滿人對於過年也甚多講究，我記得頭也大了！隻好將這些規矩一一列個清單，仔細閱讀。
第一件事：皇帝開筆寫“福”字。清代皇帝過年有親筆寫“福”字的習俗。從康熙帝開始，將寫好的第一個“福”字，掛在乾清宮的正殿，其餘的張貼於後宮等處，有的則賜給王公大臣等人，當時人們以獲得“福”字為榮。皇帝寫“福”字很有講究。毛筆是黑漆筆管，管上刻有金色“賜福蒼生”四字。寫“福”字多用絹，先塗上丹砂，再繪以金雲龍花紋。
第二件事：大臣獻吉祥字畫。早在南宋時，就有大臣向宮廷進獻吉聯、畫軸的習俗。清朝官員，更加重視。每年從臘月初一日起，內廷的文臣撰寫各宮新年懸掛的椒屏、歲軸，呈皇帝禦覽之後交內務府，按照吉語內容，繪製景物圖畫，並在上麵題詞，做成吉祥字畫，向後宮進獻張掛。
第三件事：正常聽政。臘月初八後，過年的氣氛越來越濃。臘八相傳臘月初八為釋迦牟尼成佛日。早在北宋汴梁（今開封）有僧、俗在臘八日，煮果子雜料粥，稱“臘八粥”，互相饋贈。清朝北京臘八粥，用料為黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、紅棗等，及桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛仁、鬆子、葡萄幹及紅糖等。
初八日，皇宮內，在中正殿前舉行儀式。中正殿（已焚毀）位於紫禁城雨花閣之北、建福宮之南，是清宮藏傳佛教唪（fěng）經及辦佛事的重要場所。屆時，在殿前設黃氈圓帳，稱“小金殿”，皇帝升殿，禦前大臣陪侍，眾喇嘛在殿外唪經，由達賴喇嘛或章嘉胡圖克圖，為皇帝拂拭衣冠，除災去邪，以祓（fu）不祥。在宮外，皇帝派親王、郡王、大臣，到雍和宮管理煮粥、獻粥、施粥等事。這些帶有民族特色的活動，在明朝時是沒有的。
放爆竹清宮規定，臘月十九日，始放爆竹。放爆竹之俗，魏晉以前就有記載。相傳：西方山中有一種人長尺餘，一隻足，名叫“山臊”。如果有人觸犯了它，就令其發冷發燒。當地人將竹子放入火中，竹爆聲響，山臊驚懼而逃，人們得以消災免禍。後到宋代，用紙做炮仗，但仍稱“爆竹”或“炮仗”。清宮在臘月二十四日以後，若皇帝出宮，每過一門，太監便放爆竹一聲，入宮也是這樣。爆竹跟著皇帝放。在內廷執事太監、官員，根據爆竹聲的遠近，了解皇帝的行蹤。
封印封印就是把印封存起來，表示放假、不辦公了。就是小年之前四天——臘月十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉日，布告天下，各個衙門，照例封印。宮殿封印，舉行儀式：將寶印安放在交泰殿中供案上，設酒果，點香燭，請皇帝拈香行禮，官員捧著寶印出殿，內閣有關官員，到乾清門外，洗拭寶印後，捧入殿內，加以封貯。來年正月，吉日開封。開寶印時，禮儀同前。如康熙二十年那迴十二月二十四日封印，康熙帝不禦門聽政。午時，康熙帝向太皇太後、皇太後宮問安（《康熙起居注》康熙二十年十二月甲辰）。
封印後，各部院衙門的掌印官員，邀請同僚歡聚暢飲，以酬謝一歲辛勞。封印之後，京師“萬騎齊發，前門一帶，擁擠非常，園館居樓，均無隙地矣”！但是，封印後各衙門休假，一些“乞丐無賴攫貨於市肆之間，毫無顧忌，蓋謂官不辦事也，亦惡俗也”（《燕京歲時記》）。
