第二天早上，小帥醒來的時候，見到的是月亮公主蜷縮在被子裏的瘦削背影。
麵紗已經在昨晚的大戰中被扔得不知去向，公主清麗的臉上尤有淚痕。
看著可憐如波斯貓蜷縮的公主，小帥這個昏君又是獸血沸騰。
百忙中拍拍腦袋，從床邊的背包裏抱出一隻小羊羔扔在地上，隨即一把將被子扔到地上，接著就是月亮公主從睡夢中驚醒的驚唿。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”
話說小帥這個國王從來也沒有早朝過。大月氏國土跟大唐比小得多，有什麽事直接叫相關人員來。
半個月一次的大朝會，也是早九點才開始。小帥一直認為，大半夜的就把官員們揪起來上班，是很不人道的事情，好像也不能增加政府的行政效率。
小羊羔被扔在地上，隨即一個白茫茫的被子罩了上來，差點兒把小羊羔悶死。等小羊羔從被子的一端掙紮出來，終於透了口氣，喀麗絲悄悄走進了屋內，將羊羔抱了出去。
過了會兒，麗婭躡手躡腳地進了屋，將兩杯水放在胡床邊的方凳上，迴頭看了看激烈的戰況，抿嘴笑了笑，又悄無聲息地退了出去。
這一套走路沒聲音的本事，各國宮內的閹人都是會的。侍女們練習舞蹈出身，可以點著腳尖兒走路，無師自通地掌握了在宮裏走路的姿勢。
小帥的後宮規模沒有那麽大，算上新加入的月亮公主才十個而已，用不到很多人伺候。康居城巨大的王宮裏很空曠，加上小帥很討厭陰陽怪氣的太監，大月氏國是沒有閹人的。
小帥總覺得自己的後宮超編，那是以現代人的眼光兒看的。實際上除了大月氏國，其他國家的後宮規模都比小帥大得多，更別說大唐的後宮佳麗三千了。
這一天喀麗絲替小帥推掉了李延齡為小帥接風洗塵的宴會，原定去巴米揚城見邵樹德的行程也推遲到明天，三餐都是侍女們送進屋內的，侍女從小帥的臥房抱出了四隻小羊羔……
這個小羊羔吧，是小太陽要的。小帥出征突厥歸來，小太陽之所以有空迴宮折磨小帥了，是因為小帥的羊毛衫大業遇到了問題。
羊毛衫的生產沒有問題，有問題的是羊毛。
這個年代的羊品種不好，羊毛短而粗，以前一直是用來吃肉，羊毛是扔掉的。
這種劣質羊毛製成的羊毛衫，其實是可以穿的，在大唐和大食、天竺、波斯、羅馬帝國已經賣得挺好了。
不過小太陽做事認真，拿自己生產的羊毛衫和小帥帶過來的樣品比較，發現自己無論如何努力，質量也比不上光明神界的出產。
自己的機器設備和現代並無兩樣，隻是體積大了些，壽命短了些，產量低了些，這些都可以忍受，可是質量不如就沒道理了。
經過分析，是羊毛不同造成的。小帥的心思已經不在羊毛衫上了，認為這差一不二就行了，反正咱們賺錢了不是麽？
小太陽不依不饒，強烈要求小帥從光明神界多搞一些種羊來，替換現在的綿羊品種。
這要大規模替換，隻是抱兩三隻羊根本就不管用，至少得有幾十隻打底吧？於是小帥巡視大夏的時間裏，背包的任務很單一，運羊。
所以小帥現在現代的位置跑到了伊犁，到鞏乃斯種羊場買新疆細毛羊去了。
永徽二年三月十七早上，小帥從藍市城出發，向邵樹德駐紮的巴米揚而去，自始至終，也沒和大哥李延齡喝上一頓酒。
冊封月亮公主為側妃的電話已經打到了康居，那邊已經給新的側妃準備好了住處和一應的日用品。
月亮公主沒有跟著小帥的隊伍走，而是一瘸一拐地坐上了馬車，隨著迴康居主政的白斯文的隊伍直接去康居了。
隨行的還有裝在籠子裏的二十多隻新疆細毛羊的羊羔，這是小帥一路行來睡覺的成果。
三月二十五，小帥到達了巴米揚城。
巴米揚曾被玄奘翻譯成梵衍那，位於大雪山中間，“人依山穀逐勢邑居，國大都城據崖跨穀，長六七裏，北背高岩”。
周圍都是山地，老百姓在山穀的小平原上生活，這就是大夏的艱苦之處。到了現代，阿富汗也很貧窮，人均gdp將將達到我大清末年的水平，跟土地條件不好是很有關係的。
要不然這些紅胡子吐火羅人咋就不愛在這呆，願意投靠比自己人口少的粟特聯邦，形成了現在的大月氏國呢？
巴米揚是佛教聖地，有幾十間佛寺。小帥率眾來到巴米揚，得知邵樹德率軍在城西麵的山穀裏駐紮，抵擋大食人的侵擾。
