不過既然都在網文認識的，統稱讀友。
小順順yy說道:其實我比較喜歡無憂無慮的生活，不用為世俗有煩惱，閑暇之時，坐在電腦前動動手指頭去勾勒一個自己想要的世界，這種感覺很好，不過夢想總是豐滿，但是現實卻很有骨感，就連龍大你這種逍遙自在的也沒辦法完全的擺脫世俗吧！哎！
我迴道:當然！因為沒辦法，這世界就是有惡人壞人的存在，不染身，風波有時都一樣波擊身上，差別在知多、看多、就能夠嘻笑無邊及從容麵對..
其實，在起點這兒也可以輕易判斷那些是壞人惡人沒品的人，會去刷寫手壞評的人通通是壞人惡人沒品的人，因為一點做人的常識及道理都不懂。這種人在社會上國家上地球上都是殘渣，是破壞份子的，對人族沒幫助的，這種人越少越好，垃圾之人當然越少越好的。
壞人惡人沒品的人，都能夠看見的，這世上永遠有壞人，所以必須勇敢的麵對挑戰，當遇到時。
李敖認為魯迅在中國大陸被過分高估：魯迅像寫《阿q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實不好。
第一個，他的雜文是受日本語法影響，也有一種文言文轉過來的，不夠成熟。所以他的文字很彆扭。
第二個，他雜文裡麵情緒表達太多，真正的資料部分並不多。你看我文章，你把那情緒字眼刪掉，看的還是資料，就是證據。魯迅缺乏這方麵的東西。
到今天如果有人還說魯迅的文章寫得多好，我必須說，這種人沒有進步。
李敖還提及魯迅在胡風問他蕭軍應該不應該入黨時，迴信說不要入，進去了就醬死了雲雲(雜評魯迅和他的孫子)
王朔：我要說，魯迅的小說寫得確實不錯，但不是都好，沒有一個作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，說魯迅的小說代表中國小說的最高水平，那也不是事實。
夏誌清：魯迅是中國最早用西式新體寫小說的人，也被公認為最偉大的現代中國作家。在他一生最後的六年中，他是左翼報刊讀者群心目中的文化界偶像。
自從他逝世後，聲譽越來越神話化了。他死後不久，二十大本的《魯迅全集》立即出版，成了近代中國文學界的大事。
更引人注目的是有關魯迅的著作大批出籠：迴憶錄、傳記、關於他作品與思想的論著，以及在過去二十年間，報章雜誌上所刊載的紀念他逝世的多得不可勝數的文章。
中國現代作家中。從沒有人享此殊榮。這種殊榮當然是..製造品。當然，在政府把他捧為英雄以前，魯迅已經是一位甚受推崇的作家。沒有他本人的聲望作基礎，政府也不必費力捏造一個神話。
王蒙：文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢？我的天！
魯迅：有誰從小康人家而墜入困頓的嗎？我以為在這路途中，可以看見世人的真麵目。《吶喊》序文
《阿q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，寫於1921年，最初分章刊登於北京《晨報副刊》。
《阿q正傳》第一章發表於《晨報副刊》的開心話欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。
但魯迅實不以滑稽或哀憐為目的，並希望寫出一個現代的我們國人的魂靈來。第二章起移載新文藝欄。以後收入小說集《吶喊》。
成功地塑造了阿q的典型形象。q在這裡本應唸作qui/quei，不過如今大多數人已經習慣按英語字母q的發音來唸。
阿q─小說主人公，社會中的小人物，一窮二白，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事。都會找些似是而非的理由為自己安慰。
趙太爺─鄉紳，阿q的米飯班主，對阿q甚為苛刻。
吳媽─趙太爺家女工，阿q曾對她出言不遜。
小d─亦為底層人物，幫傭為生。曾與阿q幹架。魯迅認為他長大後也是另一個阿q。
“但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭。這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿q這迴可遭了瘟。
然而不到十秒鐘，阿q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人。除了自輕自賤不算外，餘下的就是第一個。狀元不也是第一個麼？你算是什麼東西呢！？──《阿q正傳》”