彩服日臘月二十一日是“彩服日”。上書房“自彩服日，至次年初五日，不入學”（《清宮述聞》），學生開始放寒假。“彩服日”有個典故，唐朝製度官員每十天洗沐，就是洗澡沐浴，休息一天。後來一個月中的三個十天分別稱為上浣（huàn）、中浣、下浣。所以《燕京歲時記》說：“兒童之讀書者，於封印之後，塾師解館，謂之放年學。”放年學，就是今天的放寒假。開學的時間，皇家是正月初六，民間是過了正月十五。大約皇家放年假（寒假）兩周，民間放年假（寒假）四周。
祭灶臘月二十三祭灶。祭灶神習俗，曆史很久遠。灶神來曆，先秦已有，傳說不一，沒有確證。據載：漢武帝初年，大臣以祀灶可化丹砂為黃金，以黃金為器皿可以延年益壽，因而皇帝開始親自祭灶。祭灶，古時候用黃羊。據《後漢書》記載，漢宣帝時有一個人叫陰子方，因殺黃羊祭灶，後暴發，成巨富。這個習俗遂沿襲下來，但普通百姓家做不到。民間祭灶，用南糖、關東糖、糖餅等。為什麽用糖呢？為了讓灶王爺上天說好話。元代王惲謂：歲末二十四日諸神上天，家人如設供祭灶，灶君上天後，在玉皇大帝麵前，可為隱惡揚善，所以祭灶都用糖，以甜其口、以粘其口。民間諺語：上天言好事，下界保平安。祭完之後，將灶神像揭下焚燒。到除夕接神時，再供奉新灶神像。這一天，鞭炮極多，俗稱“過小年”。
清朝宮中祭灶與北京民間一樣，在臘月二十三日。所不同的是：其一，地點。在坤寧宮煮祭肉的大灶前。其二，貢品。祭灶神時，要設供案、奉神牌、備香燭，擺供品，供品共33種，並由南苑獵取黃羊一隻，使用由盛京（今沈陽）內務府進貢的麥芽糖（關東糖）。其三，帝後分別主祭。漢族祭灶神，禁婦女主祭（《燕京歲時記》）。清宮祭灶神時，皇帝、皇後等先後到坤寧宮的佛像前、神龕前、灶神前拈香行禮。皇帝禮畢迴宮；皇後再行祭禮（《國朝宮史》卷六）。
上燈清宮規定，臘月二十四日，上天燈、萬壽燈。這一天，總管內務府大臣率領太監，舉著燈進乾清門，將天燈安設在乾清宮兩側的丹墀內，將萬壽燈安設在丹陛上。從安設之日起，每晚點燃天燈，到二月初三日出燈為止。自安設之日始，萬壽燈每日升燈聯，至除夕由內務府大臣率員役換聯，並安兩廊欄杆的燈。於除夕、元旦、正月十一、十四、十五、十六日上燈，至正月十八日出燈。
宮訓圖臘月二十六日，清宮按年俗，張掛宮訓圖。在張掛門神、春聯之日，東、西六宮各掛宮訓圖，讚一份於東、西牆，每圖都畫曆代有美德的後妃故事一則，作為後妃的榜樣，至次年收門神之日撤下收藏。各宮所掛的宮訓圖有：景仁宮《燕姞夢蘭圖》、承乾宮《徐妃直諫圖》、鍾粹宮《許後奉案圖》、延禧宮《曹後重農圖》、永和宮《樊姬諫獵圖》、景陽宮《馬後練衣圖》、永壽宮《班姬辭輦圖》、翊坤宮《昭容評詩圖》、儲秀宮《西陵教蠶圖》、啟祥宮《薑後脫簪圖》、長春宮《太姒誨子圖》和鹹福宮《婕妤當熊圖》。
各宮貼春聯春聯就是桃符。早在戰國時有桃梗（桃木人），晉時為桃符，就是在桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二位神名，或畫此二神的像，五代時始在桃木板上書聯語，後改為在紙上書聯語。古之桃梗、桃符都用來辟邪驅鬼，改為聯語之後，多為吉祥詞句。入臘月就有文人墨客，在書房，在市肆，書寫春聯，準備過年。祭灶之後，千門萬戶，粘掛春聯，煥然一新。民間或用朱箋，或用紅紙，但清朝內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊、藍邊，非宗室者不得擅用（《燕京歲時記》）。