他是來前線找邵樹德議事，順便視察一下前線部隊的，就沒有在城裏停留，穿城而過，往西而去。
一出城，還沒到邵樹德的軍營，先見到了巴米揚大佛。小帥這次不是故意來佛寺旅遊的，可是這佛像實在太大，想視而不見都不可能。
巴米揚大佛高百四五十尺，“金色晃曜寶飾煥爛”，是世界上最大的立佛石像，換算成現代尺寸是五十五米，身披紅色袈裟，名叫塞爾薩爾。
這裏是往來羅馬帝國、波斯、天竺和大唐的商隊必經之地，佛像的藝術吸收了拜占庭式風格，被稱為“希臘式佛教藝術”。
這裏依山建了六座佛像，六千多個石窟，是一座佛教的寶庫。除了五十五米的塞爾薩爾，旁邊還有座三十八米高的殺瑪瑪巨佛像，身披藍色袈裟。
這裏是山間的小平原，往西是通往波斯唿羅珊的大路，有邵樹德率兵鎮守，往西南方向也有個山穀，盡頭是山間小路。
小帥到來的時候，巴米揚河北岸的廣場上正在舉行法會，五百多位從世界各地來朝拜的信徒雙手合十，正在聽一位高僧大德講經。
小帥的親衛是紅胡子吐火羅人，五百近衛是唐人，這一看就是自己人，因此他們的到來並沒有影響法會的進行。
眾人從橋上過了河，小帥站在那裏仰望大佛，讚歎偉大的藝術，幾個侍女雙手合十，參拜大佛。
小帥看這麽多人聽講，講經的高僧聲音從天上傳來，眾人皆能聽清，很是驚奇，這世界上大喇叭可就自己帶來的一個啊，這裏是怎麽迴事？
仔細看才發現，高僧是坐在大佛頭部的洞窟裏講經的，大佛的鼻孔是個天然的揚聲器，可以將高僧的聲音放大數倍。古人的頭腦顯然不能小覷，鬼斧神工至此。
小帥聽這講經的人聲音有點兒耳熟，雖然說的是梵語，聽口音似乎是勃律高僧賈達。他已經早就迴國了，不知被誰邀請到了這裏。
要不要再見見這位高僧呢？還是直接去西麵山穀的兵營見邵樹德？
小帥還沒想明白，隻覺得腳下大地微微顫動。小帥也已經上過好多次戰場了，有了點兒經驗，知道是有大隊騎兵至。
迴頭一看，西南方向的山穀裏煙塵起，冒出一隊騎兵，大約一千多人。
頭戴頭巾，身背反曲彎刀，胯下高大的阿拉伯戰馬，兇惡的麵目已經依稀可辯，大食人打草穀的一隊騎兵不知怎麽突進到這裏來了。
麵紗已經在昨晚的大戰中被扔得不知去向，公主清麗的臉上尤有淚痕。
看著可憐如波斯貓蜷縮的公主，小帥這個昏君又是獸血沸騰。
百忙中拍拍腦袋，從床邊的背包裏抱出一隻小羊羔扔在地上，隨即一把將被子扔到地上，接著就是月亮公主從睡夢中驚醒的驚唿。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”
話說小帥這個國王從來也沒有早朝過。大月氏國土跟大唐比小得多，有什麽事直接叫相關人員來。
半個月一次的大朝會，也是早九點才開始。小帥一直認為，大半夜的就把官員們揪起來上班，是很不人道的事情，好像也不能增加政府的行政效率。
小羊羔被扔在地上，隨即一個白茫茫的被子罩了上來，差點兒把小羊羔悶死。等小羊羔從被子的一端掙紮出來，終於透了口氣，喀麗絲悄悄走進了屋內，將羊羔抱了出去。
過了會兒，麗婭躡手躡腳地進了屋，將兩杯水放在胡床邊的方凳上，迴頭看了看激烈的戰況，抿嘴笑了笑，又悄無聲息地退了出去。
這一套走路沒聲音的本事，各國宮內的閹人都是會的。侍女們練習舞蹈出身，可以點著腳尖兒走路，無師自通地掌握了在宮裏走路的姿勢。
小帥的後宮規模沒有那麽大，算上新加入的月亮公主才十個而已，用不到很多人伺候。康居城巨大的王宮裏很空曠，加上小帥很討厭陰陽怪氣的太監，大月氏國是沒有閹人的。
小帥總覺得自己的後宮超編，那是以現代人的眼光兒看的。實際上除了大月氏國，其他國家的後宮規模都比小帥大得多，更別說大唐的後宮佳麗三千了。
這一天喀麗絲替小帥推掉了李延齡為小帥接風洗塵的宴會，原定去巴米揚城見邵樹德的行程也推遲到明天，三餐都是侍女們送進屋內的，侍女從小帥的臥房抱出了四隻小羊羔……
這個小羊羔吧，是小太陽要的。小帥出征突厥歸來，小太陽之所以有空迴宮折磨小帥了，是因為小帥的羊毛衫大業遇到了問題。
羊毛衫的生產沒有問題，有問題的是羊毛。
這個年代的羊品種不好，羊毛短而粗，以前一直是用來吃肉，羊毛是扔掉的。
