《荀子》全書論說方麵極廣，張覺在他的《荀子譯著》說：「縱觀荀子全書，凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、學皆有涉獵，且多jing論，足以為先秦一大思想寶庫。
荀子的思想偏向經驗以及人事方麵，是從社會脈絡方麵出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。
孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。
荀子的主要觀點是「隆禮重法」，「尊賢愛民」。以孔子為聖人，但反對子思和孟子為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。
荀子和孟子的「xing善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人xing生來是「惡」的，「其善者偽也」
（古書「偽」與「為」相通，指心透過思慮、抉擇而後作出的行動，特別是在經過學習之後，就叫做偽，也就是禮義），須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化xing起偽」對人的影響，才可以為善。荀子強調後天的學習。
從哲學上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關係上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的。
主張「明於天人之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，提出「製天命而用之」、「應時而使之」的人定勝天思想。既說明規律的不可抗禦，也強調應發揮人的主觀能動xing。
荀子主張「從道不從君。從義不從父，人之大行也。」荀子繼承孔子的地方，還在於他對於禮和師法的重視，堅持儒家「正名」之說，強調尊卑等級名分的必要xing，主張「法後王」即效法、武、周公之道。
又由於主張「xing惡論」，因此在一定意義上荀子成為後來出現的法家的開啟者。
另外，荀子在經濟上主張「節用裕民，而善臧其餘」。提出強節用、開源節流和「省工賈、無奪農時」等主張。為以後曆朝曆代所遵守，至今仍有借鑒之處。
在軍事上，其核心思想是「仁義」，主張以德兼人，反對爭奪。荀子認為「用兵攻戰之在乎壹民」。「在乎善附民」。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛民，刑賞並重。此外，還論述了為將之道，如六術，五權等。
《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」。荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。
北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂。而李斯以其學亂天下。」
諸神的承諾zs起點作家說道：龍大，你真能行，每天都更新。佩服。我相信這話~~成功路上最心酸的是要耐得住寂寞、熬得住孤獨，總有那麽一段路是你一個人在走。一個人堅強和勇敢。
龍吟月 迴複 @諸神的承諾zs :寫字來就是我的興趣之一，自然是無所謂成不成功了gwu在書評區說道：摘自“背叛之舞。飛空星舟，彼岸”一章─
武神風淩天下掃識那幅圖，圖上是他跟絔似水的擁抱，上麵寫著一段小字：
“
背叛是一種沾著水火在舞蹈的華麗冒險
背叛是一種不願相信也不敢承認的誘惑悸動
背叛是刺耳的銅鈴正在jing告人世悲喜的無常
背叛之前交織的矛盾情緒宛如蜜餞的果核哽在喉間帶著甜蜜至極的劇痛
人擅於背叛卻一向不擅於被背叛，因此所有的悲劇也就不得不發生
造物主隻想微笑地告訴他的子民一句話，有愛情就有負擔，有負擔就有背叛
享受背叛其實是最奢侈的習慣
”
水豔仙子絔似水以彩雲筆勾勒出緊擁的男女，目光缺乏交點的構圖，似乎透露著生命裏經常帶有的無形危機。
女子仰著頭想念擁抱的感覺，微蹙的眉心卻泄露了她的秘密是按捺不住的天氣太好使她想獨自去流浪
