若若來的這個古代是什麽樣的2
穿越古代之小妾要找死 作者：滴答、兔兔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
--4關於男人和納妾
《明會典》中明確規定：“庶人四十以上無子者，許娶一妾。”但是在實際生活中，達官貴人的妻妾往往成群，平民百姓中，隻要有經濟能力的，妻妾數也經常會突破兩個的限額，而且不受“四十以上”的年齡限製。
在晚明，這條律法已形同虛設，大家都集體心照不宣了。
於是，洪老爺成婚兩年就納妾，他的朋友都很羨慕，還來祝賀。
社會此時已對這種違法現象簡直就是很支持了。家裏麵紅旗不倒，同時還插上飄飄的彩旗，這是男人的本事！
--5。正妻與妾的微妙關係
在這種一夫多妻的大家庭裏，要維持家庭的穩定與和睦，社會對女性做出了“無妒”的要求，且將“無妒”作為婦德的一個重要內容對女性進行規範。
妻的地位最高，妾次之，而婢女則要操持家務，伺候主人，故地位最低。與妻相比，妾在家中地位低下，不能上事宗廟，生殺大權掌握在家長和正妻手中，可被任意處置。
所以，兔兔說：“古時候大房都是掌管家中財物的阿，所謂男主外，女主內。”有道理，典籍記載有些人家也確實這樣。
但是，社會製度是男人定的，家裏的規矩更是男人定的。
妻、妾的身份不是固定不變的，男性對她們態度的改變可以導致其地位的升降——一旦受寵，妾可以升為妻，反過來，一旦失寵，妻可降為妾。
即使像後宮裏那些社會地位最高的妻妾，寵妃當道，皇後不受待見、被打入冷宮的事也太多了。男人的社會，男人說了算！可氣吧！
誰叫男權社會中，女性沒有獨立的經濟地位和社會地位呢？！導致她們必須倚靠男性而生存。而生存條件的好壞又與女性的身份和地位休戚相關。
妻、妾的地位有極大的差別，但是取得妻的身份的決定權在一家之主的男性手中，依其受寵愛的程度而定。
因此，家庭裏妻妾互相爭鬥，以獲取專寵的事情在明清小說裏也多得很。新來的小妾說什麽也不會有什麽勢力和人脈，何以如此囂張？老爺喜歡啊，有老爺撐腰當然囂張。寶帶想：我得趁著老爺喜歡我，努力努力再努力，趕走朱晚詞，我就扶正啦！
當然這是妄想。老洪再好色，還是不會休晚詞的。你問為什麽？原因多方麵，這就不再多寫啦！
而像馬上要出場的狄紜，他卻對正妻如珠如寶，他也有妾（人家送的），根本不入他的眼。因此妾就像奴婢一樣侍候正妻。正妻那叫一個爽！
概括一下，到了這個時代，妻妾地位由男人說了算，我重視你，你就是“妻”，像寶帶子不是妻是小妾，也享有家庭地位（老爺愛賞你這地位，別人不服氣也不行）；我不重視你，你就不是“妻”，是妻也沒有應有的地位，老爺隨時可以甩了你！（當然晚詞沒地位也有些些她自己的原因，家庭啊性格啊，下章會講到）
唉，萬惡的舊社會！
--當女主穿越到這個樣子的“古代”，她的所作所為就必須符合當時社會的規範。因為我們都是社會的人，隻有自己適應社會，不可能讓社會適應你。因此，在明代遇到色魔丈夫，和在漢代、唐代遇到色魔丈夫，女主的做法肯定是不同的。至少，有的時代允許女性拋頭露麵，可以自立自強。如果是寫架空曆史的就來得痛快了，想怎樣就怎樣。
所以，下麵情節的展要順應社會形勢，同時順應若若的性格邏輯寫，若若也是個直性子，雖然挺聰明的，但不老謀深算，還很衝動，社會經驗也不多，所以馬上要安排高人出場指點。
