失血過多和頸部嚴重損傷，讓瑪利亞的生命一度徘徊在生死的邊緣，倘若不是江大帥前段時間經常在廣德醫院溜達，有照顧傷兵的經驗，及時以戰地救護全力維持住傷勢不再惡化的話，恐怕隻是一個吻，瑪利亞也很難撐過感到廣德醫院的那段時間。請加經|典|書友新群9494-7767【】
經過羅感恩院長的緊急搶救，瑪利亞總算是從鬼門關拉了迴來。
看著躺在加護病房的瑪利亞，唿吸漸漸平穩，而臉色亦開始紅潤。江大帥終於鬆了一口氣，“傻瓜……”
瑪利亞床頭，沈父愁容滿麵坐在椅子上哀聲歎氣，嘴裏低聲念叨，“等你好了就接你迴去，再也不逼你嫁人了。”
沈母在沈父麵前並不敢說什麽，隻是淚珠就沒有斷過，拿了手帕一直蹭眼角。
江大帥聽到沈父這麽說，還是不怎麽放心，留下兩個警衛在這裏照看，才會鎮守使督署。
迴到鎮守使督署，已經有一堆事情等著江大帥處理。北京升遷他為甘肅省長的命令下來，第八師也要鎮守蘭州，這個明顯調虎離山的命令，他是接還是不接，下麵已經吵翻天。湖南各方實力派也都關注愁容滿麵坐在椅子上哀聲歎氣，那氏麵色還算鎮定，隻是拿了手帕蹭眼角，著他的動向。
楊文君拿著一個公文夾，踩著高跟鞋，急步跟在江大帥身後，一件一件向他匯報。就這樣一路上念著:“……南邊趙炎午和譚組兩位先生聽說我們被北洋政府派去鎮守西北，先打電報來，繼又派代表帶著信過來，人已經在常德，要不要見……”
“不見！”江大帥一揮手:“本大爺就是去西北，湘西這塊地盤也不會交給他們！本大爺吃下去的東西，沒有吐出來的道理！”
“蔣勝眉在常德婦女儉德會召開臨時會議，討論瑪利亞的事情，您要去嗎？”
江大帥停下腳步，問:“什麽時候？”
……
辛亥革命後，常德的知識女性開始為婦女的合法權益而鬥爭。具有民主革命思想的蔣勝眉，為“爭取婦女解放，男女平等”，在常德成立“婦女儉德會”，邀請各界名流的夫人參加。
不過直到在江大帥主政常德，展開新民族主義思想的影響下，女權運動才在常德開花，縣城部分中等學校的女學生組織了“天足會”。第一次響亮地喊出“還我天足”的口號，並且帶頭剪發放足，反對封建禮教的束縛。她們還利用節假日深入到街道、鄉村，廣泛宣傳婦女放足。
社會黨青年團常德地方執行委員會成立後，蔣勝眉當選為婦女運動委員會委員長，並立即籌建常德女界聯合會。她們四處奔走，廣泛聯係工、農、商、學和文化各界人士，使常德女界聯合會於這個夏季正式成立。該組織成立後，一方麵為爭取婦女的權益唿籲，一方麵積極支持婦女受教育、學本領，鼓勵廣大婦女參加反帝、反封建的社會活動。
在女界聯合會唿籲下，常德縣議會也正式通過“禁止婦女纏足”議案。此後，縣議會修改製定了《禁止婦女纏足簡章》，諮請縣政府布告施行，並責成各區、鄉鎮、保、女校成立“婦女天足會”。為了監督《簡章》的實施，女界聯合會全體成員分頭下到城鄉各基層單位，召開中青年婦女會議，宣傳放腳、剪發的好處，號召婦女走出家門，自力更生，爭取男女平等。一些進步女青年當場放足、剪發。一時間大批婦女掙脫封建禮教的束縛，走出家門參加生產勞動和各種社會活動。
可是卻在這樣的女權運動轟轟烈烈開始的風氣之下，竟然發生了這樣一件可恨的事情，新娘子抗婚，在花轎裏飲彈自殺，血染鳳冠霞帔。
環顧一張張寫滿憤怒的臉，蔣勝眉女士沉著臉說：“在座各位都是女界聯合會的成員，發表一點意見。對於瑪利亞這一個殉自由殉戀愛的女青年，就請大家從各種論點出發，替他唿一聲冤枉，各自談談想法吧。”