這種話是非常難寫的，在一篇章節裏就寫出那麽有份量的語言，龍大真是很強大啊。真是太厲害了，隻不過介紹的是水豔仙子絔似水的畫，卻能夠寫出那麽高水平的話，而且非常符合劇情。這些話都可以轉轉網絡當成簽名檔格言什麽的給大家閱讀保存了。
這叫到達了語不驚人死不休的水平了？
筆者都忘了是在什麽樣的情況寫下的，年紀大了加上過去的自己不擅長記憶，相忘人世之江湖吧！哈哈哈！gwu（小書蟲）實名用戶：對 @龍吟月 說:龍大，您好！我給了一部小說發了個書評（後麵貼上），您要怎麽負責？
我看過您的小說後想讓我再去讚美別的小說的筆的話或者欣賞的話真的很難了，我以前都是站在自己的寫作水平來評判別人的筆，當然就是好的非常多，我隻能找些技術上的問題，現在真的不容易看上人家的筆了，怎麽辦？您說？哈哈！好像有收獲也有失去啊？哈哈！您的筆實在是無與倫比（我找不到能比的）。
貼上那個書評：支持支持寫詩！我看了發覺每一首詩好像都是du li的內容，如果能夠用詩來寫故事就好了，這樣才容易追著看下去。說真的寫的不錯，也感受到你的心總是很美好。
但是，因為我這一段時間以來除了一直在看追科幻類的生物進化小說《進化的四十六億重奏》外，也在追看《天馬行空四部曲》，如果我之前沒有看過這部小說，我會覺得你的詩寫得超棒，但是，我真的看過《天馬行空四部曲》後，我對你的詩的這種超棒的感覺打了些折扣，我非常想你去看看那部小說，那真的像是用詩來寫的小說，字非常優美，看過後應該對你的寫作有幫助或者有啟發。《天馬行空四部曲》
龍吟月迴答：俺後來都是打混瞎摸了，哈哈！沒雅致慢漫寫，為了大神之光500章vip，隻有疾速，挪移引用自己曾經喜歡的人物訊息。汗！鮮花！
注：喜歡就看，不喜歡自然是不看，筆者也常常忽略及懶得看他人的書，因為自己都不看自己寫的，沒雅致。
菲菲牛書評區說道：
如果說龍大大的這些章哲學引薦已經為我打開了一道門，那麽這道門裏麵我看到的是一個巨大的古籍圖書館，館藏豐富；要看完並且完全理解對於我這樣遲鈍的人來說，估計是很多年以後甚至一輩子的事。
不過我很喜歡這種感覺，有很多年很多年了我沒有進入那種大型的古老的圖書館，記得以前沿著那古舊的樓梯盤旋走上一級級的書架，密密麻麻的書架上麵全是一紙章有點發黃，甚至布滿厚厚灰塵的字典大小的書，拿起一輕輕一吹，灰塵都散發到空氣中。
記得這類古哲學書都又厚又重。我小時候住在大學校區裏因為家人工作的關係可以不用教師證就進入圖書館，大學圖書館分為理工農醫和史哲學類。我最喜歡去的就是2，3，4和5樓右邊的史哲學類。
多少年光yin消磨在裏麵。連飯都不想吃，一瓶礦泉水從早上就熬到了晚上12點關門。那是我最美的童年和青少年。
很大的藏書室，一排排書架，延伸到底，打橫打豎都很遠很遠，在最裏麵講話或者做什麽，外麵都看不見聽不見；估計適合於謀殺作案之類。
迴憶之後，覺得今天這31章裏，很欣賞康德的不能將真理和善，知識和道德混為一談。另外，30章的那位f為什麽老讓我想起明天想做肉餅。
荀子的思想偏向經驗以及人事方麵，是從社會脈絡方麵出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。
孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。
荀子的主要觀點是「隆禮重法」，「尊賢愛民」。以孔子為聖人，但反對子思和孟子為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。
荀子和孟子的「xing善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人xing生來是「惡」的，「其善者偽也」
（古書「偽」與「為」相通，指心透過思慮、抉擇而後作出的行動，特別是在經過學習之後，就叫做偽，也就是禮義），須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化xing起偽」對人的影響，才可以為善。荀子強調後天的學習。
從哲學上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關係上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的。
