姒伯陽麻衣草鞋，手持一根竹杖，站在空曠的荒野之上，狂風唿嘯，拂動他的鬢角，點點雨絲灑落，頭發上帶著點晶瑩。
其間，一股陽和之氣，自內而外蒸騰，晶瑩的水絲，在姒伯陽的身上，化作一層薄霧，薄霧繚繞，如仙臨凡。
不，不應說是如仙，姒伯陽現今就是真仙。
經曆小青山界十數年的苦修，姒伯陽全部身心投入元神之道，多年年苦修不墜，讓他邁出了關鍵一步。
元神出遊，一念神遊名山大川，須臾走遍四海三山，姒伯陽肉身還在紀府，元神念頭卻已脫離肉殼，得成自在。
神元之道的玄妙，至此已見三分。
憑此，姒伯陽才能在不驚動紀府的前提下，在小青山界四處遊曆，
任是小青山界暗流湧動，姒伯陽都當清風拂麵。
“這一方世界，有問題啊！”他神色略有恍惚，望著彌漫於天地的恢弘氣機，萬千氣機飛騰九天，灰蒙蒙的劫氣鋪天蓋地。
隻遙望劫氣運轉，姒伯陽的道心就有蒙塵之感。
劫氣之中，鬼哭神嚎之音，貫入耳中，使得姒伯陽道心晦澀，六神無主，靈光暗淡。
而這，還隻是時間短，若是時間再長一些，饒是以姒伯陽的境界，也不免魔障叢生，陷入劫數之中。
就是如此，姒伯陽也感到一些煩躁之念。若不是他警醒的早，及早以《淨心神咒》洗煉身心，隻怕都不知自身已入魔障。
天地有毒，病入膏肓！
姒伯陽手捏印訣，周遭仙音嫋嫋。
“太上台星，應變無停。”
“驅邪縛魅，保命護身。”
“智慧明淨，心神安寧。”
“三魂永久，魄無喪傾。”
默誦《淨心神咒》，一絲絲若有若無的清光，籠罩在姒伯陽的周匝。清光洗煉之下，一點點黑色氣息，直接被煉為虛無。
此乃道門八大神咒之一，誦念之時，澄清身心，萬劫不壞。但凡道門之人，每日早課必誦《淨心神咒》，以此降伏外魔。
不隻如此，姒伯陽這一尊身外化身，在精氣神之間，就是專注於元神之道。
而這《淨心神咒》，與元神之道，正好相得益彰。《淨心神咒》的清光，時刻洗煉元神，讓姒伯陽元神愈發趨近於圓滿。
元神圓滿之後，神元吐哺肉身。
介時，無論精元亦或炁元，二者都有長足進步，直到精氣神協調，精元、炁元進無可進。才會停止反哺。
默誦《淨心神咒》數遍之後，姒伯陽手指一翻，指尖一點清光，似明似暗，混混沌沌，當中包裹著災劫氣機。
姒伯陽把玩了一會兒災劫之氣，幽幽道：“哼，天意混沌，大道不顯，看來這座小千世界，有不小的秘密。”
“能以小千世界的位格，積累出中千世界都不一定能有的底蘊，這座小千世界不簡單呐！”
駐留之後，姒伯陽眼瞼下垂，看了許久，不由搖了搖頭。
自姒伯陽煉成神攝魂釘之後，他自持有這宗旁門兇器在手，不說在小青山界無敵，也能自保無虞。
因而，姒伯陽在準備一番以後，就運起元神，以元神升舉，神遊小青山界，增長見聞，豐富閱曆。
在這一過程中，姒伯陽本身亦算是經過一場修煉，其神遊萬裏的時候，元神也在不經意間被打磨大成。
都說元神觀看天地，比肉眼看天地，更為的直觀。他以元神觀望天地，看山是山，看水不是水，透過表象，看到本質。
姒伯陽所看到的世界本質，就是一片灰蒙蒙的劫氣，大劫將起，眾生依舊懵懂無知，醉生夢死，殊不知大限將至。
“嗬嗬，“
他驀然一笑：“都說劫數臨頭，劫數臨頭，可世人又怎會知道，大劫數孕育大造化！”
這些時日，姒伯陽一念神遊，除東極、西極這兩個至強坐鎮的奇異境地，無法踏足以外。
姒伯陽的元神，將小青山界都走了一遍，他見證了人族的孱弱，亦見證了此世兇神們的殘暴。