這個故事寫到最後，不一定如你所想，不同性格的人遭遇第三者的做法肯定不同，如王熙鳳和林黛玉，絕對是兩個不同的故事！兔兔隻能說竭盡所能認真寫。
《明會典》中明確規定：“庶人四十以上無子者，許娶一妾。”但是在實際生活中，達官貴人的妻妾往往成群，平民百姓中，隻要有經濟能力的，妻妾數也經常會突破兩個的限額，而且不受“四十以上”的年齡限製。
在晚明，這條律法已形同虛設，大家都集體心照不宣了。
於是，洪老爺成婚兩年就納妾，他的朋友都很羨慕，還來祝賀。
社會此時已對這種違法現象簡直就是很支持了。家裏麵紅旗不倒，同時還插上飄飄的彩旗，這是男人的本事！
--5。正妻與妾的微妙關係
在這種一夫多妻的大家庭裏，要維持家庭的穩定與和睦，社會對女性做出了“無妒”的要求，且將“無妒”作為婦德的一個重要內容對女性進行規範。
妻的地位最高，妾次之，而婢女則要操持家務，伺候主人，故地位最低。與妻相比，妾在家中地位低下，不能上事宗廟，生殺大權掌握在家長和正妻手中，可被任意處置。
所以，兔兔說：“古時候大房都是掌管家中財物的阿，所謂男主外，女主內。”有道理，典籍記載有些人家也確實這樣。
但是，社會製度是男人定的，家裏的規矩更是男人定的。
妻、妾的身份不是固定不變的，男性對她們態度的改變可以導致其地位的升降——一旦受寵，妾可以升為妻，反過來，一旦失寵，妻可降為妾。
即使像後宮裏那些社會地位最高的妻妾，寵妃當道，皇後不受待見、被打入冷宮的事也太多了。男人的社會，男人說了算！可氣吧！
誰叫男權社會中，女性沒有獨立的經濟地位和社會地位呢？！導致她們必須倚靠男性而生存。而生存條件的好壞又與女性的身份和地位休戚相關。
妻、妾的地位有極大的差別，但是取得妻的身份的決定權在一家之主的男性手中，依其受寵愛的程度而定。
因此，家庭裏妻妾互相爭鬥，以獲取專寵的事情在明清小說裏也多得很。新來的小妾說什麽也不會有什麽勢力和人脈，何以如此囂張？老爺喜歡啊，有老爺撐腰當然囂張。寶帶想：我得趁著老爺喜歡我，努力努力再努力，趕走朱晚詞，我就扶正啦！
當然這是妄想。老洪再好色，還是不會休晚詞的。你問為什麽？原因多方麵，這就不再多寫啦！
而像馬上要出場的狄紜，他卻對正妻如珠如寶，他也有妾（人家送的），根本不入他的眼。因此妾就像奴婢一樣侍候正妻。正妻那叫一個爽！
概括一下，到了這個時代，妻妾地位由男人說了算，我重視你，你就是“妻”，像寶帶子不是妻是小妾，也享有家庭地位（老爺愛賞你這地位，別人不服氣也不行）；我不重視你，你就不是“妻”，是妻也沒有應有的地位，老爺隨時可以甩了你！（當然晚詞沒地位也有些些她自己的原因，家庭啊性格啊，下章會講到）
唉，萬惡的舊社會！
--當女主穿越到這個樣子的“古代”，她的所作所為就必須符合當時社會的規範。因為我們都是社會的人，隻有自己適應社會，不可能讓社會適應你。因此，在明代遇到色魔丈夫，和在漢代、唐代遇到色魔丈夫，女主的做法肯定是不同的。至少，有的時代允許女性拋頭露麵，可以自立自強。如果是寫架空曆史的就來得痛快了，想怎樣就怎樣。
所以，下麵情節的展要順應社會形勢，同時順應若若的性格邏輯寫，若若也是個直性子，雖然挺聰明的，但不老謀深算，還很衝動，社會經驗也不多，所以馬上要安排高人出場指點。
這個故事寫到最後，不一定如你所想，不同性格的人遭遇第三者的做法肯定不同，如王熙鳳和林黛玉，絕對是兩個不同的故事！兔兔隻能說竭盡所能認真寫。