第266節
吳三桂發跡史（出書版） 作者：子非魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
少壯派說：“你怎麽什麽事情都喜歡朝壞處想？”
老年派說：“你怎麽什麽事情都喜歡朝好處想？”
少壯派說：“朝好處想總比朝壞處想強！”
老年派說：“朝壞處想總比朝好處想強！”
少壯派說：“朝好處想，可以使人充滿希望催人振奮。”
老年派說：“朝壞處想，可以使人消除幻想少犯錯誤。”
站在旁邊的老者甲嚷起來，說：“你們都別吵了！也不管是什麽時候，什麽場合，你們吵著有什麽用？不管你如何吵，人家要稱帝的還是要稱帝！”
老年派說：“我觀你也是我們老年派的，怎麽不幫我們說話呢？”
老者甲說：“我誰也不幫！我是來看登基的！”
突然聽到一連串震天響的大銃聲，然後是太監那不陰不陽的司儀聲：“登基儀式開始！”
於是，衡州民眾再也無人說話，都是靜靜地聽著，斂聲屏氣的，連大氣也不敢出一口。
接著，又是鍾鼓齊鳴。
鍾鼓之聲停後，司儀大臣宣讀告天下書：
奉天承運皇帝詔曰：“大周王吳三桂改元稱帝；國王大周，改衡州為定天府以為國都，改年號為昭武元年。”
欽此！
接著又是鍾鼓齊鳴。
鍾鼓聲之後，司儀太監又以不陰不陽的聲音喊道：“文武百官受封。”
於是，吳三桂宣布封爵，其封爵大致如下：
封馬寶、胡國柱等三十二人為國公；
封劉遐初等四十三人為郡公；
封韓大任等六十八將為侯；
封一百五十人為伯。
最後宣布其長孫，即吳應熊之子吳世璠為皇太孫。
等讀完那長長的一串受封名字之後，人們才舒了口氣。
老者乙歎口氣說：“怎麽封那麽多爵？”
老者甲說：“這你就不懂了！”
老者乙問：“有什麽不懂的？”
老者甲說：“這就叫一人得道，雞犬升天。”
老者乙說：“哦，我明白了！”
老者甲說：“你明白了什麽？”
老者乙說：“明白時下為何那麽多機構都想提高檔次！你看看，吳三桂從王到帝，那麽多人得到了爵位，豈不是同喜同樂？”
突然，鑼鼓聲又響起。原來是吳三桂率群臣出宮，要到南嶽去祭天。
老者甲說：“老者乙，你看那皇上是誰？”
老者乙說：“哦，是看我們下棋的那老頭！”
老者甲感歎說：“難怪那天他對我們說了那麽多混賬話，原來是為了掩耳盜鈴。”
吳三桂率領文武百官走了，身後是一片嘈雜之聲。
六、吳三桂祭天得病
太陽躲在厚厚的灰雲後麵。
既沒有清晰可辨的輪廓，也沒有明淨鋥亮的光環。
三月的南嶽，依然被雲籠著，被霧纏著，處於一種欲罷不能的尷尬境地。
祝融峰下，半山腰上，一個巨大的圓台在雲霧之中時隱時現，給遠處的人們以種神秘之感。這便是吳三桂搭在南嶽山上的祭天台。
汪士榮當時建議吳三桂在南嶽山上隨便地方搭個祭天台都行。吳三桂不肯，吳三桂說自己既然是在祝融峰得到了神的啟示和天的允許，自己便必須在祝融峰邊築台祭天。如果不是祝融峰上地盤太窄，影響百姓瞻視，使得場麵不夠熱鬧，會喪失帝王氣派的話，吳三桂還想把祭天台築在祝融峰上。
中國凡在京城中稱帝的帝王都是京郊之外祭天，所以，亦有郊天之說。
明永樂十八年，即一四二年，明成祖朱棣下旨在北京正陽門外修築天壇。其中的皇穹宇和圜丘是供皇帝祭天所用。
史書記載，父係部落聯盟時代的堯、舜、禹就視虔誠祭天為他們的職責、公務。及至殷代，殷人的最高神是上帝，也即天，那時上帝就被宣傳為殷王在天上的投影。因此，殷王事無巨細，都要占卜諮詢天意。到了周朝，帝王便自命為天子，說自己是受命令來統治天下的。
天壇之中的圜丘就是祭天台。圜是圓的意思，圜丘即是圓丘。由於中國人的祖先認為天是圓的，地是方的，所以築圓丘祭天，而築方丘而祭地。
圓丘築得很高，其目的是為了讓祭祀人站在高壇之上時，能盡量縮短與天的距離。這樣一來，帝王的祈禱便能讓天聽到，且能使天清楚地看到為他所舉行的一切禮儀和所送的禮品。同時也可以拉開帝王與百姓的距離，突出天子的威儀。
吳三桂築在祝融峰下的祭天台卻沒有京城郊外的天壇那麽雄偉，那麽氣派！但是，由於占據地利，是以南嶽為底的，所以，它遠比京城郊外的天壇要高。