他撫掌長歎：“劫數一起，自是天崩地裂，但劫數過後，造化孕育，改天換地，便在此時。”
這一次神遊，姒伯陽見到了許多，知道了許多。
他曾見到兇禽肆虐，看到神靈逞兇，成千上萬的人族流離失所，無數人曝屍荒野，被烏鴉群啃食的隻剩下一具白骨。
小青山界的人族，活在兇獸神靈們的威脅下，每日裏都擔驚受怕，隻怕某頭龐然大物突然駐足，將族地夷為平地。
“天下大變，人族的修行之法，亦該出世了。”
姒伯陽蹙眉，道：“此世荒蠻，眾生蒙昧，正需我傳下道統，點明仙道之妙，行教化之德。”
“就不知，我在此世傳下道統以後，能不能得一個‘道祖’的尊號。”
姒伯陽的心氣，真的是高的驚人。道祖之稱，可不是誰想叫就能叫的。
自辟一道，為大道源流，是為大道之祖。能被稱為道祖者，必有大因果，必有大神通。
在姒伯陽前世，能被大多人認同的道祖，僅有兩位而已。
這二位道祖，一位是太上道祖，原始道門的源流，辟地開天，行一炁化三清之功，老子天下第一。
另一位就是鴻鈞道祖，一道傳三友，玄門都領袖，說的就是祂，此為洪荒道門之祖。
除此二者之外，任是通天法力，都不能坐享道祖尊號。就是元始天尊、靈寶天尊，也隻為‘大天尊’而已。
由此可見，道祖尊號的分量，屬實重的難以想象。
不過，姒伯陽也知道隻在小青山界傳道，想要與太上、鴻鈞比肩，隻是癡人說夢罷了。
莫要說傳道一座小千世界，就是傳道千萬小千世界，都難以與那二位比肩。
要是姒伯陽證道大羅之上，再傳道十方大千世界，或許能讓芸芸眾生，稱其一聲‘道祖’。
但那是不知多久之後的事了，姒伯陽現在，被稱一聲’老師‘，就不枉他傳道授業。
姒伯陽呢喃低語，道：“道祖，道祖，這方宇宙與前世宇宙不同，誰知我能不能成就仙道道祖的業位。”
“在仙道道祖上更進一步，成為三千大道之祖，也不是沒有機會。”
如此想著，姒伯陽仰頭，再看了一眼沉澱在蒼穹上的劫氣。
大劫將起，不知這一場劫數，能掀翻多少神靈，讓多少高高在上的存在，為之驚慌失措。
“那，一定很有意思！”
——————
紀府，
姒伯陽元神歸殼，緩緩睜開眸子。在他睜開眼睛的一霎那，整個靜室為之一白。
此謂，虛室生白！
異象散去，姒伯陽盤坐在蒲墊上，清秀的麵龐上，浮現一絲從容的笑意。
“此世之道，我已知十之八九，修行之道，我已通十之二三矣！”
這一遭元神出遊，姒伯陽是真正以元神，神遊物外。所見所聞，都烙印在元神深處，不可磨滅。
這般修行之法，最適合增長閱曆，沉澱自身道行。姒伯陽元神出遊，除了探尋小青山界的秘密之外，就是磨礪自身修行。
如此修行，一念沉淪於苦海之間，唯有有大毅力、大智慧者，才能踏破苦海，
姒伯陽就是依此修行，跳出苦海之外，一身道行勇猛精進，愈發不可揣度。
不隻姒伯陽如此修行，道門之中不少聲名顯赫的人物，都經曆過這重磨礪。
例如東華教主、上洞八仙之一的鐵拐李，就經常以此修行，體驗人生百態，一念幾如百世輪迴。
隻不過這種修行，有時候又太過危險了些。一個不慎，肉身寶筏被毀的話，元神無有依憑，就有魂飛魄散之厄。
東華教主李鐵拐，之所以能在肉身寶筏被毀後，還能附體重生，位列仙班，全是因為他道行高深，本身就是神仙中人。
倘若換做姒伯陽，乃至較比姒伯陽道行低上一些的修行人，隻怕別說附體重生，能不能活著迴來都是未知數。
在元神沒有修行到一定境地的時候，肉身廬舍的重要性不言而喻。
