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世界上下五千年故事大全集 作者：章世新 投票推薦 加入書簽 留言反饋
但丁於1265年出生於義大利佛羅倫斯一個古老的貴族家庭，父母早亡，由姐姐撫養長大。盡管如此，但丁還是受到了良好的教育。據記載，但丁勤奮好學，善於思考，對當時的各個學術領域都有一定了解，並且很早就開始了詩歌創作。他特別崇拜羅馬大詩人維吉爾，尊之為導師。
少年的但丁，一次參加長輩的聚會，遇到一位少女貝阿特麗齊。她的端莊、貞淑與優雅的氣質令但丁對她一見鍾情，再不能忘。遺憾的是，貝阿特麗齊在1290年夭折了。但丁把這份純潔的愛深深藏在心裏，並常常激發他那詩人的靈感。
1292年，但丁寫了《新生》，這是由寫給貝阿特麗齊的30首抒情詩構成的。在詩中但丁抒發了對愛人深摯的感情、純真的愛戀和無盡的思念，風格清新自然，細膩委婉，是歐洲文學史上第一部剖露心跡、公開隱秘情感的自傳性詩作。
1291年，在親友的撮合下，但丁與蓋瑪結婚，生有兩男一女。但丁不是一位隻埋頭於紙堆的學者，他還積極參加城邦的政治活動。
當時的義大利正處於分裂狀態，佛羅倫斯是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的費爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。
但貴爾夫黨很快分裂為黑白兩黨。二者又展開激烈的鬥爭。年青的但丁投入了白黨，積極反對教皇幹涉佛羅倫斯內政。1302年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，趕出城邦，開始了近20年的流放生活。
艱苦的流放生活使但丁走入更廣闊的現實空間，他看到了教皇統治的黑暗，看到了城邦紛爭的危害，強烈希望祖國的統一。這些對他後來的創作產生了巨大的影響。在流放期間，但丁創作了《饗食》、《論俗語》、《帝製論》3部作品。
義大利北部名城拉文那的君主是位很有文化修養的騎士，他非常仰慕但丁的文學才華，邀請但丁到拉文那去定居。但丁到拉文那後，創作了他一生中最偉大的著作《神曲》。這是他長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”。但丁想尋找義大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。
《神曲》是一部採用中世紀夢幻文學形式寫成的長詩，分為《地獄》、《淨界》、《天堂》三部每部由33首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有100多首歌，計14000多行。原作品名為《喜劇》，後來人們因這部書的偉大，加上了“神聖”兩字，稱為《神聖的喜劇》，中文譯為《神曲》。
《神曲》結構精妙而嚴謹。長詩敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個夢。在夢中，但丁在復活節前的那個星期五的淩晨，一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在陽光的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的麵前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼（象徵強權、淫慾、貪婪），情勢十分危急。
這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿特麗齊——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。
但丁在維吉爾的帶領下遊歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上麵寬下麵窄，像一個大漏鬥。地獄陰森恐怖，悽慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。
而進入煉獄的，是那些生前的罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。這裏的刑罰不像地獄裏那樣殘酷，並且帶有一種贖罪的性質，因此靈魂們比較樂於接受。煉獄山共分七級，這裏每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、色七種罪孽的亡魂。靈魂在洗去一種罪過的同時，也就上升了一級，如此可逐步升向山頂。
山頂上是一座地上樂園。維吉爾把但丁帶到這裏後就離開了。貝阿特麗齊親自來引導但丁。他們經過了構成天堂的九重天之後，終於來到了上帝的麵前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間。整篇史詩至此也就戛然而止了。
但丁的《神曲》以夢幻的形式遊歷三界。對世間百態一一歸類，尤其對教會、權貴的醜惡行徑給予了深刻的揭露與批判，表達了對爭取自由愛情精神的同情。
但丁的《神曲》還一改正統的拉丁語言，首創用義大利民族語言寫作文學作品，對於義大利民族語言的統一和民族文學的發展，起了很大的作用。
薄伽丘與《十日談》
1348年，在歐洲中世紀，一場可怕的瘟疫在義大利繁華的都市佛羅倫斯發生了。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫斯城，變得十室九空，屍骨滿野。這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。
為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。