“不想當這個女子解放聲浪日高的時候，居然有這種慘劇演在我們的眼前。”一個麵目清秀女孩首先站起來發言，她站起來，大家才發現她身材很是高挑，穿一身淡雅學生裙，雖然看上去像個內秀的古典美女，但她纖細而靈巧的雙腳，流光溢彩的雙眼卻泄露了充滿渴望的少女情懷，她繼續說，“為什麽偌大的世界竟容不得一個女子，生生的逼著她去死？這到底是為著什麽？呃！難道不是這種萬惡的婚姻製度嗎？煌煌禮教，赫赫父命，若是提出抗議，馬上加一個不貞不孝的罪名，天地間還有她的立足地嗎？沈女士瑪利亞定婚時自己明明不願，他父母偏偏不取得她的同意。後來她表示反對，他父母不是不知道，並且以死拒絕的意思都是知道的，所以上轎時還要檢查一次，怕她帶有兇器。女士想要求生是不可能的，於是乎求死。我想大千世界還有無數象沈女士這類的人，還有無數象沈女士父母的父母，以後本人對於本身問題到底隻有死之一法？還有其他救濟的辦法？”
她是長沙商會會長的女公子，蔣勝眉的結拜姐妹之一，丁靈靈的老師，向靜雨的周南同學，陶斯詠。
這林誌玲一樣婀娜的模特身材，江大帥忍不住多看了她一眼。
有人接著說:“聽說女士的家庭，對於男家素來是滿意的，對於媒人也是極相得的。惟有女士一人，曉得那黑暗地獄，沒有調查明白，與其今日盲從，到後來不幸，不如現在犧牲了生命為好。聽說她的父母還說她不會享福。偏偏要自己作送自己。要曉得子女滿意不滿意，才是真正的標準。若是要以父母的滿意為子女的滿意，豈有這個道理呢？我們中國所以沒有一個圓滿的家庭，也就是這個緣故了。”
有人責備夫家的強迫，也有人則認為其本身不能自立自強。
“我想大千世界還有無量數像沈女士這類的人，還有無量數像沈女士父母的父母，以後本人對於本身問題到底隻有死之一法？還有其他救濟的辦法？做父母的還是要拘守那種吾先君莫之行也，至於子之身而反之不可逼著女兒朝死路走？還是也有商量的餘地？”
蔣勝眉一語中的地指出：“要對自殺的想一個絕源的方法。絕源的方法，便是改造環境。替沈女士一類自殺的人想個絕源方法，便是改良婚製，實行結婚自由。”
對於如何改革舊的婚姻製度，有人建議:“我覺得，女界聯合會的工作，首要的是提高女界的權利。我建議，設立婚姻改良會，以及男女交際機關，來反對父母納賄逼婚，反對媒婆竄和隱瞞。”
還有人認為:“我覺得普及教育更重要，如果普及教育，男女社交公開，才有自由戀愛，才能奢望自主婚姻。”
在對婚製改革的具體設想，尤其是對父母代辦婚姻的問題上，會議上產生了和緩與激進的兩種思路。
其中，和緩派主張父母作為子女婚姻的參與者，反對無限製的自由婚姻。而其主要依據在於，“國人多不解自由的‘真諦’”，未必都達到自由結婚的程度。
這種頗帶國情色彩的論調在當時看來，卻非空穴來風。其時即有論者看到社會有一幫“無聊沒有修養的的人”打著自由、解放的旗號來滿足“他的非人生的欲望”，並為此慨歎“解放解放世間許多人假汝以為罪惡”。或許有見及此，和緩派表示反對“極端”、“急切”的婚製改造，而實行“折中”的辦法，其具體對策為：（一）改定結婚的年齡；（二）兒女自行擇合經父兄鑒定；（三）由父母擇合經兒女的許可。
激進派的丁靈靈卻對和緩派的主張不以為然。
“你們的議論，對於父母幹涉子女婚姻一點，尚多徘徊兩可之談，未明絕對難侵之理。”丁靈靈強調，“子女的婚姻，父母絕對不能幹涉。在子女方麵，對於父母幹涉自己的婚姻，應為絕對的拒絕，隻有如此，封建主義的婚姻才可廢止，戀愛中心主義的婚姻才可成立，真正得到戀愛幸福的夫婦才可出現。”
江大帥看得出來，激進派的立論依據較和緩派薄弱，他們更多的是情緒積累，而非理性分析。