都說世間大苦海，肉身廬舍就是寶筏，拋棄肉身寶筏以後，元神獨自麵對苦海。
元神強大，自然不會被苦海吞沒，元神弱小，萬一肉身有失，傾覆之禍就在眼前。
姒伯陽的眸子中，閃爍著智慧之光，點點靈光上下搖拽，似有還無之間，一絲青冥氣機演變造化。
“此世人族，不通修行，不知大道，不明內外，仿兇獸之形，錘煉血脈之源，雖有超凡之力，卻粗糙簡陋之極。”
“人族，終究不是兇獸，哪怕有佼佼者，得以與其比肩，可到底是遜色一籌，就是有驚才絕豔之輩，也難淩駕其上。”
“所以，人族需要一條適合自己的道路，而不是一味的模仿。小青山界與山海界不同，山海界的人族亦是模仿。”
“隻是，山海人族模仿的是上古，他們本就有上古血脈。較比小青山界的兇獸血脈，無論格局、層次都不一樣了。”
此世人族的超凡之路，與山海人族一般，第一步都是煉血，隻不過與山海人族不同，此世的修煉之道，隻有煉血而已。
小青山界人族，將煉血分為四重，分別是煉血一重，煉血二重，煉血三重，以及最後近乎神靈的無漏之身。
無漏之身，其血色如碧，每一滴血中，都蘊含著非同小可的意誌精神。滴血可殺人，絕非妄語。
但這條路，無漏之身就是終點。雖然肉殼打磨完滿，神足氣完，精力旺盛，永無疲憊之感，摧山拔嶽，戰力驚人。
可本質上，又怎能與那些天生強橫的兇神相比。
“精、氣、神，此世的兇獸，在精之一道上，遠勝人族，其精血旺盛，如火如爐。”
“然而，精元雖盛，可精元之外，炁元與神元，卻有些差強人意。”
姒伯陽細細揣摩著此世法，與山海法的區別。再與自身煉氣法比較，得出其間優劣。
他要開辟的是適合小青山界的新法，而不是直接將一門煉氣法搬出來。
直接將搬出一門煉氣法，固然也算是為此世界人族，找到一條新路，可過於簡單粗暴。
須知，他精通三千道藏，所知的煉氣法更是不知多少，對他來說，拿出一門煉氣法，實在是再簡單不過了。
可事情不是想象中的那麽簡單的，姒伯陽所要考慮的，不隻是這門新法，還要考慮到新法在小青山界的實用性。
小青山界雖靈機充沛，隻是天意混沌，道則不明，難以參悟大道。築基煉己、煉精化炁這兩步，還能勉強為之。
但到了煉炁化神這一步，就不是苦修就能成就的了。
不說其他，隻是元神九轉這一步，就是一道死關。不參悟大道玄機，就無法鑄就元神大道之基。
而不得元神大道之基，任是如何天縱之姿，都隻得止步於築基煉己，煉精化炁兩步功夫，長生無望，大道無門。
故而，姒伯陽所要開辟的新法，隻得不練元神金丹，不參大道真諦，隻修神通法門，煉神通法力，類似於以力證道。
當然，以姒伯陽的層次，就是將這門新法，推演到極致，也不可能真的以力證道，最多是與以力證道一個思路而已。
可就這一個思路，對小青山界的人族而言，也不失為一條出路。
“這篇法門，築基、煉氣、靈感、神通、天人，”
姒伯陽眉心閃動智慧靈光，絲絲靈光洞悉玄機，自冥冥中化作一篇法門，
這是姒伯陽摘選一篇神通法門，以這一篇普通的神通法門為基礎，循序漸進，推演而來五步境地。
這五步境界，並非憑空而來，而是那篇神通法門的五重境界，被姒伯陽采用其中神髓，化作適用於小青山界人族的法門。
築基、煉氣這兩步，對應築基煉炁之境，而靈感這一步，在姒伯陽的推演中，是為凡俗極致，再進一步的神通與神靈媲美。
神通之上，煌煌天人之道，有莫測之威，與山海界的天神層次相若，是新法的至高境界。
