在上書房永炎和所有皇子一樣學《四書》《五經》《資治通鑒》《性理綱目》《大學衍義》《古文淵鑒》等書為教材，清朝帝王聖訓、順治所輯之《資政要覽》、雍正所輯之《聖祖庭訓格言》等祖宗家訓亦是必讀之書。另外，各師傅依專長也會為皇子、皇孫或幼帝設計一些教材。如倭仁曾為同治編輯有《帝王盛軌》與《輔弼嘉謨》，內容包括古帝王事跡及古今臣工奏議；翁同貅則為光緒在四書五經等儒家典籍之外增加了魏源的《聖武記》《海國圖誌》以及馮桂芬的《校分盧抗議》等西學書籍。讀書的方法為“師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反覆上口後，再讀百遍，又與前四日生書共讀百遍。凡在六日以前者，謂之熟書。約隔五日一複，周而複始，不有間斷。”這種師傅講一句，皇子跟一句，以及講書之後還要背書的方法，
下午教習滿文與騎射的叫諳達(亦稱塞傅)。像滿文的《西域同文誌》《增訂清文鑒》《清漢對音字式》《滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》《清文啟蒙》《三合便覽》等，是皇子必須滿文的教材。教習滿文的方法，是由諳達口授念法，手教寫法。滿文教授的成果，乾隆的奏折、朱批書信都是滿文所寫，乾隆召見滿族王公大臣時，一律以滿語交談，對前線作戰的滿族將領奏折，一律用滿文批示；由各朝宮中檔案的滿文朱批諭旨當中，文筆流暢。
需要變換各種花樣來誘導年小的皇子學習。永炎自從入學，學習上極為用功，經史詩文都有不錯的造詣，遇到讀滿文確有些頭疼。6歲入學，滿文學了多年，連字母都未學會。盡管如此，師傅從未放棄過教導，因滿文與騎射為“滿洲根本”，即便實用價值相當有限，所有皇子仍必須學習，以示不忘本，並以期作為八旗子弟的表率。
下午學習完又得騎射。幼年皇子每日功課之一就是要拉弓練射，而皇家定期的圍獵活動，以及不定時的較射，是讓皇子們學習騎射並檢驗成績的場合。王公貴族與皇子們騎射的技藝純熟自不待言，男的照例要學學武藝、練練騎馬，女的也得多少在‘跑馬’‘射箭’這兩門技藝上學一些皮毛，以備應付萬一。”祖宗留下來的家法仍不可忘，無論情形如何，“學學武藝、練練騎馬”還是要的。除了三大學習重點外，皇子教育的內容也會依情況調整，乾隆喜歡帶皇子出巡，增廣見聞，也讓皇子有各種辦理政務的實習機會。在征討噶爾丹時，則讓19歲的皇長子任副將軍，跟將軍一起率軍出征。
這日乾隆帶諸皇子在乾清宮“用千裏鏡”觀測日食，讓永炎看了所有由西方傳教士幫助製作的裝飾精美的教學儀器，並親自帶永炎子到天文觀測台觀賞。“皇帝對於計數表極為重視，他一學會使用，就立即教給永炎；永炎為了表明對計數表的重視，把它裝在套子裏，掛在腰帶上。”
然後乾隆又還教皇三子實用幾何學和理論幾何學，前些時候更讓皇三子、皇五子、皇六子一起向意大利教士德理格學習律呂知識。
下午教習滿文與騎射的叫諳達(亦稱塞傅)。像滿文的《西域同文誌》《增訂清文鑒》《清漢對音字式》《滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》《清文啟蒙》《三合便覽》等，是皇子必須滿文的教材。教習滿文的方法，是由諳達口授念法，手教寫法。滿文教授的成果，乾隆的奏折、朱批書信都是滿文所寫，乾隆召見滿族王公大臣時，一律以滿語交談，對前線作戰的滿族將領奏折，一律用滿文批示；由各朝宮中檔案的滿文朱批諭旨當中，文筆流暢。
需要變換各種花樣來誘導年小的皇子學習。永炎自從入學，學習上極為用功，經史詩文都有不錯的造詣，遇到讀滿文確有些頭疼。6歲入學，滿文學了多年，連字母都未學會。盡管如此，師傅從未放棄過教導，因滿文與騎射為“滿洲根本”，即便實用價值相當有限，所有皇子仍必須學習，以示不忘本，並以期作為八旗子弟的表率。
下午學習完又得騎射。幼年皇子每日功課之一就是要拉弓練射，而皇家定期的圍獵活動，以及不定時的較射，是讓皇子們學習騎射並檢驗成績的場合。王公貴族與皇子們騎射的技藝純熟自不待言，男的照例要學學武藝、練練騎馬，女的也得多少在‘跑馬’‘射箭’這兩門技藝上學一些皮毛，以備應付萬一。”祖宗留下來的家法仍不可忘，無論情形如何，“學學武藝、練練騎馬”還是要的。除了三大學習重點外，皇子教育的內容也會依情況調整，乾隆喜歡帶皇子出巡，增廣見聞，也讓皇子有各種辦理政務的實習機會。在征討噶爾丹時，則讓19歲的皇長子任副將軍，跟將軍一起率軍出征。
這日乾隆帶諸皇子在乾清宮“用千裏鏡”觀測日食，讓永炎看了所有由西方傳教士幫助製作的裝飾精美的教學儀器，並親自帶永炎子到天文觀測台觀賞。“皇帝對於計數表極為重視，他一學會使用，就立即教給永炎；永炎為了表明對計數表的重視，把它裝在套子裏，掛在腰帶上。”
然後乾隆又還教皇三子實用幾何學和理論幾何學，前些時候更讓皇三子、皇五子、皇六子一起向意大利教士德理格學習律呂知識。