元符宮，後院靜室，徐老道與衛羽隔著書桌，相對而坐。
此刻，衛羽一臉疲憊地指著桌上的一疊宣紙，道：“我已經按照之前的約定，將玉簡內的功法如數謄錄了下來，你可以看看有沒有誤處。”
“不用了，我相信前輩！”
徐老道滿臉笑容，語氣真誠。未達先天的他無法觀看玉簡，隻能拜托衛羽幫忙抄錄，若是衛羽真的在功法中作假，他也看不出來。
所以，還不如擺出一副信任的姿態，留個好印象。
衛羽聞言，笑了笑，沒說話，他雖然年輕，卻也不是笨蛋，豈能看不出徐老道的想法。
不過，他有自己的原則，還不屑於耍這種小手段。除了【采藥遊記】外，所有的功法他全部抄錄了下來，一字未改。
至於為何剔除【采藥遊記】，也是不得已為之，誰能想到劉淩前輩的經曆那麽豐富，此篇遊記粗略估計可能有十幾萬字，想要盡數抄錄下來，短時間內根本不可能。
而且，對衛羽來說，別說抄錄了，以他現在的精神強度，想要一次看完都做不到。
雖說修行界還有一門將信息刻錄在玉簡裏的小術法，但施展此術需要動用神識，衛羽剛剛進入先天境，尚未凝練神識，根本施展不了，否則哪裏會像現在這樣疲憊！
要知道，之前抄錄功法時，他可是先背下來，然後再默寫的，著實累的不輕。
之所以如此，也是因為沒有神識輔助，做不到一邊觀看玉簡，一邊抄寫。
唯一幸運的是，進入先天後，他的記憶力增強了許多，再加上觀看玉簡這種方式有助於記憶，倒是比想象中快了不少。
眼見衛羽神情淡淡，徐老道連忙取出一個木盒，推到衛羽麵前，語氣誠懇道：“這裏麵裝的便是前輩之前提到的符紙，老道也不說什麽錢不錢了，就作為一點幸苦費，希望前輩不要嫌棄。”
一聽此言，衛羽頓時來了精神，他抬手打開木盒，見盒內果真裝著一疊黃色符紙，粗略估計，足有百來張，嘴角不由地露出一抹笑容。
這老道還算有些誠意，雖然他之前是提出購買符紙，但這東西很少有人售賣，一般都是自製自用，眼下倒是省了他不少麻煩。
想到這，他拱手謝道：“那衛某就卻之不恭了！”
徐老道見狀，連忙擺手道：“前輩滿意就好！”
“道長客氣了。”衛羽笑著收起木盒，接著起身道：“天色不早了，我也該動身了，徐道長，咱們有緣再見。”
盡管茅山乃是修行聖地，但畢竟是徐老道的地盤，哪怕兩人剛剛合作了一次，但誰也沒有真正信任對方，所以，衛羽是不敢在這裏過夜的。
此刻，徐老道也跟著站起，微伏一禮，道：“那老道就不留前輩了，祝前輩仙道有成。”
衛羽眉頭一挑，迴禮道：“也祝徐道長願望成真！”
話落，兩人相視而笑，並肩出了靜室。
……
當此之際，金烏西墜，已是黃昏，衛羽不敢耽擱，下山後，立即騎著馬朝金壇縣城飛奔而去。
這一路上，他全無心思留意外物，腦海裏迴蕩的盡是玉簡內的文字。尤其是那篇【修行概要】，讓他漲了不少見識。
比如說，天地大變前，甚至靈氣衰減的前期，修士修煉的功法可不是現在的版本，以茅山派舉例，那時還不叫“洞玄經”，而是“上清大洞真經”。
而且，當時可沒有什麽後天、先天的說法，彼時，各派功法雖然都不相同，但有一個統一的稱唿，叫作“服氣法”，也稱“食氣法”。
修煉這種服氣法，可以直接感應靈氣，從而引氣入體，踏上道途。但天地大變，靈氣變得稀薄後，引氣入體就變得艱難起來。
彼時，為了適應靈氣的變化，一眾修士不得不開始修改服氣法，而茅山派的【洞玄經】便是由此而來。
甚至，大名鼎鼎的內丹術也是從這裏開始興起的，後來直到兩宋時徹底完善。
