朱堂碧殿，琳琅錦繡，牆間掛著幾幅“山河表裏”，富麗堂皇而又古韻悠長的閣內，一位少年靜躺在床上。
隻見此人麵容俊俏，眉如墨染，生的一副高門公子的模樣，隻是臉色蒼白，氣脈短促，像是才大病一場。
忽然間，這少年公子猛地一睜眼，如虎視狼顧，神光銳透而出，逼人不敢直視，卻與這柔弱身軀與溫和麵容大有相違之意，隻是轉瞬間這雙眸子似有所收斂，反如一口古井，平靜幽邃。
“大喜大悲，如夢似幻。”少年一字一句吐出這八個字，又沒由來地哈哈大笑，卻因笑得太急犯了咳嗽不得不停下來。
少年名叫李均塵，是李府的大公子，平日裏就喜歡談玄論道，前些日子裏收了一部古卷名為《歸一清淨篇》。
此卷上有些修行法門但卻晦澀難懂，李公子盲人摸象胡亂修煉，雖然誤打誤撞洗煉了神魂，變得精神旺盛記憶非凡，卻不知此法雖能凝煉神魂卻大為耗損精血，長此苦練又無藏精修身的法門反而搞得自己一命嗚唿，讓一位天外來客占據了身體。
這天外來客也叫李均塵，所處之地與此世身卻大為不同，正處於科學昌盛道統衰落之際。
自上古神人絕天地通之後，天地靈氣不斷消散，以至於修煉之輩漸成鳳毛麟角，修行有成者神通法力也大不如前，各種神通妙訣皆被視為糞土，軼散於野。
李均塵便是這天地間最後一批修行者，他一心求道，欲要在這末法世間成道，他舍棄人世間一切功名利祿愛恨情仇卻仍然沒有堪破仙人境關，最終心火俱焚五內，骸骨形銷。
“還是一樣稀薄的靈氣。”李均塵感受著這方塵世的氣息，雖然此世如若前塵古朝，但靈氣卻如現世一般稀少。
他不明白自己為何能夠再活一世，但既然再來到這世間，那他便一定要入道，這是他舍棄了人世間種種所苦求的執念。
靈氣稀薄難不倒他，隻要還有靈氣便還可修行，何況從原身能找到修煉法訣來看此世必然也存在著修行者的，但如果不能明白他為什麽不能勘破心關他便永遠無法入道，仍終成劫灰而已。
“入道心障暫不去想，此世身離問道境關還差的遠，但這身體若再不補救恐怕有損根基。”
李均塵細細思量，覺著上一世偏執強取或有失道心落得下乘，他閱讀道藏典籍不知凡幾，自然知道“無為而無不為”的道理，但如果沒有勇猛精進的決心又豈能修成大道？爭與不爭取舍之處實難把握。
“這《歸一清淨篇》雖有些玄妙，但無煉精化氣的手段，隻是一殘篇而已，我自有傳承在身，卻不必去學它。”
天地間修行法門無數，但永遠也繞不開精氣神三關，從古至今各種修行流派如過江之鯽數之不清，境界法門都有所不同，如上古時期的食氣法，六朝時的外丹術，乃至宋明兩朝間誕生的金丹法，都是為應對天地大變而做出的改變。
上古練氣士隻修一口氣便可三花聚頂五氣朝元，後人卻因靈氣稀薄需要吞服外丹或更加繁瑣的步驟才能得道，無論各種法門此前種種如何，都是為了成仙，不能成仙，便非是大道。
而李均塵的傳承被稱為入道法，以入道為最高境界，一但勘破道關立成天仙，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，逍遙而無所憑，但最後一關的入道沒人說的清楚，隻能靠自悟。
“《天園行氣法》所需肉食極多，好在我這原身出身乃大富大貴之家，雖因原身父母早逝大權落於旁係，但並未受到多少冷遇，這些肉食應還負擔得起。至於觀想法便轉修《東壁十二卷書》即可。”
念罷，李均塵便吩咐下人去采買他所需的一應修行物資，以待日後取用。
經過幾日蘊養，李均塵的身體已經大為好轉，每日采用五穀精華與上等肉食，按《天園行氣法》法門煉精化氣，彌補原主之前過度凝練神魂而導致的精血虧空。