吳三桂之所以選在祝融峰上築台祭天，其目的便是為了能在祭天之時，很好地與天作一次感情交流。以便加強自己與天的感情，使自己的地位穩固下來，並能一代一代永遠地傳下去，使大周的江山永遠是吳家的，別人別想覬覦！
老年派說：“你怎麽什麽事情都喜歡朝好處想？”
少壯派說：“朝好處想總比朝壞處想強！”
老年派說：“朝壞處想總比朝好處想強！”
少壯派說：“朝好處想，可以使人充滿希望催人振奮。”
老年派說：“朝壞處想，可以使人消除幻想少犯錯誤。”
站在旁邊的老者甲嚷起來，說：“你們都別吵了！也不管是什麽時候，什麽場合，你們吵著有什麽用？不管你如何吵，人家要稱帝的還是要稱帝！”
老年派說：“我觀你也是我們老年派的，怎麽不幫我們說話呢？”
老者甲說：“我誰也不幫！我是來看登基的！”
突然聽到一連串震天響的大銃聲，然後是太監那不陰不陽的司儀聲：“登基儀式開始！”
於是，衡州民眾再也無人說話，都是靜靜地聽著，斂聲屏氣的，連大氣也不敢出一口。
接著，又是鍾鼓齊鳴。
鍾鼓之聲停後，司儀大臣宣讀告天下書：
奉天承運皇帝詔曰：“大周王吳三桂改元稱帝；國王大周，改衡州為定天府以為國都，改年號為昭武元年。”
欽此！
接著又是鍾鼓齊鳴。
鍾鼓聲之後，司儀太監又以不陰不陽的聲音喊道：“文武百官受封。”
於是，吳三桂宣布封爵，其封爵大致如下：
封馬寶、胡國柱等三十二人為國公；
封劉遐初等四十三人為郡公；
封韓大任等六十八將為侯；
封一百五十人為伯。
最後宣布其長孫，即吳應熊之子吳世璠為皇太孫。
等讀完那長長的一串受封名字之後，人們才舒了口氣。
老者乙歎口氣說：“怎麽封那麽多爵？”
老者甲說：“這你就不懂了！”
老者乙問：“有什麽不懂的？”
老者甲說：“這就叫一人得道，雞犬升天。”
老者乙說：“哦，我明白了！”
老者甲說：“你明白了什麽？”
老者乙說：“明白時下為何那麽多機構都想提高檔次！你看看，吳三桂從王到帝，那麽多人得到了爵位，豈不是同喜同樂？”
突然，鑼鼓聲又響起。原來是吳三桂率群臣出宮，要到南嶽去祭天。
老者甲說：“老者乙，你看那皇上是誰？”
老者乙說：“哦，是看我們下棋的那老頭！”
老者甲感歎說：“難怪那天他對我們說了那麽多混賬話，原來是為了掩耳盜鈴。”
吳三桂率領文武百官走了，身後是一片嘈雜之聲。
六、吳三桂祭天得病
太陽躲在厚厚的灰雲後麵。
既沒有清晰可辨的輪廓，也沒有明淨鋥亮的光環。
三月的南嶽，依然被雲籠著，被霧纏著，處於一種欲罷不能的尷尬境地。
祝融峰下，半山腰上，一個巨大的圓台在雲霧之中時隱時現，給遠處的人們以種神秘之感。這便是吳三桂搭在南嶽山上的祭天台。
汪士榮當時建議吳三桂在南嶽山上隨便地方搭個祭天台都行。吳三桂不肯，吳三桂說自己既然是在祝融峰得到了神的啟示和天的允許，自己便必須在祝融峰邊築台祭天。如果不是祝融峰上地盤太窄，影響百姓瞻視，使得場麵不夠熱鬧，會喪失帝王氣派的話，吳三桂還想把祭天台築在祝融峰上。
中國凡在京城中稱帝的帝王都是京郊之外祭天，所以，亦有郊天之說。
明永樂十八年，即一四二年，明成祖朱棣下旨在北京正陽門外修築天壇。其中的皇穹宇和圜丘是供皇帝祭天所用。
史書記載，父係部落聯盟時代的堯、舜、禹就視虔誠祭天為他們的職責、公務。及至殷代，殷人的最高神是上帝，也即天，那時上帝就被宣傳為殷王在天上的投影。因此，殷王事無巨細，都要占卜諮詢天意。到了周朝，帝王便自命為天子，說自己是受命令來統治天下的。
天壇之中的圜丘就是祭天台。圜是圓的意思，圜丘即是圓丘。由於中國人的祖先認為天是圓的，地是方的，所以築圓丘祭天，而築方丘而祭地。
圓丘築得很高，其目的是為了讓祭祀人站在高壇之上時，能盡量縮短與天的距離。這樣一來，帝王的祈禱便能讓天聽到，且能使天清楚地看到為他所舉行的一切禮儀和所送的禮品。同時也可以拉開帝王與百姓的距離，突出天子的威儀。
吳三桂築在祝融峰下的祭天台卻沒有京城郊外的天壇那麽雄偉，那麽氣派！但是，由於占據地利，是以南嶽為底的，所以，它遠比京城郊外的天壇要高。
吳三桂之所以選在祝融峰上築台祭天，其目的便是為了能在祭天之時，很好地與天作一次感情交流。以便加強自己與天的感情，使自己的地位穩固下來，並能一代一代永遠地傳下去，使大周的江山永遠是吳家的，別人別想覬覦！