……
蔣勝眉發現，在大家熱烈的討論發言中，江大帥卻靜靜地坐在一旁。</dd>
經過羅感恩院長的緊急搶救，瑪利亞總算是從鬼門關拉了迴來。
看著躺在加護病房的瑪利亞，唿吸漸漸平穩，而臉色亦開始紅潤。江大帥終於鬆了一口氣，“傻瓜……”
瑪利亞床頭，沈父愁容滿麵坐在椅子上哀聲歎氣，嘴裏低聲念叨，“等你好了就接你迴去，再也不逼你嫁人了。”
沈母在沈父麵前並不敢說什麽，隻是淚珠就沒有斷過，拿了手帕一直蹭眼角。
江大帥聽到沈父這麽說，還是不怎麽放心，留下兩個警衛在這裏照看，才會鎮守使督署。
迴到鎮守使督署，已經有一堆事情等著江大帥處理。北京升遷他為甘肅省長的命令下來，第八師也要鎮守蘭州，這個明顯調虎離山的命令，他是接還是不接，下麵已經吵翻天。湖南各方實力派也都關注愁容滿麵坐在椅子上哀聲歎氣，那氏麵色還算鎮定，隻是拿了手帕蹭眼角，著他的動向。
楊文君拿著一個公文夾，踩著高跟鞋，急步跟在江大帥身後，一件一件向他匯報。就這樣一路上念著:“……南邊趙炎午和譚組兩位先生聽說我們被北洋政府派去鎮守西北，先打電報來，繼又派代表帶著信過來，人已經在常德，要不要見……”
“不見！”江大帥一揮手:“本大爺就是去西北，湘西這塊地盤也不會交給他們！本大爺吃下去的東西，沒有吐出來的道理！”
“蔣勝眉在常德婦女儉德會召開臨時會議，討論瑪利亞的事情，您要去嗎？”
江大帥停下腳步，問:“什麽時候？”
……
辛亥革命後，常德的知識女性開始為婦女的合法權益而鬥爭。具有民主革命思想的蔣勝眉，為“爭取婦女解放，男女平等”，在常德成立“婦女儉德會”，邀請各界名流的夫人參加。
不過直到在江大帥主政常德，展開新民族主義思想的影響下，女權運動才在常德開花，縣城部分中等學校的女學生組織了“天足會”。第一次響亮地喊出“還我天足”的口號，並且帶頭剪發放足，反對封建禮教的束縛。她們還利用節假日深入到街道、鄉村，廣泛宣傳婦女放足。
社會黨青年團常德地方執行委員會成立後，蔣勝眉當選為婦女運動委員會委員長，並立即籌建常德女界聯合會。她們四處奔走，廣泛聯係工、農、商、學和文化各界人士，使常德女界聯合會於這個夏季正式成立。該組織成立後，一方麵為爭取婦女的權益唿籲，一方麵積極支持婦女受教育、學本領，鼓勵廣大婦女參加反帝、反封建的社會活動。
在女界聯合會唿籲下，常德縣議會也正式通過“禁止婦女纏足”議案。此後，縣議會修改製定了《禁止婦女纏足簡章》，諮請縣政府布告施行，並責成各區、鄉鎮、保、女校成立“婦女天足會”。為了監督《簡章》的實施，女界聯合會全體成員分頭下到城鄉各基層單位，召開中青年婦女會議，宣傳放腳、剪發的好處，號召婦女走出家門，自力更生，爭取男女平等。一些進步女青年當場放足、剪發。一時間大批婦女掙脫封建禮教的束縛，走出家門參加生產勞動和各種社會活動。
可是卻在這樣的女權運動轟轟烈烈開始的風氣之下，竟然發生了這樣一件可恨的事情，新娘子抗婚，在花轎裏飲彈自殺，血染鳳冠霞帔。
環顧一張張寫滿憤怒的臉，蔣勝眉女士沉著臉說：“在座各位都是女界聯合會的成員，發表一點意見。對於瑪利亞這一個殉自由殉戀愛的女青年，就請大家從各種論點出發，替他唿一聲冤枉，各自談談想法吧。”
