這時候，彩鳥之上的碩大水鏡，再度發生了變化；卻是宛如幻燈片或是皮影戲一般，相繼出現了仙鶴、花卉、走獸，乃至模糊的大地和，草原，山川、日月等遠景。隨著大袍白麵人再度伸手一掏，頓時就從中拉扯出片扭曲的畫片，有瞬間崩散開來。
卻是淩空化作了點點霧氣，以及從中成群飛舞而出的斑斕鳥雀；這些身上帶著鮮豔羽翼的飛鳥，瞬間四散騰空徘徊在，偌大的宮殿穹頂和彩繪藻井之下；描繪著曆代先人波瀾壯闊的征戰史詩，與諸多神話典故的大片壁畫、絢麗瓷雕和彩色木塑之間。
一時間，繞梁而上的鶯聲燕語，淅淅瀝瀝的充斥在大殿之間；也在下方池邊的賓客之間，掀起了一陣緊接一陣，大唿小叫的嘩然喧聲。那名大袍白麵人，再度從中伸手取出一團鏡麵，卻是一個晶瑩透亮的水泡；又無風憑空漲大到了，仿若一間房舍。
在天頂懸吊的諸多華燈明燭照耀之下，顫顫巍巍的奇巧變幻著形態；折射出了五彩斑斕的光波紋理；像是虹色的海潮一般，炫動著映照在下方的池畔，和側壁樓台、闌幹上，閃爍在諸多器物、帷幕和人們的麵孔上，仿若將其籠罩進了光怪陸離世界。
一時間，在飛鳥盤旋舞動的投影，水泡折射的幻彩照耀下；甚至連那些壁畫、瓷雕和木塑上的人物鳥獸，都隱隱有些泛活過來一般，露出了諸班的微妙表情。而後，才有那名年長陪臣，繼續感歎道：“真不愧是，源自古天竺的幻彩法，巧煞人也。”
“當年祖君（梁公）收納此輩，也是機緣巧合的。”在旁的銀發內官蘇離墨，也順勢為江畋介紹起來：“乃至源自霍山之戰的一次間歇，當時，地方百姓奪逃避戰火，而四散山中、水澤。唯有一個留在城鎮的遊蕩班子，被當做了可疑探子，捉拿……”
然而，江畋聽到後麵，不由略有些詫異和驚訝起來；這不就是典型印度起源的羅姆/岡茨人，後世遊蕩於歐亞之間的吉普賽人的祖先麽？隻是在這個時空線上，這個族群的命運因為那位穿越者梁公，或者說唐人對五方天竺的征服，而被徹底的扭轉了。
作為來自後世的穿越者，梁公可謂對於古代雅利安人，南下征服南亞次大陸，而奠定的這一套種姓製度，及其配套的古代婆羅門教體係，可謂是深惡痛絕。因此，在河中分兵擊滅了北天竺，信德河/印度河流域的諸國邦君之後；就進行大刀闊斧的改易。
包括發兵鎮壓和抄掠，那些婆羅門祭祀的廟宇，及其相關的田土莊園，屠戮一切敢於反抗者，抓捕、流放婆羅門教的祭祀家族，將其貶入礦山為奴，或是驅使於修建城池、道路橋梁的勞役中，用累累鋪墊的高種姓屍骨，逐步粉碎自古以來的神聖光環。
又在東土大唐發起了，光複佛門聖地和祖源的護法聖戰；將大唐國內包括少林寺在內，成千上萬的武僧和俗家弟子、狂熱門徒；通過絲綢之路輸送到了北天竺，進行所謂的佛門複興運動。將一座座宏偉華麗的婆羅門廟，重新改成佛教寺院乃至是道觀。
又用挖地三尺、羅掘所得的海量金銀財貨，大肆賞賜將士；乃至作為戰利品源源不斷輸送迴中土大唐，作為追加用兵的軍資；也由此掀起了大唐本土，對於五方天竺持續數代人的征拓熱潮。無數夢想著發財或出人頭地的，商家、唐人子弟不絕於道路。
當然了，在如此的激烈浪潮衝擊之下；五方天竺本土的列國諸王，自然也不可能束手待斃的；他們同樣嵬集了數以百計的戰象、數千乘的戰車，號稱十萬以上的步騎；與不斷南下湧入天竺的唐人大小連戰數十場；最後還是被打邊四夷九邊的唐軍粉碎。