此刻這具肉身雖然力氣沒有多大增長，但臉色已經大有好轉，加之以《東壁十二卷書》再將原身淬煉不到位的駁雜神魂洗練一番，免除了許多後患。
《天園行氣法》乃是近古之法，對煉精化氣的轉化幾乎開發到了極致，常持此法，可修成九牛二虎之力，可封閉穴竅鎖住精氣，最終衍生出一道青天之氣，可以憑此築基，所築乃上乘道根。
而與之相配的《東璧十二卷書》則共有十二副觀想圖，乃是觀想大海無窮無量之景，雖隻得十二畫卷但卻繪盡了大海之變化，屬水行大道，漲落沉浮、狂瀾靜水不斷洗練心靈，最終神魂達到碧海青天之境，方成全功。
上一世的李均塵便是用這兩門道典打造出了絕世的根基，他不能入道並非功法之故，而是未能開悟，是機緣不至，道我未明，如今再練這兩門功法正可事半功倍，進境神速。
李族乃當地望族，產業極多，李鈞塵所居李園便是李氏嫡係所居之地，光他一人便擁有數個院落，十數位聽差的丫鬟仆從。
平日裏大家都知道這位李大公子喜好鑽研典籍，深居簡出，不喜喧鬧，加之如今是李二爺當家，故而也沒有多少人來走動或請托。
當然李均塵這位二叔對他還算不錯，幾乎是有求必應，如果李均塵想在當地有一番作為估計也會大力扶持，隻不過原身沒那個心思，至於如今的李均塵就更不感興趣了。
李園中多數人也樂見於此，畢竟雖然二爺一直對大公子感到有所虧欠，但若大公子一脈重複強盛難免會給李府帶來一些不必要的紛爭。
而因為這種緣故，也使得李均塵能夠擁有更多的時間用以避俗清修，不參與李府中的事物運轉與複雜的人際關係，以期更快修複身軀，可以運用最基礎的道術，擁有自保之力。
李族雖強，但在李均塵這類修士看來，外物皆不可恃，唯己可恃，唯有自身強大才是根本。
君子生非異也，善假於物也。外物是可以借助的手段，但不是自己足以橫行的倚仗，修行是偉力歸於自身。
隻見此人麵容俊俏，眉如墨染，生的一副高門公子的模樣，隻是臉色蒼白，氣脈短促，像是才大病一場。
忽然間，這少年公子猛地一睜眼，如虎視狼顧，神光銳透而出，逼人不敢直視，卻與這柔弱身軀與溫和麵容大有相違之意，隻是轉瞬間這雙眸子似有所收斂，反如一口古井，平靜幽邃。
“大喜大悲，如夢似幻。”少年一字一句吐出這八個字，又沒由來地哈哈大笑，卻因笑得太急犯了咳嗽不得不停下來。
少年名叫李均塵，是李府的大公子，平日裏就喜歡談玄論道，前些日子裏收了一部古卷名為《歸一清淨篇》。
此卷上有些修行法門但卻晦澀難懂，李公子盲人摸象胡亂修煉，雖然誤打誤撞洗煉了神魂，變得精神旺盛記憶非凡，卻不知此法雖能凝煉神魂卻大為耗損精血，長此苦練又無藏精修身的法門反而搞得自己一命嗚唿，讓一位天外來客占據了身體。
這天外來客也叫李均塵，所處之地與此世身卻大為不同，正處於科學昌盛道統衰落之際。
自上古神人絕天地通之後，天地靈氣不斷消散，以至於修煉之輩漸成鳳毛麟角，修行有成者神通法力也大不如前，各種神通妙訣皆被視為糞土，軼散於野。
李均塵便是這天地間最後一批修行者，他一心求道，欲要在這末法世間成道，他舍棄人世間一切功名利祿愛恨情仇卻仍然沒有堪破仙人境關，最終心火俱焚五內，骸骨形銷。
“還是一樣稀薄的靈氣。”李均塵感受著這方塵世的氣息，雖然此世如若前塵古朝，但靈氣卻如現世一般稀少。
他不明白自己為何能夠再活一世，但既然再來到這世間，那他便一定要入道，這是他舍棄了人世間種種所苦求的執念。
靈氣稀薄難不倒他，隻要還有靈氣便還可修行，何況從原身能找到修煉法訣來看此世必然也存在著修行者的，但如果不能明白他為什麽不能勘破心關他便永遠無法入道，仍終成劫灰而已。