春聯原是中原民俗，清定都北京後，也在宮中掛春聯。但滿俗與漢俗不同，漢族春聯用紅紙，宮廷春聯用白絹。惟有皇帝所書的“福”字、“壽”字、春聯等，凡是賜予親近臣工的都用紅色。這可能與考慮到漢族忌白的習俗有關。我在這裏補充一句：不同民族在不同時期崇尚的顏色是不同的，如殷人尚白、周人尚紅、秦人尚黑等，元朝蒙古人尚白，明朝漢人則尚黃。
門神也是中原漢族的古俗。漢代文獻記載，上古時有神荼、鬱壘二人，曾在度朔山中桃樹下，以葦索縛惡鬼喂猛虎。於是當地縣官命以桃人、葦索及畫虎陳於門，用來驅鬼，後演變為繪神荼、鬱壘二人像為門神。又傳說：一天唐太宗生病，聽見門外有鬼魅哭唿號，命秦叔寶和尉遲敬德兩位將軍戎裝立於門外，果然一夜平安無事，於是令畫此二人像掛於宮門，後來就成為辟邪的門神。
清宮規定於每年臘月下旬張掛門神，來年二月初三日撤下貯存。清宮年節所掛的門神，為絲絹質，裝裱框架，用瀝粉貼金或用泥金描畫，也有高麗紙畫。所畫神像，現在故宮尚存的多為將軍，就是秦叔寶和尉遲敬德的畫像。畫工精細，製作考究，具有宮廷特色（《故宮辭典》）。
撣塵清宮規定，每年臘月，宮中清掃，大搞衛生。內管領事務處擇吉日、吉時通知宮殿監，宮殿監預先奏聞。屆日，內管領及員役進“內右門”，由“月華門”入乾清宮、坤寧宮中掃除塵土。在掃除過程中，宮殿監率首領、太監負責防範照料。十二宮等處掃除事宜，由宮殿監傳知各宮太監自辦。
得祿每年臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿前設供獻，並設冠袍帶履等物，皇帝禦小金殿。喇嘛184人，手執五色旗旋轉，唪護法經。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。又扮一鹿，眾神護而分之。“鹿”與“祿”諧音。這本來是滿洲狩獵獲鹿的儀式，入中原後變成“得祿”的意思。
打鬼清宮臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿樹一個草人（或麵人），佛事完畢，眾喇嘛將草人出至神武門外送之。這類似古代大儺、逐厲的意思。清宮稱作“跳布紮”，俗稱“打鬼”。二十八日、二十九日、三十日，喇嘛36人在中正殿前唪迎新年喜經。
祭祖除夕前一日，早，祭祖。如文獻記載，康熙帝在這一天躬詣太廟祭祖，致祭畢，迴宮（《康熙起居注》康熙二十年十二月丁未）。祭儀：奉先殿清代列聖（已故諸帝）、列後（已故諸後）合祭於前殿，稱祫祭。事先致齋、視牲、書祝版、設樂舞及供品。遣官分別到供奉遠祖的後殿和供奉太祖以後各帝後的中殿，告將同時請至前殿行袷祭之禮，並奉祝版、上香、獻爵，行三跪九叩禮，是為祗告。並於前殿設好神座。至祭日，日出前七刻，公一人率宗室官八人詣後殿上香行禮後，捧肇祖帝後、興祖帝後、景祖帝後、顯祖帝後神牌，親王一人率宗室官若幹人至中殿上香行禮後，捧太祖帝後及以下各代帝後神牌，依次至前殿，安於神座上。皇帝盥洗就位，祫祭儀開始，讀祝詞，迎神，樂奏《開平之章》；初獻，樂奏《肅平之章》，舞幹戚之舞；亞獻，樂奏《協平之章》，舞羽籥之舞；終獻，樂奏《裕平之章》，舞同亞獻；受胙、撤饌，樂奏《鹹平之章》；還宮，樂奏《成平之章》，皇帝率群臣最後行三跪九叩禮；送燎，王公二人率宗室覺羅官恭奉各神位還於中殿、後殿。禮成。