薄伽丘出生於1313年，父親是佛羅倫斯商人，母親是法國人。童年時，薄伽丘是個愛惹是生非的“孩子王”。成年後，他違背了父親要他涉足商界的殷切希望，投入到對古典文化的研究和文學創作中。
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少年的但丁，一次參加長輩的聚會，遇到一位少女貝阿特麗齊。她的端莊、貞淑與優雅的氣質令但丁對她一見鍾情，再不能忘。遺憾的是，貝阿特麗齊在1290年夭折了。但丁把這份純潔的愛深深藏在心裏，並常常激發他那詩人的靈感。
1292年，但丁寫了《新生》，這是由寫給貝阿特麗齊的30首抒情詩構成的。在詩中但丁抒發了對愛人深摯的感情、純真的愛戀和無盡的思念，風格清新自然，細膩委婉，是歐洲文學史上第一部剖露心跡、公開隱秘情感的自傳性詩作。
1291年，在親友的撮合下，但丁與蓋瑪結婚，生有兩男一女。但丁不是一位隻埋頭於紙堆的學者，他還積極參加城邦的政治活動。
當時的義大利正處於分裂狀態，佛羅倫斯是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的費爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。
但貴爾夫黨很快分裂為黑白兩黨。二者又展開激烈的鬥爭。年青的但丁投入了白黨，積極反對教皇幹涉佛羅倫斯內政。1302年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，趕出城邦，開始了近20年的流放生活。
艱苦的流放生活使但丁走入更廣闊的現實空間，他看到了教皇統治的黑暗，看到了城邦紛爭的危害，強烈希望祖國的統一。這些對他後來的創作產生了巨大的影響。在流放期間，但丁創作了《饗食》、《論俗語》、《帝製論》3部作品。
義大利北部名城拉文那的君主是位很有文化修養的騎士，他非常仰慕但丁的文學才華，邀請但丁到拉文那去定居。但丁到拉文那後，創作了他一生中最偉大的著作《神曲》。這是他長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”。但丁想尋找義大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。
《神曲》是一部採用中世紀夢幻文學形式寫成的長詩，分為《地獄》、《淨界》、《天堂》三部每部由33首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有100多首歌，計14000多行。原作品名為《喜劇》，後來人們因這部書的偉大，加上了“神聖”兩字，稱為《神聖的喜劇》，中文譯為《神曲》。
《神曲》結構精妙而嚴謹。長詩敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個夢。在夢中，但丁在復活節前的那個星期五的淩晨，一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在陽光的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的麵前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼（象徵強權、淫慾、貪婪），情勢十分危急。
這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿特麗齊——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。
但丁在維吉爾的帶領下遊歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上麵寬下麵窄，像一個大漏鬥。地獄陰森恐怖，悽慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。
而進入煉獄的，是那些生前的罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。這裏的刑罰不像地獄裏那樣殘酷，並且帶有一種贖罪的性質，因此靈魂們比較樂於接受。煉獄山共分七級，這裏每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、色七種罪孽的亡魂。靈魂在洗去一種罪過的同時，也就上升了一級，如此可逐步升向山頂。
山頂上是一座地上樂園。維吉爾把但丁帶到這裏後就離開了。貝阿特麗齊親自來引導但丁。他們經過了構成天堂的九重天之後，終於來到了上帝的麵前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間。整篇史詩至此也就戛然而止了。
但丁的《神曲》以夢幻的形式遊歷三界。對世間百態一一歸類，尤其對教會、權貴的醜惡行徑給予了深刻的揭露與批判，表達了對爭取自由愛情精神的同情。
但丁的《神曲》還一改正統的拉丁語言，首創用義大利民族語言寫作文學作品，對於義大利民族語言的統一和民族文學的發展，起了很大的作用。
薄伽丘與《十日談》
1348年，在歐洲中世紀，一場可怕的瘟疫在義大利繁華的都市佛羅倫斯發生了。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫斯城，變得十室九空，屍骨滿野。這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。
為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。
薄伽丘出生於1313年，父親是佛羅倫斯商人，母親是法國人。童年時，薄伽丘是個愛惹是生非的“孩子王”。成年後，他違背了父親要他涉足商界的殷切希望，投入到對古典文化的研究和文學創作中。
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