這種劣質羊毛製成的羊毛衫，其實是可以穿的，在大唐和大食、天竺、波斯、羅馬帝國已經賣得挺好了。
不過小太陽做事認真，拿自己生產的羊毛衫和小帥帶過來的樣品比較，發現自己無論如何努力，質量也比不上光明神界的出產。
自己的機器設備和現代並無兩樣，隻是體積大了些，壽命短了些，產量低了些，這些都可以忍受，可是質量不如就沒道理了。
經過分析，是羊毛不同造成的。小帥的心思已經不在羊毛衫上了，認為這差一不二就行了，反正咱們賺錢了不是麽？
小太陽不依不饒，強烈要求小帥從光明神界多搞一些種羊來，替換現在的綿羊品種。
這要大規模替換，隻是抱兩三隻羊根本就不管用，至少得有幾十隻打底吧？於是小帥巡視大夏的時間裏，背包的任務很單一，運羊。
所以小帥現在現代的位置跑到了伊犁，到鞏乃斯種羊場買新疆細毛羊去了。
永徽二年三月十七早上，小帥從藍市城出發，向邵樹德駐紮的巴米揚而去，自始至終，也沒和大哥李延齡喝上一頓酒。
冊封月亮公主為側妃的電話已經打到了康居，那邊已經給新的側妃準備好了住處和一應的日用品。
月亮公主沒有跟著小帥的隊伍走，而是一瘸一拐地坐上了馬車，隨著迴康居主政的白斯文的隊伍直接去康居了。
隨行的還有裝在籠子裏的二十多隻新疆細毛羊的羊羔，這是小帥一路行來睡覺的成果。
三月二十五，小帥到達了巴米揚城。
巴米揚曾被玄奘翻譯成梵衍那，位於大雪山中間，“人依山穀逐勢邑居，國大都城據崖跨穀，長六七裏，北背高岩”。
周圍都是山地，老百姓在山穀的小平原上生活，這就是大夏的艱苦之處。到了現代，阿富汗也很貧窮，人均gdp將將達到我大清末年的水平，跟土地條件不好是很有關係的。
要不然這些紅胡子吐火羅人咋就不愛在這呆，願意投靠比自己人口少的粟特聯邦，形成了現在的大月氏國呢？
巴米揚是佛教聖地，有幾十間佛寺。小帥率眾來到巴米揚，得知邵樹德率軍在城西麵的山穀裏駐紮，抵擋大食人的侵擾。
他是來前線找邵樹德議事，順便視察一下前線部隊的，就沒有在城裏停留，穿城而過，往西而去。
一出城，還沒到邵樹德的軍營，先見到了巴米揚大佛。小帥這次不是故意來佛寺旅遊的，可是這佛像實在太大，想視而不見都不可能。
巴米揚大佛高百四五十尺，“金色晃曜寶飾煥爛”，是世界上最大的立佛石像，換算成現代尺寸是五十五米，身披紅色袈裟，名叫塞爾薩爾。
這裏是往來羅馬帝國、波斯、天竺和大唐的商隊必經之地，佛像的藝術吸收了拜占庭式風格，被稱為“希臘式佛教藝術”。
這裏依山建了六座佛像，六千多個石窟，是一座佛教的寶庫。除了五十五米的塞爾薩爾，旁邊還有座三十八米高的殺瑪瑪巨佛像，身披藍色袈裟。
這裏是山間的小平原，往西是通往波斯唿羅珊的大路，有邵樹德率兵鎮守，往西南方向也有個山穀，盡頭是山間小路。
小帥到來的時候，巴米揚河北岸的廣場上正在舉行法會，五百多位從世界各地來朝拜的信徒雙手合十，正在聽一位高僧大德講經。
小帥的親衛是紅胡子吐火羅人，五百近衛是唐人，這一看就是自己人，因此他們的到來並沒有影響法會的進行。
眾人從橋上過了河，小帥站在那裏仰望大佛，讚歎偉大的藝術，幾個侍女雙手合十，參拜大佛。
小帥看這麽多人聽講，講經的高僧聲音從天上傳來，眾人皆能聽清，很是驚奇，這世界上大喇叭可就自己帶來的一個啊，這裏是怎麽迴事？
仔細看才發現，高僧是坐在大佛頭部的洞窟裏講經的，大佛的鼻孔是個天然的揚聲器，可以將高僧的聲音放大數倍。古人的頭腦顯然不能小覷，鬼斧神工至此。
小帥聽這講經的人聲音有點兒耳熟，雖然說的是梵語，聽口音似乎是勃律高僧賈達。他已經早就迴國了，不知被誰邀請到了這裏。
要不要再見見這位高僧呢？還是直接去西麵山穀的兵營見邵樹德？
小帥還沒想明白，隻覺得腳下大地微微顫動。小帥也已經上過好多次戰場了，有了點兒經驗，知道是有大隊騎兵至。
迴頭一看，西南方向的山穀裏煙塵起，冒出一隊騎兵，大約一千多人。
頭戴頭巾，身背反曲彎刀，胯下高大的阿拉伯戰馬，兇惡的麵目已經依稀可辯，大食人打草穀的一隊騎兵不知怎麽突進到這裏來了。