賜荷包清宮對蒙古王公的禮節性的習俗。清前、中期，每至歲末皇帝賜蒙古親王大荷包一對，內裝各色玉石八寶一份；小荷包四對，內裝金銀八寶各一份；又小荷包一個，內裝金銀錢四枚，金銀錁四枚。
京師市民，黃昏之後，合家團坐以度歲。酒漿羅列，燈燭輝煌，婦女兒童皆擲骰鬥葉以為樂。及到午夜，天光愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣少臥，已至來朝，旭日當窗，爆竹在耳，家人叩賀，喜氣盈庭。轉瞬之間，又逢新歲矣（《燕京歲時記》）。
清宮過年，有人從臘月二十三過小年開始算，也有人從除夕開始算。真正意義上的過年，是從除夕“請神”開始，到初五“送神”（有的地方初二送神）期間，是為過年。初六日，皇帝要上朝禦政，商店要開門營業，皇子要上課讀書。我還是從除夕開始說皇家的過年。
除夕農曆臘月大月三十天，小月二十九天。除夕之夜是過年的一個高潮。下麵分著說。
第一，接神。清宮除夕日，皇帝於寅時（早4時前後）即起床，到養心殿的東、西佛堂及宮內其他十多處拈香行禮，出入門有爆竹聲相隨。是向各處請神佛來宮裏過年。民間，除夕接神以後，即為新年。於初次出房時，必迎喜神而拜之（《燕京歲時記》）。
第二，踩歲。除夕自戶庭以至大門，凡行走之處，都撒上芝麻秸等，在上麵走，叫做“踩歲”，既取“步步高”之吉祥，又含辭舊歲之寓意（《燕京歲時記》）。皇宮裏如太後住的慈寧宮等也有這樣的習俗。
第三，早膳。每年除夕，皇帝一般不再單獨進膳，而與後、妃等人共進早膳。早膳吃什麽呢？舉一個例子：黃米飯一品，燕窩掛爐鴨子、掛爐肉、野意熱鍋各一品，燕窩芙蓉鴨子熱鍋一品，萬年青酒燉鴨子熱鍋一品，八仙碗燕窩蘋果膾肥雞一品，青白玉碗托湯鴨子一品，青白玉碗額思克森鹿尾醬一品，金戧碗碎剽野雞一品，金戧碗清蒸鴨子、鹿尾攢盤各一品，金盤蒸肥鴨一品，金盤羊烏叉一品，金盤燒鹿肉一品，金盤燒野豬肉一品，金盤鹿尾一品，琺琅盤竹節卷小饅首一品，琺琅盤蕃薯一品，琺琅盤年糕一品，琺琅葵花盒小菜一品。以上共二十一品。此外，皇後、妃嬪等各用幃子條桌，分等擺茶，有綠龍黃碗菜、霽紅碗菜等。每桌還有：黃米飯一品，餑餑二品，盤肉三品，攢盤肉一品，銀螺螄盒小菜兩個等（《故宮辭典》）。
第四，晚宴。除夕日，在保和殿舉行賜外藩蒙古王公來朝的筵宴大禮。陳中和韶樂、中和清樂於殿簷下左右，陳丹陛大樂、丹陛清樂於中和殿北簷下左右，笳吹、隊舞、雜技、百戲待於殿外東隅，張黃幕於殿南正中，設反坫於幕內，尊、爵、金卮壺、勺具備。寶座前設禦筵，殿內左右，布外藩王公及內大臣、入殿文武大臣席，寶座左右陛之下，布後扈大臣席，前左右布前引大臣席，後左右布領侍衛內大臣及記注官席。殿前丹陛上左右布台吉、侍衛席，按翼品為序，東西向，北上。殿東簷下為理藩院堂官席，西向，黃幕左右為帶慶隆舞大臣、內務府大臣席，東西向。午刻，皇帝禦殿，行燕禮、奏樂、進茶、進爵、行酒、進饌、樂舞、雜技、百戲、宴畢謝恩等儀節。帝後及宮眷分別詣太後宮行辭歲禮，皇後及宮眷們到養心殿給皇帝行辭歲禮，宮眷們再到皇後宮給皇後行辭歲禮。