這期間，正一與全真兩派的功法也互有融合，比如“築基”之法。
其實，“百日築基”這個說辭最早來自全真派的內丹術，正一道的服氣法可沒有什麽築基之說，但為了踏入道途，隻能引入這條路，當然了，全真的功法也吸取了不少正一的理論。
正是因為這種交融，修行之路才得以延續。
不過，這也隻是治標不治本，靈氣衰減仍在繼續，而且，因為那段時期的混亂，以及修行之路的短暫斷代，很多法訣都失傳了。
以前的修行界，各派功法都是口口相傳，不落文字，根本沒有小說中的什麽“藏經閣”。
那時候，師傅收徒都是隻收一兩個，宗派收徒也是如此，修行界的小派大多代代單傳，大派的話，整個宗派的人數加起來也不會超過百人，畢竟，修行是需要大量資源的。
所以，根本沒有建立藏經閣的必要。
但這種情況下，一旦師父坐化，而徒弟還未出師，那傳承自然也就殘缺了。
那段時期，茅山派的法訣就失傳了不少，等派內宗老意識到此事後，才開始建立藏經閣，收錄法訣。
按照劉淩前輩的記載，如今的茅山派除了根本道法【洞玄經】外，所有的術法、符籙按照精妙程度分為上、中、下三個品級。
其中，上品術符八門，中品術符十門，下品術符一十八門。
派內弟子除了從自家師父那兒學得術法符籙外，等晉級先天後，還可以從藏經閣學習一門上品術符，兩門中品術符，至於下品術符，則不受限製。
當然了，這隻是弟子的待遇，派內宗老一般能多學一到兩門上、中品術符。
不過，也沒人想著學會所有的術法、符籙，畢竟，修行的根本還是道法。
說道這裏，就要講講法與術的區別。
人們嚐嚐將“法”與“術”放在一起，其實，兩者還是有區別的。
常言道：內練為法，外用為術！
法為根本，術乃護法的手段，手段有千萬種，不可能盡學，隻要能護住法，也就夠用了。
此刻，衛羽一臉疲憊地指著桌上的一疊宣紙，道：“我已經按照之前的約定，將玉簡內的功法如數謄錄了下來，你可以看看有沒有誤處。”
“不用了，我相信前輩！”
徐老道滿臉笑容，語氣真誠。未達先天的他無法觀看玉簡，隻能拜托衛羽幫忙抄錄，若是衛羽真的在功法中作假，他也看不出來。
所以，還不如擺出一副信任的姿態，留個好印象。
衛羽聞言，笑了笑，沒說話，他雖然年輕，卻也不是笨蛋，豈能看不出徐老道的想法。
不過，他有自己的原則，還不屑於耍這種小手段。除了【采藥遊記】外，所有的功法他全部抄錄了下來，一字未改。
至於為何剔除【采藥遊記】，也是不得已為之，誰能想到劉淩前輩的經曆那麽豐富，此篇遊記粗略估計可能有十幾萬字，想要盡數抄錄下來，短時間內根本不可能。
而且，對衛羽來說，別說抄錄了，以他現在的精神強度，想要一次看完都做不到。
雖說修行界還有一門將信息刻錄在玉簡裏的小術法，但施展此術需要動用神識，衛羽剛剛進入先天境，尚未凝練神識，根本施展不了，否則哪裏會像現在這樣疲憊！
要知道，之前抄錄功法時，他可是先背下來，然後再默寫的，著實累的不輕。
之所以如此，也是因為沒有神識輔助，做不到一邊觀看玉簡，一邊抄寫。
唯一幸運的是，進入先天後，他的記憶力增強了許多，再加上觀看玉簡這種方式有助於記憶，倒是比想象中快了不少。
眼見衛羽神情淡淡，徐老道連忙取出一個木盒，推到衛羽麵前，語氣誠懇道：“這裏麵裝的便是前輩之前提到的符紙，老道也不說什麽錢不錢了，就作為一點幸苦費，希望前輩不要嫌棄。”
一聽此言，衛羽頓時來了精神，他抬手打開木盒，見盒內果真裝著一疊黃色符紙，粗略估計，足有百來張，嘴角不由地露出一抹笑容。