“入道心障暫不去想，此世身離問道境關還差的遠，但這身體若再不補救恐怕有損根基。”
李均塵細細思量，覺著上一世偏執強取或有失道心落得下乘，他閱讀道藏典籍不知凡幾，自然知道“無為而無不為”的道理，但如果沒有勇猛精進的決心又豈能修成大道？爭與不爭取舍之處實難把握。
“這《歸一清淨篇》雖有些玄妙，但無煉精化氣的手段，隻是一殘篇而已，我自有傳承在身，卻不必去學它。”
天地間修行法門無數，但永遠也繞不開精氣神三關，從古至今各種修行流派如過江之鯽數之不清，境界法門都有所不同，如上古時期的食氣法，六朝時的外丹術，乃至宋明兩朝間誕生的金丹法，都是為應對天地大變而做出的改變。
上古練氣士隻修一口氣便可三花聚頂五氣朝元，後人卻因靈氣稀薄需要吞服外丹或更加繁瑣的步驟才能得道，無論各種法門此前種種如何，都是為了成仙，不能成仙，便非是大道。
而李均塵的傳承被稱為入道法，以入道為最高境界，一但勘破道關立成天仙，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，逍遙而無所憑，但最後一關的入道沒人說的清楚，隻能靠自悟。
“《天園行氣法》所需肉食極多，好在我這原身出身乃大富大貴之家，雖因原身父母早逝大權落於旁係，但並未受到多少冷遇，這些肉食應還負擔得起。至於觀想法便轉修《東壁十二卷書》即可。”
念罷，李均塵便吩咐下人去采買他所需的一應修行物資，以待日後取用。
經過幾日蘊養，李均塵的身體已經大為好轉，每日采用五穀精華與上等肉食，按《天園行氣法》法門煉精化氣，彌補原主之前過度凝練神魂而導致的精血虧空。
此刻這具肉身雖然力氣沒有多大增長，但臉色已經大有好轉，加之以《東壁十二卷書》再將原身淬煉不到位的駁雜神魂洗練一番，免除了許多後患。
《天園行氣法》乃是近古之法，對煉精化氣的轉化幾乎開發到了極致，常持此法，可修成九牛二虎之力，可封閉穴竅鎖住精氣，最終衍生出一道青天之氣，可以憑此築基，所築乃上乘道根。
而與之相配的《東璧十二卷書》則共有十二副觀想圖，乃是觀想大海無窮無量之景，雖隻得十二畫卷但卻繪盡了大海之變化，屬水行大道，漲落沉浮、狂瀾靜水不斷洗練心靈，最終神魂達到碧海青天之境，方成全功。
上一世的李均塵便是用這兩門道典打造出了絕世的根基，他不能入道並非功法之故，而是未能開悟，是機緣不至，道我未明，如今再練這兩門功法正可事半功倍，進境神速。
李族乃當地望族，產業極多，李鈞塵所居李園便是李氏嫡係所居之地，光他一人便擁有數個院落，十數位聽差的丫鬟仆從。
平日裏大家都知道這位李大公子喜好鑽研典籍，深居簡出，不喜喧鬧，加之如今是李二爺當家，故而也沒有多少人來走動或請托。
當然李均塵這位二叔對他還算不錯，幾乎是有求必應，如果李均塵想在當地有一番作為估計也會大力扶持，隻不過原身沒那個心思，至於如今的李均塵就更不感興趣了。
李園中多數人也樂見於此，畢竟雖然二爺一直對大公子感到有所虧欠，但若大公子一脈重複強盛難免會給李府帶來一些不必要的紛爭。
而因為這種緣故，也使得李均塵能夠擁有更多的時間用以避俗清修，不參與李府中的事物運轉與複雜的人際關係，以期更快修複身軀，可以運用最基礎的道術，擁有自保之力。
李族雖強，但在李均塵這類修士看來，外物皆不可恃，唯己可恃，唯有自身強大才是根本。
君子生非異也，善假於物也。外物是可以借助的手段，但不是自己足以橫行的倚仗，修行是偉力歸於自身。