主張「明於天人之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，提出「製天命而用之」、「應時而使之」的人定勝天思想。既說明規律的不可抗禦，也強調應發揮人的主觀能動xing。
荀子主張「從道不從君。從義不從父，人之大行也。」荀子繼承孔子的地方，還在於他對於禮和師法的重視，堅持儒家「正名」之說，強調尊卑等級名分的必要xing，主張「法後王」即效法、武、周公之道。
又由於主張「xing惡論」，因此在一定意義上荀子成為後來出現的法家的開啟者。
另外，荀子在經濟上主張「節用裕民，而善臧其餘」。提出強節用、開源節流和「省工賈、無奪農時」等主張。為以後曆朝曆代所遵守，至今仍有借鑒之處。
在軍事上，其核心思想是「仁義」，主張以德兼人，反對爭奪。荀子認為「用兵攻戰之在乎壹民」。「在乎善附民」。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛民，刑賞並重。此外，還論述了為將之道，如六術，五權等。
《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」。荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。
北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂。而李斯以其學亂天下。」
諸神的承諾zs起點作家說道：龍大，你真能行，每天都更新。佩服。我相信這話~~成功路上最心酸的是要耐得住寂寞、熬得住孤獨，總有那麽一段路是你一個人在走。一個人堅強和勇敢。
龍吟月 迴複 @諸神的承諾zs :寫字來就是我的興趣之一，自然是無所謂成不成功了gwu在書評區說道：摘自“背叛之舞。飛空星舟，彼岸”一章─
武神風淩天下掃識那幅圖，圖上是他跟絔似水的擁抱，上麵寫著一段小字：
“
背叛是一種沾著水火在舞蹈的華麗冒險
背叛是一種不願相信也不敢承認的誘惑悸動
背叛是刺耳的銅鈴正在jing告人世悲喜的無常
背叛之前交織的矛盾情緒宛如蜜餞的果核哽在喉間帶著甜蜜至極的劇痛
人擅於背叛卻一向不擅於被背叛，因此所有的悲劇也就不得不發生
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但是，因為我這一段時間以來除了一直在看追科幻類的生物進化小說《進化的四十六億重奏》外，也在追看《天馬行空四部曲》，如果我之前沒有看過這部小說，我會覺得你的詩寫得超棒，但是，我真的看過《天馬行空四部曲》後，我對你的詩的這種超棒的感覺打了些折扣，我非常想你去看看那部小說，那真的像是用詩來寫的小說，字非常優美，看過後應該對你的寫作有幫助或者有啟發。《天馬行空四部曲》
龍吟月迴答：俺後來都是打混瞎摸了，哈哈！沒雅致慢漫寫，為了大神之光500章vip，隻有疾速，挪移引用自己曾經喜歡的人物訊息。汗！鮮花！
注：喜歡就看，不喜歡自然是不看，筆者也常常忽略及懶得看他人的書，因為自己都不看自己寫的，沒雅致。
菲菲牛書評區說道：
如果說龍大大的這些章哲學引薦已經為我打開了一道門，那麽這道門裏麵我看到的是一個巨大的古籍圖書館，館藏豐富；要看完並且完全理解對於我這樣遲鈍的人來說，估計是很多年以後甚至一輩子的事。
不過我很喜歡這種感覺，有很多年很多年了我沒有進入那種大型的古老的圖書館，記得以前沿著那古舊的樓梯盤旋走上一級級的書架，密密麻麻的書架上麵全是一紙章有點發黃，甚至布滿厚厚灰塵的字典大小的書，拿起一輕輕一吹，灰塵都散發到空氣中。
記得這類古哲學書都又厚又重。我小時候住在大學校區裏因為家人工作的關係可以不用教師證就進入圖書館，大學圖書館分為理工農醫和史哲學類。我最喜歡去的就是2，3，4和5樓右邊的史哲學類。
多少年光yin消磨在裏麵。連飯都不想吃，一瓶礦泉水從早上就熬到了晚上12點關門。那是我最美的童年和青少年。
很大的藏書室，一排排書架，延伸到底，打橫打豎都很遠很遠，在最裏麵講話或者做什麽，外麵都看不見聽不見；估計適合於謀殺作案之類。
迴憶之後，覺得今天這31章裏，很欣賞康德的不能將真理和善，知識和道德混為一談。另外，30章的那位f為什麽老讓我想起明天想做肉餅。