無數古老的門第和姓氏，在追亡逐北的屍橫遍野、腥風血雨中墜地；又隨著一座接一座被打破的都城、大邑，那些高高在上的身份與榮光，被踐踏在新征服者的馬蹄下；在親眷婦孺的哭號血淚中，變成魚儷押解向北方，萬裏迢迢獻俘長安太廟的一員。
當然，這也是一條充滿艱險與疲病的死亡之路；往往最後能夠活著，抵達長安參與遊街和獻廟的，不過是其中的十之一二。有大量的人因為疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成為了拋棄在山穀和荒原中的無名屍骨；因此，也被稱為血淚浸染之路。
隻有少數見機得快的本地貴族、土族首領；通過及時的反水獻城或是倒戈一擊，獲得暫且保全身家和性命的機會；但同樣要通過作為唐人兵鋒推進的前驅（炮灰），來證明自己的額忠誠和順服；乃至摒棄腐朽罪惡的婆羅門教，重新軌儀佛法的教化下。
在摧毀了北天竺的絕大多數婆羅門，以及大部分刹帝利階層之後；幕後操縱唐人征服大軍的梁公，卻沒有動搖的犬舍（平民）和（奴隸）首陀羅階層。而是轉而提升和解放了，後世稱為不可接觸的群體，被稱為達利特人的原始土著後裔的社會地位。
用他們來填充，唐人在天竺所開辟的田莊、聚邑；充當最基本的勞役。乃至強令生活在婆羅門、刹帝利的產業中，強製與犬舍、首陀羅群體雜居在一起。乃至將境內無所依靠的高種姓親眷，強製配給他們生下子嗣，從血脈上直接斷絕這些婆羅門階層。
這種強行人為怯魅，乃至是變相移風易俗的行為，自然也招致了極大反彈，更有婆羅門餘孽煽動反亂，在犬舍、首陀羅中舉行大規模祭祀，號召他們起來反抗外來的魔軍，維護種姓製度的神聖，圍攻唐人建立的據點和田莊，大肆殺戮被抬高的達特利。
躲入邊遠山區，不肯順服的刹帝利也乘機反撲，一度變成了遍地起火的沸亂盈反，不得不從攻略如火如荼的前線，乃至是北方的河中之地；相繼調兵進行鎮壓，持續了數年時間才平定下來。在滿目瘡痍的累累屍骨之上，也有人建議采取緩和安撫手段。
卻被梁公親自否決了，並且下令追加了從西域、河中、霍山等地，向北天竺的填戶移民；乃至大量的流放戰俘和被征服的豪族大姓。以摻沙子方式，稀釋當地土族的比例，同時充當鎮壓地方的維穩力量。最終用了十幾年的功夫，完成了統治階層換血。
然後，又在數代人的經營當中，將這種人刀兵與佛法並進，自最底層移風易俗和最上層換種，堪稱酷烈顛覆的方略；推行到東天竺光複的諸多佛國，西天竺開辟的諸多附庸，南天竺歸順的屬國之中。最後隻剩高地天險的中天竺，成為最後的庇護地。
羅姆人就是其中，得以受益的底層族群之一。據說在此期間，一部分流浪到霍山/唿羅珊境內的羅姆人，意外得到了梁公的賞識；自此成為了唐人攻略五方天竺的急先鋒。他們以居無定所的流浪部族，盛產歌女樂手、小偷娼妓，也是熟悉當地的向導。
打聽消息的天然眼線和竊取機密的探子；甚至在某些特殊環境下，是絕佳的刺客和死士。因此，在平定北天竺的反亂，及攻略周邊列國的過程中；貢獻了不少力量，也付出了相當可觀的傷亡。但也正因為這種犧牲，讓這部分羅姆人得以晉身王臣之列。