除非有人修成天人後，推陳出新，在天人上再開一重境地，否則天人就是當前新法的極點。
其間，一股陽和之氣，自內而外蒸騰，晶瑩的水絲，在姒伯陽的身上，化作一層薄霧，薄霧繚繞，如仙臨凡。
不，不應說是如仙，姒伯陽現今就是真仙。
經曆小青山界十數年的苦修，姒伯陽全部身心投入元神之道，多年年苦修不墜，讓他邁出了關鍵一步。
元神出遊，一念神遊名山大川，須臾走遍四海三山，姒伯陽肉身還在紀府，元神念頭卻已脫離肉殼，得成自在。
神元之道的玄妙，至此已見三分。
憑此，姒伯陽才能在不驚動紀府的前提下，在小青山界四處遊曆，
任是小青山界暗流湧動，姒伯陽都當清風拂麵。
“這一方世界，有問題啊！”他神色略有恍惚，望著彌漫於天地的恢弘氣機，萬千氣機飛騰九天，灰蒙蒙的劫氣鋪天蓋地。
隻遙望劫氣運轉，姒伯陽的道心就有蒙塵之感。
劫氣之中，鬼哭神嚎之音，貫入耳中，使得姒伯陽道心晦澀，六神無主，靈光暗淡。
而這，還隻是時間短，若是時間再長一些，饒是以姒伯陽的境界，也不免魔障叢生，陷入劫數之中。
就是如此，姒伯陽也感到一些煩躁之念。若不是他警醒的早，及早以《淨心神咒》洗煉身心，隻怕都不知自身已入魔障。
天地有毒，病入膏肓！
姒伯陽手捏印訣，周遭仙音嫋嫋。
“太上台星，應變無停。”
“驅邪縛魅，保命護身。”
“智慧明淨，心神安寧。”
“三魂永久，魄無喪傾。”
默誦《淨心神咒》，一絲絲若有若無的清光，籠罩在姒伯陽的周匝。清光洗煉之下，一點點黑色氣息，直接被煉為虛無。
此乃道門八大神咒之一，誦念之時，澄清身心，萬劫不壞。但凡道門之人，每日早課必誦《淨心神咒》，以此降伏外魔。
不隻如此，姒伯陽這一尊身外化身，在精氣神之間，就是專注於元神之道。
而這《淨心神咒》，與元神之道，正好相得益彰。《淨心神咒》的清光，時刻洗煉元神，讓姒伯陽元神愈發趨近於圓滿。
元神圓滿之後，神元吐哺肉身。
介時，無論精元亦或炁元，二者都有長足進步，直到精氣神協調，精元、炁元進無可進。才會停止反哺。
默誦《淨心神咒》數遍之後，姒伯陽手指一翻，指尖一點清光，似明似暗，混混沌沌，當中包裹著災劫氣機。
姒伯陽把玩了一會兒災劫之氣，幽幽道：“哼，天意混沌，大道不顯，看來這座小千世界，有不小的秘密。”
“能以小千世界的位格，積累出中千世界都不一定能有的底蘊，這座小千世界不簡單呐！”
駐留之後，姒伯陽眼瞼下垂，看了許久，不由搖了搖頭。
自姒伯陽煉成神攝魂釘之後，他自持有這宗旁門兇器在手，不說在小青山界無敵，也能自保無虞。
因而，姒伯陽在準備一番以後，就運起元神，以元神升舉，神遊小青山界，增長見聞，豐富閱曆。
在這一過程中，姒伯陽本身亦算是經過一場修煉，其神遊萬裏的時候，元神也在不經意間被打磨大成。
都說元神觀看天地，比肉眼看天地，更為的直觀。他以元神觀望天地，看山是山，看水不是水，透過表象，看到本質。
姒伯陽所看到的世界本質，就是一片灰蒙蒙的劫氣，大劫將起，眾生依舊懵懂無知，醉生夢死，殊不知大限將至。
“嗬嗬，“
他驀然一笑：“都說劫數臨頭，劫數臨頭，可世人又怎會知道，大劫數孕育大造化！”
這些時日，姒伯陽一念神遊，除東極、西極這兩個至強坐鎮的奇異境地，無法踏足以外。
姒伯陽的元神，將小青山界都走了一遍，他見證了人族的孱弱，亦見證了此世兇神們的殘暴。
他撫掌長歎：“劫數一起，自是天崩地裂，但劫數過後，造化孕育，改天換地，便在此時。”