“不想當這個女子解放聲浪日高的時候，居然有這種慘劇演在我們的眼前。”一個麵目清秀女孩首先站起來發言，她站起來，大家才發現她身材很是高挑，穿一身淡雅學生裙，雖然看上去像個內秀的古典美女，但她纖細而靈巧的雙腳，流光溢彩的雙眼卻泄露了充滿渴望的少女情懷，她繼續說，“為什麽偌大的世界竟容不得一個女子，生生的逼著她去死？這到底是為著什麽？呃！難道不是這種萬惡的婚姻製度嗎？煌煌禮教，赫赫父命，若是提出抗議，馬上加一個不貞不孝的罪名，天地間還有她的立足地嗎？沈女士瑪利亞定婚時自己明明不願，他父母偏偏不取得她的同意。後來她表示反對，他父母不是不知道，並且以死拒絕的意思都是知道的，所以上轎時還要檢查一次，怕她帶有兇器。女士想要求生是不可能的，於是乎求死。我想大千世界還有無數象沈女士這類的人，還有無數象沈女士父母的父母，以後本人對於本身問題到底隻有死之一法？還有其他救濟的辦法？”
她是長沙商會會長的女公子，蔣勝眉的結拜姐妹之一，丁靈靈的老師，向靜雨的周南同學，陶斯詠。
這林誌玲一樣婀娜的模特身材，江大帥忍不住多看了她一眼。
有人接著說:“聽說女士的家庭，對於男家素來是滿意的，對於媒人也是極相得的。惟有女士一人，曉得那黑暗地獄，沒有調查明白，與其今日盲從，到後來不幸，不如現在犧牲了生命為好。聽說她的父母還說她不會享福。偏偏要自己作送自己。要曉得子女滿意不滿意，才是真正的標準。若是要以父母的滿意為子女的滿意，豈有這個道理呢？我們中國所以沒有一個圓滿的家庭，也就是這個緣故了。”
有人責備夫家的強迫，也有人則認為其本身不能自立自強。
“我想大千世界還有無量數像沈女士這類的人，還有無量數像沈女士父母的父母，以後本人對於本身問題到底隻有死之一法？還有其他救濟的辦法？做父母的還是要拘守那種吾先君莫之行也，至於子之身而反之不可逼著女兒朝死路走？還是也有商量的餘地？”
蔣勝眉一語中的地指出：“要對自殺的想一個絕源的方法。絕源的方法，便是改造環境。替沈女士一類自殺的人想個絕源方法，便是改良婚製，實行結婚自由。”
對於如何改革舊的婚姻製度，有人建議:“我覺得，女界聯合會的工作，首要的是提高女界的權利。我建議，設立婚姻改良會，以及男女交際機關，來反對父母納賄逼婚，反對媒婆竄和隱瞞。”
還有人認為:“我覺得普及教育更重要，如果普及教育，男女社交公開，才有自由戀愛，才能奢望自主婚姻。”
在對婚製改革的具體設想，尤其是對父母代辦婚姻的問題上，會議上產生了和緩與激進的兩種思路。
其中，和緩派主張父母作為子女婚姻的參與者，反對無限製的自由婚姻。而其主要依據在於，“國人多不解自由的‘真諦’”，未必都達到自由結婚的程度。
這種頗帶國情色彩的論調在當時看來，卻非空穴來風。其時即有論者看到社會有一幫“無聊沒有修養的的人”打著自由、解放的旗號來滿足“他的非人生的欲望”，並為此慨歎“解放解放世間許多人假汝以為罪惡”。或許有見及此，和緩派表示反對“極端”、“急切”的婚製改造，而實行“折中”的辦法，其具體對策為：（一）改定結婚的年齡；（二）兒女自行擇合經父兄鑒定；（三）由父母擇合經兒女的許可。
激進派的丁靈靈卻對和緩派的主張不以為然。
“你們的議論，對於父母幹涉子女婚姻一點，尚多徘徊兩可之談，未明絕對難侵之理。”丁靈靈強調，“子女的婚姻，父母絕對不能幹涉。在子女方麵，對於父母幹涉自己的婚姻，應為絕對的拒絕，隻有如此，封建主義的婚姻才可廢止，戀愛中心主義的婚姻才可成立，真正得到戀愛幸福的夫婦才可出現。”
江大帥看得出來，激進派的立論依據較和緩派薄弱，他們更多的是情緒積累，而非理性分析。
……
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