大廳內各門各宿弟子甚至是站在廳外的博望弟子都擠進來聼奎宿郭掌門敘述往事.
郭掌門説道：“這四年多以來本座一刻也不得閑，跟我奎宿門內心腹佐使在韃子大軍中，大肆擴張我「奎木狼」一門勢力，招收弟子門徒已逾四千人！”
郭侃一説有四千多人，整個大廳攀比誇讚之聲此起彼伏.
要知道郭襄所在的「心月狐」一門，經上任掌門常五妹用心打理也才千人而已，有些二十八宿博望弟子根本不到一千人，甚至八百人都沒有.
這奎宿一門已逾四千人，抵的上白虎七宿一大半的人數了.
天元君楊玄朗也説道：“八年前，奎宿一門確實底薄人衰，
你郭侃算是有大誌、有手段的，能帶「奎木狼」一門走到今日，著實不易！
聖掌門自會論功行賞，不枉郭掌門這一番辛苦.”
郭侃聼魁鉞使和天元君誇讚，似乎無動於衷，話鎽一轉説道：“現今南宋朝廷已是苟延殘喘，
唯有襄陽郭靖和重慶王堅鎮守西線，
丐幫楊過和博望門南宗張忠正遊走於長江和運河，
主昏兵弱，隻靠江湖義士助守邊防，
我們隻須殺了郭靖和張忠正等幾個賊首，助蒙古大汗一統天下，那個時候才是眞正的論功行賞，
我博望門一統南北二宗和嶺南諸係，退可保我博望門千年基業，
待天下一有風吹草動，進又可推翻蒙韃，興王霸之業，
彼時聖掌門隻需一襲黃袍，登基大寳，南麵稱孤，也不是不可能啊！”
郭侃一番話，震的整個博望大廳裏人心晃了好幾晃.
各宿各門弟子不斷竊竊私語，也有説好計策，也有説吹大牛的.
郭襄卻早已恨的牙根癢：這「奎木狼」郭侃眞是狼子野心，你想殺我爹和我大哥哥？那你不妨現在就去試試，看是誰先宰了誰！
郭襄隨意往李誌璽的羅漢床上一望，卻見李誌璽已經坐起，同時羅漢床上又多了三名與李誌璽年齡相仿的年輕男子.
三人皆衣著綾羅，麵如冠玉，一看就是大都的紈絝子弟，與李誌璽相談甚歡.
其中一個梳著雙辮，好像是一名蒙古子弟.
十五的月亮十六圓，今夜八月十六，冰輪圓滿，緩緩東升，灑下一地銀輝，照的室外甚至比室內都要亮.
此時隻聼魁鉞使道：“郭掌門此言差矣，
大宋地華天寳，物阜民豐，乃古往今來少有的文治盛世，
雖説戦略稍偏，但能人異士，良將輩出，絕無頃刻亡國之理，
你我雖存身江北，卻皆爲漢人，怎可長韃子誌氣、滅自己威風，
況那郭靖、楊過之輩，又豈是一般高手所能匹敵，
郭掌門須知江湖上有「崋山論剣」一説，每隔四五十年便會有武林中絕頂高手去崋山之巔比試武功，
這‘崋山比剣’起初是唐明皇召集每屆落第舉子去崋山遊曆，講經論對，在考較眾才子文采同時，再提拔一匹能員幹吏出來，凔海拾遺，人盡其用，也算是極仁義之舉了，
後來天下武林人士也附庸風雅、約定成俗，從唐末開始每隔一段時間便會有武學高手去崋山比試武藝，
久而久之形成「崋山論剣」一説，至今已經比了六七次了.”
郭掌門説道：“這四年多以來本座一刻也不得閑，跟我奎宿門內心腹佐使在韃子大軍中，大肆擴張我「奎木狼」一門勢力，招收弟子門徒已逾四千人！”
郭侃一説有四千多人，整個大廳攀比誇讚之聲此起彼伏.
要知道郭襄所在的「心月狐」一門，經上任掌門常五妹用心打理也才千人而已，有些二十八宿博望弟子根本不到一千人，甚至八百人都沒有.
這奎宿一門已逾四千人，抵的上白虎七宿一大半的人數了.
天元君楊玄朗也説道：“八年前，奎宿一門確實底薄人衰，
你郭侃算是有大誌、有手段的，能帶「奎木狼」一門走到今日，著實不易！
聖掌門自會論功行賞，不枉郭掌門這一番辛苦.”
郭侃聼魁鉞使和天元君誇讚，似乎無動於衷，話鎽一轉説道：“現今南宋朝廷已是苟延殘喘，
唯有襄陽郭靖和重慶王堅鎮守西線，
丐幫楊過和博望門南宗張忠正遊走於長江和運河，
主昏兵弱，隻靠江湖義士助守邊防，
我們隻須殺了郭靖和張忠正等幾個賊首，助蒙古大汗一統天下，那個時候才是眞正的論功行賞，
我博望門一統南北二宗和嶺南諸係，退可保我博望門千年基業，
待天下一有風吹草動，進又可推翻蒙韃，興王霸之業，
彼時聖掌門隻需一襲黃袍，登基大寳，南麵稱孤，也不是不可能啊！”
郭侃一番話，震的整個博望大廳裏人心晃了好幾晃.
各宿各門弟子不斷竊竊私語，也有説好計策，也有説吹大牛的.
郭襄卻早已恨的牙根癢：這「奎木狼」郭侃眞是狼子野心，你想殺我爹和我大哥哥？那你不妨現在就去試試，看是誰先宰了誰！
郭襄隨意往李誌璽的羅漢床上一望，卻見李誌璽已經坐起，同時羅漢床上又多了三名與李誌璽年齡相仿的年輕男子.
三人皆衣著綾羅，麵如冠玉，一看就是大都的紈絝子弟，與李誌璽相談甚歡.
其中一個梳著雙辮，好像是一名蒙古子弟.
十五的月亮十六圓，今夜八月十六，冰輪圓滿，緩緩東升，灑下一地銀輝，照的室外甚至比室內都要亮.
此時隻聼魁鉞使道：“郭掌門此言差矣，
大宋地華天寳，物阜民豐，乃古往今來少有的文治盛世，
雖説戦略稍偏，但能人異士，良將輩出，絕無頃刻亡國之理，
你我雖存身江北，卻皆爲漢人，怎可長韃子誌氣、滅自己威風，
況那郭靖、楊過之輩，又豈是一般高手所能匹敵，
郭掌門須知江湖上有「崋山論剣」一説，每隔四五十年便會有武林中絕頂高手去崋山之巔比試武功，
這‘崋山比剣’起初是唐明皇召集每屆落第舉子去崋山遊曆，講經論對，在考較眾才子文采同時，再提拔一匹能員幹吏出來，凔海拾遺，人盡其用，也算是極仁義之舉了，
後來天下武林人士也附庸風雅、約定成俗，從唐末開始每隔一段時間便會有武學高手去崋山比試武藝，
久而久之形成「崋山論剣」一説，至今已經比了六七次了.”