這一次神遊，姒伯陽見到了許多，知道了許多。
他曾見到兇禽肆虐，看到神靈逞兇，成千上萬的人族流離失所，無數人曝屍荒野，被烏鴉群啃食的隻剩下一具白骨。
小青山界的人族，活在兇獸神靈們的威脅下，每日裏都擔驚受怕，隻怕某頭龐然大物突然駐足，將族地夷為平地。
“天下大變，人族的修行之法，亦該出世了。”
姒伯陽蹙眉，道：“此世荒蠻，眾生蒙昧，正需我傳下道統，點明仙道之妙，行教化之德。”
“就不知，我在此世傳下道統以後，能不能得一個‘道祖’的尊號。”
姒伯陽的心氣，真的是高的驚人。道祖之稱，可不是誰想叫就能叫的。
自辟一道，為大道源流，是為大道之祖。能被稱為道祖者，必有大因果，必有大神通。
在姒伯陽前世，能被大多人認同的道祖，僅有兩位而已。
這二位道祖，一位是太上道祖，原始道門的源流，辟地開天，行一炁化三清之功，老子天下第一。
另一位就是鴻鈞道祖，一道傳三友，玄門都領袖，說的就是祂，此為洪荒道門之祖。
除此二者之外，任是通天法力，都不能坐享道祖尊號。就是元始天尊、靈寶天尊，也隻為‘大天尊’而已。
由此可見，道祖尊號的分量，屬實重的難以想象。
不過，姒伯陽也知道隻在小青山界傳道，想要與太上、鴻鈞比肩，隻是癡人說夢罷了。
莫要說傳道一座小千世界，就是傳道千萬小千世界，都難以與那二位比肩。
要是姒伯陽證道大羅之上，再傳道十方大千世界，或許能讓芸芸眾生，稱其一聲‘道祖’。
但那是不知多久之後的事了，姒伯陽現在，被稱一聲’老師‘，就不枉他傳道授業。
姒伯陽呢喃低語，道：“道祖，道祖，這方宇宙與前世宇宙不同，誰知我能不能成就仙道道祖的業位。”
“在仙道道祖上更進一步，成為三千大道之祖，也不是沒有機會。”
如此想著，姒伯陽仰頭，再看了一眼沉澱在蒼穹上的劫氣。
大劫將起，不知這一場劫數，能掀翻多少神靈，讓多少高高在上的存在，為之驚慌失措。
“那，一定很有意思！”
——————
紀府，
姒伯陽元神歸殼，緩緩睜開眸子。在他睜開眼睛的一霎那，整個靜室為之一白。
此謂，虛室生白！
異象散去，姒伯陽盤坐在蒲墊上，清秀的麵龐上，浮現一絲從容的笑意。
“此世之道，我已知十之八九，修行之道，我已通十之二三矣！”
這一遭元神出遊，姒伯陽是真正以元神，神遊物外。所見所聞，都烙印在元神深處，不可磨滅。
這般修行之法，最適合增長閱曆，沉澱自身道行。姒伯陽元神出遊，除了探尋小青山界的秘密之外，就是磨礪自身修行。
如此修行，一念沉淪於苦海之間，唯有有大毅力、大智慧者，才能踏破苦海，
姒伯陽就是依此修行，跳出苦海之外，一身道行勇猛精進，愈發不可揣度。
不隻姒伯陽如此修行，道門之中不少聲名顯赫的人物，都經曆過這重磨礪。
例如東華教主、上洞八仙之一的鐵拐李，就經常以此修行，體驗人生百態，一念幾如百世輪迴。
隻不過這種修行，有時候又太過危險了些。一個不慎，肉身寶筏被毀的話，元神無有依憑，就有魂飛魄散之厄。
東華教主李鐵拐，之所以能在肉身寶筏被毀後，還能附體重生，位列仙班，全是因為他道行高深，本身就是神仙中人。
倘若換做姒伯陽，乃至較比姒伯陽道行低上一些的修行人，隻怕別說附體重生，能不能活著迴來都是未知數。
在元神沒有修行到一定境地的時候，肉身廬舍的重要性不言而喻。
都說世間大苦海，肉身廬舍就是寶筏，拋棄肉身寶筏以後，元神獨自麵對苦海。