阿q這一形象有其複雜的性格，但其人物的內心世界並不複雜。其在欺壓時期用精神勝利法來使自己獲得感情上的平衡，其精神沒有執著的追求；相反。其玩世不恭反映了流氓無產者的信念喪失。
魯迅哀其不幸，怒其不爭。當年編者曾放在開心話專欄內，其實飽含著沉痛、哀傷，有心人讀來並不認為開心。
1937年，**在延安和美國作家史沫特萊說起《阿q正傳》，評價到中國國內有一部分人是帶著阿q精神，在任何時候都認為自己是勝利的，別人則是失敗的。
並在1955年，七屆六中全會上談不要當假洋鬼子，不準別人從事革命。
任繼愈認為研究評論《阿q正傳》的文章很多，也有寫得相當好的，他們從文學方麵著眼的多，抓住中國農民的本質來深入解剖的文章卻是少見。
許多人看不到這一點，嘲笑阿q的某些缺點、毛病，其實這些毛病人人都有，是中華傳統文化長期帶來的胎記。
錢理群認為魯迅直到臨死前，還為《阿q正傳》的本意..能了解者不多而感到隔膜，其主要方麵就是魯迅對阿q似的革命的思考不為人們所了解。
魯迅的感慨《阿q正傳》的本意，我留心各種評論，覺得能了解者不多。搬上銀幕以後，大約也未免隔膜，供人一笑，頗亦無聊，不如不作也。
魯迅曾說過，阿q的身上也有革命的意識，但研究者對此探討不多。
汪暉指出阿q有幾次要覺醒的意思。這裡說的覺醒不是成為革命者的覺醒，而是對於自己的處境的本能的貼近。..阿q的革命動力隱伏在他的本能和潛意識裡。
小說被翻譯成各種語言。法國文豪羅曼、羅蘭認為這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的麵孔。
此外也影響著中國其他的文學家及其著作，比如老舍先生的《貓城記》中描寫看客的冷漠。
...
晚記──剛老闆運動完迴來，問我有沒有玩股票，他說最近賠不少。
公司的老闆(領導)是我的朋友，他的權力並沒有我大，是因為我認識這區的房地產朋友比他多了。
我很久很久沒認真工作的原因是因為真的是沒什麼興趣了，不管信不信，都不關我屁事的。
房地產的本質學問沒幾個可以比我明白及了解，尤其是房地產商人及學者，原因是隻有我是屬於在戰場上的兵及身兼思想家的，其他人著眼的位置就不同，尤其我擅長置身其中又俯瞰其中。
我看老闆風光了13年，他的工作及生活就是不斷旅遊及打牌..，每年賺200至千萬，雖然比不上頂尖員工的收入，但非常穩定及不用做工作上的事，頂多調解一下人事罷了。
直到今年終於變了，之前約兩年開始，就有兩個超級戰將離開，這兩個等於公司另一半人的收入，這沒關係，還有另一半。
今年又走了四十個大小不等的兵將，這導致他終於沒賺錢了。慶幸的是前陣子他有轉投資其它行業的公司，未來頗看好。
所以，昨天還前天我忘了，我說我不知道要幹嘛就是這個意思，如同書中有提到兩幫亞洲人跑到非洲，一幫人是去壓榨勞工獲取企業的發展，一幫人是跑去慈濟義工教育學校的幼童..。
這兩幫人的心態都不是我，如同旁觀者我隻是看，看了就扯說一下。該下班了，說一下話，訓練打字的速度，閃人，午夜見。不好意思、鮮花。
說自己的心話，也許很多我的不熟稔的朋友都覺得我驕傲及狂妄，但，同樣的關我屁事呢，自己的實力了解就夠了，知己知彼足夠了，其它就不關己事了。
熟稔我的朋友就知道了，因為他們平常有跟我打交道，就知道筆者我是與世無爭又瘋瘋傲傲的溫和之人。今天有迴答一些讀友的問題，有些當然不是讀友，不過既然都在網文認識的，統稱讀友。
小順順yy說道:其實我比較喜歡無憂無慮的生活，不用為世俗有煩惱，閑暇之時，坐在電腦前動動手指頭去勾勒一個自己想要的世界，這種感覺很好，不過夢想總是豐滿，但是現實卻很有骨感，就連龍大你這種逍遙自在的也沒辦法完全的擺脫世俗吧！哎！
我迴道:當然！因為沒辦法，這世界就是有惡人壞人的存在，不染身，風波有時都一樣波擊身上，差別在知多、看多、就能夠嘻笑無邊及從容麵對..
其實，在起點這兒也可以輕易判斷那些是壞人惡人沒品的人，會去刷寫手壞評的人通通是壞人惡人沒品的人，因為一點做人的常識及道理都不懂。這種人在社會上國家上地球上都是殘渣，是破壞份子的，對人族沒幫助的，這種人越少越好，垃圾之人當然越少越好的。
壞人惡人沒品的人，都能夠看見的，這世上永遠有壞人，所以必須勇敢的麵對挑戰，當遇到時。