這老道還算有些誠意，雖然他之前是提出購買符紙，但這東西很少有人售賣，一般都是自製自用，眼下倒是省了他不少麻煩。
想到這，他拱手謝道：“那衛某就卻之不恭了！”
徐老道見狀，連忙擺手道：“前輩滿意就好！”
“道長客氣了。”衛羽笑著收起木盒，接著起身道：“天色不早了，我也該動身了，徐道長，咱們有緣再見。”
盡管茅山乃是修行聖地，但畢竟是徐老道的地盤，哪怕兩人剛剛合作了一次，但誰也沒有真正信任對方，所以，衛羽是不敢在這裏過夜的。
此刻，徐老道也跟著站起，微伏一禮，道：“那老道就不留前輩了，祝前輩仙道有成。”
衛羽眉頭一挑，迴禮道：“也祝徐道長願望成真！”
話落，兩人相視而笑，並肩出了靜室。
……
當此之際，金烏西墜，已是黃昏，衛羽不敢耽擱，下山後，立即騎著馬朝金壇縣城飛奔而去。
這一路上，他全無心思留意外物，腦海裏迴蕩的盡是玉簡內的文字。尤其是那篇【修行概要】，讓他漲了不少見識。
比如說，天地大變前，甚至靈氣衰減的前期，修士修煉的功法可不是現在的版本，以茅山派舉例，那時還不叫“洞玄經”，而是“上清大洞真經”。
而且，當時可沒有什麽後天、先天的說法，彼時，各派功法雖然都不相同，但有一個統一的稱唿，叫作“服氣法”，也稱“食氣法”。
修煉這種服氣法，可以直接感應靈氣，從而引氣入體，踏上道途。但天地大變，靈氣變得稀薄後，引氣入體就變得艱難起來。
彼時，為了適應靈氣的變化，一眾修士不得不開始修改服氣法，而茅山派的【洞玄經】便是由此而來。
甚至，大名鼎鼎的內丹術也是從這裏開始興起的，後來直到兩宋時徹底完善。
這期間，正一與全真兩派的功法也互有融合，比如“築基”之法。
其實，“百日築基”這個說辭最早來自全真派的內丹術，正一道的服氣法可沒有什麽築基之說，但為了踏入道途，隻能引入這條路，當然了，全真的功法也吸取了不少正一的理論。
正是因為這種交融，修行之路才得以延續。
不過，這也隻是治標不治本，靈氣衰減仍在繼續，而且，因為那段時期的混亂，以及修行之路的短暫斷代，很多法訣都失傳了。
以前的修行界，各派功法都是口口相傳，不落文字，根本沒有小說中的什麽“藏經閣”。
那時候，師傅收徒都是隻收一兩個，宗派收徒也是如此，修行界的小派大多代代單傳，大派的話，整個宗派的人數加起來也不會超過百人，畢竟，修行是需要大量資源的。
所以，根本沒有建立藏經閣的必要。
但這種情況下，一旦師父坐化，而徒弟還未出師，那傳承自然也就殘缺了。
那段時期，茅山派的法訣就失傳了不少，等派內宗老意識到此事後，才開始建立藏經閣，收錄法訣。
按照劉淩前輩的記載，如今的茅山派除了根本道法【洞玄經】外，所有的術法、符籙按照精妙程度分為上、中、下三個品級。
其中，上品術符八門，中品術符十門，下品術符一十八門。
派內弟子除了從自家師父那兒學得術法符籙外，等晉級先天後，還可以從藏經閣學習一門上品術符，兩門中品術符，至於下品術符，則不受限製。
當然了，這隻是弟子的待遇，派內宗老一般能多學一到兩門上、中品術符。
不過，也沒人想著學會所有的術法、符籙，畢竟，修行的根本還是道法。
說道這裏，就要講講法與術的區別。
人們嚐嚐將“法”與“術”放在一起，其實，兩者還是有區別的。
常言道：內練為法，外用為術！
法為根本，術乃護法的手段，手段有千萬種，不可能盡學，隻要能護住法，也就夠用了。