元神強大，自然不會被苦海吞沒，元神弱小，萬一肉身有失，傾覆之禍就在眼前。
姒伯陽的眸子中，閃爍著智慧之光，點點靈光上下搖拽，似有還無之間，一絲青冥氣機演變造化。
“此世人族，不通修行，不知大道，不明內外，仿兇獸之形，錘煉血脈之源，雖有超凡之力，卻粗糙簡陋之極。”
“人族，終究不是兇獸，哪怕有佼佼者，得以與其比肩，可到底是遜色一籌，就是有驚才絕豔之輩，也難淩駕其上。”
“所以，人族需要一條適合自己的道路，而不是一味的模仿。小青山界與山海界不同，山海界的人族亦是模仿。”
“隻是，山海人族模仿的是上古，他們本就有上古血脈。較比小青山界的兇獸血脈，無論格局、層次都不一樣了。”
此世人族的超凡之路，與山海人族一般，第一步都是煉血，隻不過與山海人族不同，此世的修煉之道，隻有煉血而已。
小青山界人族，將煉血分為四重，分別是煉血一重，煉血二重，煉血三重，以及最後近乎神靈的無漏之身。
無漏之身，其血色如碧，每一滴血中，都蘊含著非同小可的意誌精神。滴血可殺人，絕非妄語。
但這條路，無漏之身就是終點。雖然肉殼打磨完滿，神足氣完，精力旺盛，永無疲憊之感，摧山拔嶽，戰力驚人。
可本質上，又怎能與那些天生強橫的兇神相比。
“精、氣、神，此世的兇獸，在精之一道上，遠勝人族，其精血旺盛，如火如爐。”
“然而，精元雖盛，可精元之外，炁元與神元，卻有些差強人意。”
姒伯陽細細揣摩著此世法，與山海法的區別。再與自身煉氣法比較，得出其間優劣。
他要開辟的是適合小青山界的新法，而不是直接將一門煉氣法搬出來。
直接將搬出一門煉氣法，固然也算是為此世界人族，找到一條新路，可過於簡單粗暴。
須知，他精通三千道藏，所知的煉氣法更是不知多少，對他來說，拿出一門煉氣法，實在是再簡單不過了。
可事情不是想象中的那麽簡單的，姒伯陽所要考慮的，不隻是這門新法，還要考慮到新法在小青山界的實用性。
小青山界雖靈機充沛，隻是天意混沌，道則不明，難以參悟大道。築基煉己、煉精化炁這兩步，還能勉強為之。
但到了煉炁化神這一步，就不是苦修就能成就的了。
不說其他，隻是元神九轉這一步，就是一道死關。不參悟大道玄機，就無法鑄就元神大道之基。
而不得元神大道之基，任是如何天縱之姿，都隻得止步於築基煉己，煉精化炁兩步功夫，長生無望，大道無門。
故而，姒伯陽所要開辟的新法，隻得不練元神金丹，不參大道真諦，隻修神通法門，煉神通法力，類似於以力證道。
當然，以姒伯陽的層次，就是將這門新法，推演到極致，也不可能真的以力證道，最多是與以力證道一個思路而已。
可就這一個思路，對小青山界的人族而言，也不失為一條出路。
“這篇法門，築基、煉氣、靈感、神通、天人，”
姒伯陽眉心閃動智慧靈光，絲絲靈光洞悉玄機，自冥冥中化作一篇法門，
這是姒伯陽摘選一篇神通法門，以這一篇普通的神通法門為基礎，循序漸進，推演而來五步境地。
這五步境界，並非憑空而來，而是那篇神通法門的五重境界，被姒伯陽采用其中神髓，化作適用於小青山界人族的法門。
築基、煉氣這兩步，對應築基煉炁之境，而靈感這一步，在姒伯陽的推演中，是為凡俗極致，再進一步的神通與神靈媲美。
神通之上，煌煌天人之道，有莫測之威，與山海界的天神層次相若，是新法的至高境界。
除非有人修成天人後，推陳出新，在天人上再開一重境地，否則天人就是當前新法的極點。