而其他更多保持遷徙傳統的羅姆人族群、部落；也因此逐漸擺脫了，社會最低層的生態位。成為了專門訓練和培養歌舞伎樂，經營流動的雜耍、演藝團體（兼職賣身）；有的兼帶販賣沿途的消息和傳聞，乃至參與地下幫派活動，代為銷贓的灰色營生。
但也有一種從未證實過的傳聞，在這些遊蕩各處的羅姆人群體中，其實偶爾也混雜著來自大夏，乃至附屬列國的密探和眼線。而眼前這個戲法師的小團體，顯然就是羅姆一族中，混得最好的一部分人了。據說作為周遊列國的戲法師，已傳承了數代人。
此番則是他們受邀而來，第一次在廣府之地的獻藝。不過，在江畋的角度看來，這裏頭的確是有點東西。比如，那名大袍白麵的戲法師，江畋並未發現其他體征。或許在天相之變的歲月中，他同樣得了某種好處/蛻變，而讓幻術戲法也得以推陳出新了。
就在江畋的默默思量中，聚集在大殿門口的賓客，突然間就在嘈雜聲中，忙不迭的退讓到兩邊；露出了衣甲鮮明、冠戴齊整的一行人來；領頭的正是一名方麵闊口、眉眼粗重，身姿健碩而走路虎虎生風的華服金冠之人；而見到對方，陪臣們的反應不一。
有人連忙走下樓台和闌幹，將要上前相迎；有人則是不動聲色的，主動聚攏向少年光海公；還有人則是有些驚慌失措，急忙退到了帷幕和廊柱後；還有人雖然原地不動，卻不免露出諱莫如深的複雜神色，或是顯得一副忌諱異常、又無可奈何的牙疼表情。
而作為眾所矚目的中心，少年光海公卻已然皺起眉頭，渾然不覺折斷了手中的象牙扇骨；然後，又突然向後一靠，鬆弛下身體來，同時露出一副渾然不吝的表情……這時，懸浮在彩絲大鳥身前的水泡，也像是到了操縱的極限，驟然炸裂成漫天飛舞水霧。
也讓全場明亮的燈火驟然一暗，當場爆發出若幹慘叫和悶哼聲……
卻是淩空化作了點點霧氣，以及從中成群飛舞而出的斑斕鳥雀；這些身上帶著鮮豔羽翼的飛鳥，瞬間四散騰空徘徊在，偌大的宮殿穹頂和彩繪藻井之下；描繪著曆代先人波瀾壯闊的征戰史詩，與諸多神話典故的大片壁畫、絢麗瓷雕和彩色木塑之間。
一時間，繞梁而上的鶯聲燕語，淅淅瀝瀝的充斥在大殿之間；也在下方池邊的賓客之間，掀起了一陣緊接一陣，大唿小叫的嘩然喧聲。那名大袍白麵人，再度從中伸手取出一團鏡麵，卻是一個晶瑩透亮的水泡；又無風憑空漲大到了，仿若一間房舍。
在天頂懸吊的諸多華燈明燭照耀之下，顫顫巍巍的奇巧變幻著形態；折射出了五彩斑斕的光波紋理；像是虹色的海潮一般，炫動著映照在下方的池畔，和側壁樓台、闌幹上，閃爍在諸多器物、帷幕和人們的麵孔上，仿若將其籠罩進了光怪陸離世界。
一時間，在飛鳥盤旋舞動的投影，水泡折射的幻彩照耀下；甚至連那些壁畫、瓷雕和木塑上的人物鳥獸，都隱隱有些泛活過來一般，露出了諸班的微妙表情。而後，才有那名年長陪臣，繼續感歎道：“真不愧是，源自古天竺的幻彩法，巧煞人也。”
“當年祖君（梁公）收納此輩，也是機緣巧合的。”在旁的銀發內官蘇離墨，也順勢為江畋介紹起來：“乃至源自霍山之戰的一次間歇，當時，地方百姓奪逃避戰火，而四散山中、水澤。唯有一個留在城鎮的遊蕩班子，被當做了可疑探子，捉拿……”
然而，江畋聽到後麵，不由略有些詫異和驚訝起來；這不就是典型印度起源的羅姆/岡茨人，後世遊蕩於歐亞之間的吉普賽人的祖先麽？隻是在這個時空線上，這個族群的命運因為那位穿越者梁公，或者說唐人對五方天竺的征服，而被徹底的扭轉了。
作為來自後世的穿越者，梁公可謂對於古代雅利安人，南下征服南亞次大陸，而奠定的這一套種姓製度，及其配套的古代婆羅門教體係，可謂是深惡痛絕。因此，在河中分兵擊滅了北天竺，信德河/印度河流域的諸國邦君之後；就進行大刀闊斧的改易。
包括發兵鎮壓和抄掠，那些婆羅門祭祀的廟宇，及其相關的田土莊園，屠戮一切敢於反抗者，抓捕、流放婆羅門教的祭祀家族，將其貶入礦山為奴，或是驅使於修建城池、道路橋梁的勞役中，用累累鋪墊的高種姓屍骨，逐步粉碎自古以來的神聖光環。
又在東土大唐發起了，光複佛門聖地和祖源的護法聖戰；將大唐國內包括少林寺在內，成千上萬的武僧和俗家弟子、狂熱門徒；通過絲綢之路輸送到了北天竺，進行所謂的佛門複興運動。將一座座宏偉華麗的婆羅門廟，重新改成佛教寺院乃至是道觀。
又用挖地三尺、羅掘所得的海量金銀財貨，大肆賞賜將士；乃至作為戰利品源源不斷輸送迴中土大唐，作為追加用兵的軍資；也由此掀起了大唐本土，對於五方天竺持續數代人的征拓熱潮。無數夢想著發財或出人頭地的，商家、唐人子弟不絕於道路。
當然了，在如此的激烈浪潮衝擊之下；五方天竺本土的列國諸王，自然也不可能束手待斃的；他們同樣嵬集了數以百計的戰象、數千乘的戰車，號稱十萬以上的步騎；與不斷南下湧入天竺的唐人大小連戰數十場；最後還是被打邊四夷九邊的唐軍粉碎。
無數古老的門第和姓氏，在追亡逐北的屍橫遍野、腥風血雨中墜地；又隨著一座接一座被打破的都城、大邑，那些高高在上的身份與榮光，被踐踏在新征服者的馬蹄下；在親眷婦孺的哭號血淚中，變成魚儷押解向北方，萬裏迢迢獻俘長安太廟的一員。
當然，這也是一條充滿艱險與疲病的死亡之路；往往最後能夠活著，抵達長安參與遊街和獻廟的，不過是其中的十之一二。有大量的人因為疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成為了拋棄在山穀和荒原中的無名屍骨；因此，也被稱為血淚浸染之路。
隻有少數見機得快的本地貴族、土族首領；通過及時的反水獻城或是倒戈一擊，獲得暫且保全身家和性命的機會；但同樣要通過作為唐人兵鋒推進的前驅（炮灰），來證明自己的額忠誠和順服；乃至摒棄腐朽罪惡的婆羅門教，重新軌儀佛法的教化下。
在摧毀了北天竺的絕大多數婆羅門，以及大部分刹帝利階層之後；幕後操縱唐人征服大軍的梁公，卻沒有動搖的犬舍（平民）和（奴隸）首陀羅階層。而是轉而提升和解放了，後世稱為不可接觸的群體，被稱為達利特人的原始土著後裔的社會地位。
用他們來填充，唐人在天竺所開辟的田莊、聚邑；充當最基本的勞役。乃至強令生活在婆羅門、刹帝利的產業中，強製與犬舍、首陀羅群體雜居在一起。乃至將境內無所依靠的高種姓親眷，強製配給他們生下子嗣，從血脈上直接斷絕這些婆羅門階層。
這種強行人為怯魅，乃至是變相移風易俗的行為，自然也招致了極大反彈，更有婆羅門餘孽煽動反亂，在犬舍、首陀羅中舉行大規模祭祀，號召他們起來反抗外來的魔軍，維護種姓製度的神聖，圍攻唐人建立的據點和田莊，大肆殺戮被抬高的達特利。
躲入邊遠山區，不肯順服的刹帝利也乘機反撲，一度變成了遍地起火的沸亂盈反，不得不從攻略如火如荼的前線，乃至是北方的河中之地；相繼調兵進行鎮壓，持續了數年時間才平定下來。在滿目瘡痍的累累屍骨之上，也有人建議采取緩和安撫手段。
卻被梁公親自否決了，並且下令追加了從西域、河中、霍山等地，向北天竺的填戶移民；乃至大量的流放戰俘和被征服的豪族大姓。以摻沙子方式，稀釋當地土族的比例，同時充當鎮壓地方的維穩力量。最終用了十幾年的功夫，完成了統治階層換血。
然後，又在數代人的經營當中，將這種人刀兵與佛法並進，自最底層移風易俗和最上層換種，堪稱酷烈顛覆的方略；推行到東天竺光複的諸多佛國，西天竺開辟的諸多附庸，南天竺歸順的屬國之中。最後隻剩高地天險的中天竺，成為最後的庇護地。
羅姆人就是其中，得以受益的底層族群之一。據說在此期間，一部分流浪到霍山/唿羅珊境內的羅姆人，意外得到了梁公的賞識；自此成為了唐人攻略五方天竺的急先鋒。他們以居無定所的流浪部族，盛產歌女樂手、小偷娼妓，也是熟悉當地的向導。
打聽消息的天然眼線和竊取機密的探子；甚至在某些特殊環境下，是絕佳的刺客和死士。因此，在平定北天竺的反亂，及攻略周邊列國的過程中；貢獻了不少力量，也付出了相當可觀的傷亡。但也正因為這種犧牲，讓這部分羅姆人得以晉身王臣之列。
而其他更多保持遷徙傳統的羅姆人族群、部落；也因此逐漸擺脫了，社會最低層的生態位。成為了專門訓練和培養歌舞伎樂，經營流動的雜耍、演藝團體（兼職賣身）；有的兼帶販賣沿途的消息和傳聞，乃至參與地下幫派活動，代為銷贓的灰色營生。
但也有一種從未證實過的傳聞，在這些遊蕩各處的羅姆人群體中，其實偶爾也混雜著來自大夏，乃至附屬列國的密探和眼線。而眼前這個戲法師的小團體，顯然就是羅姆一族中，混得最好的一部分人了。據說作為周遊列國的戲法師，已傳承了數代人。
此番則是他們受邀而來，第一次在廣府之地的獻藝。不過，在江畋的角度看來，這裏頭的確是有點東西。比如，那名大袍白麵的戲法師，江畋並未發現其他體征。或許在天相之變的歲月中，他同樣得了某種好處/蛻變，而讓幻術戲法也得以推陳出新了。
就在江畋的默默思量中，聚集在大殿門口的賓客，突然間就在嘈雜聲中，忙不迭的退讓到兩邊；露出了衣甲鮮明、冠戴齊整的一行人來；領頭的正是一名方麵闊口、眉眼粗重，身姿健碩而走路虎虎生風的華服金冠之人；而見到對方，陪臣們的反應不一。
有人連忙走下樓台和闌幹，將要上前相迎；有人則是不動聲色的，主動聚攏向少年光海公；還有人則是有些驚慌失措，急忙退到了帷幕和廊柱後；還有人雖然原地不動，卻不免露出諱莫如深的複雜神色，或是顯得一副忌諱異常、又無可奈何的牙疼表情。
而作為眾所矚目的中心，少年光海公卻已然皺起眉頭，渾然不覺折斷了手中的象牙扇骨；然後，又突然向後一靠，鬆弛下身體來，同時露出一副渾然不吝的表情……這時，懸浮在彩絲大鳥身前的水泡，也像是到了操縱的極限，驟然炸裂成漫天飛舞水霧。
也讓全場明亮的燈火驟然一暗，當場爆發出若幹慘叫和悶哼聲……