第五，家宴。除夕皇帝的家宴，由後、妃等陪宴。平時，皇帝與後妃等不在一起用膳，除非諭旨蒙召。原因之一是後宮人太多，如康熙四十六年（1707年）毓慶宮主位3位、大答應7人、小答應22人，共32人。這僅是一宮的位數，如果算上東六宮和西六宮的人數，皇帝普通用膳怎麽能全家合膳呢！所以，隻有在過年的時候，皇帝才舉行家宴。家宴的宴桌用有幃子的高桌，皇後宴桌擺在皇帝宴桌的左前方，其他妃嬪等位的宴桌依位次分左右兩排順序擺放。陪宴宴桌之上，按後、妃地位之別，分設綠龍黃碗、白裏醬色碗、裏外醬色碗、霽紅碗、唯紫龍碗等，每桌全備。陪宴桌各安絹花，每桌高頭點心五品，幹濕點心四品，銀碟小菜四品（南小菜、青醬菜、“三樣”、老醃菜）。
第六，上燈。清宮規定：除夕、元旦及正月十一、十四、十五、十六等六天，按例為乾清宮丹陛上的萬壽燈點燃蠟燭，稱作“上燈”。屆時，宮殿監副領侍一人，從乾清門引掌儀司奏樂人、首領、太監等，到丹陛上兩邊排列。營造司首領向上，行一跪一叩禮，讚上燈。敬事房、乾清門太監各一名，先點燃標燈，隨之掌儀司清樂起奏樂。營造司太監點燃“萬壽燈”，各處首領、太監點燃兩廂欄杆燈。正月十八日，出燈。
第七，壓歲錢。以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，稱作壓歲錢。尊長賜小兒的錢，也稱作壓歲錢（《燕京歲時記》）。
正旦（初一）
第一，拈香行禮。正旦醜時（2時左右）皇帝起床盥洗、著吉服，在爆竹聲中，到養心殿神牌前、天地前，拈香行禮。依次到各處拈香行禮：禦花園的天一門、欽安殿、千秋亭、鬥壇，東六宮東側的天穹寶殿、建福宮花園的妙蓮花室、凝暉堂、廣生樓，乾清宮東廡聖人前、藥王前，坤寧宮的西案、北案、灶君前、東暖閣佛前，承乾宮、毓慶宮、乾清宮東暖閣等處，前代帝後禦容或神牌前、佛像前，樂壽堂佛前，神武門外迤西大高殿，景山內壽皇殿前代列帝列後禦影前。中間穿插其他禮儀，皇後及宮眷等人也大體到以上各處拈香行禮。
第二，元旦開筆。元旦，醜時，皇帝拈香行禮後，在爆竹聲中，到養心殿東暖閣明窗處開筆。這個習俗始於雍正年間，以後各帝都仿行。其製：每歲元旦子時或醜時，在明窗處桌上設“金甌永固”杯，內注入屠蘇酒，擺設玉燭，親自點燃，用紅漆雕雲龍盤，上放一古銅質的吉祥爐，據筆薰於爐上，先蘸朱墨，寫吉語數字，後用毛筆蘸墨，再寫吉語數字，以祈求在新的一歲裏，政和事通。所用筆的筆管皆鐫有“萬年青管”或“萬年枝”字樣。現檔案中尚存有很多元旦開筆的吉箋。
第三，元旦祭堂子。堂子是滿洲祭神祭天的廟堂。在今東城正義路北口，後在今貴賓樓附近。每年元旦，皇帝要謁堂子。寅時（4時左右），由禮部堂官至乾清門奏請，皇帝著禮服乘禮輿出宮。前引大臣10人，後扈大臣2人。豹尾班執槍、佩刀侍衛20人，佩弓矢侍衛20人，扈駕前往。沿途街道清掃，警戒，午門鳴鍾，鹵簿前導。不參加行禮的漢人百官及外藩蒙古王公台吉等，都穿朝服跪送。導迎樂和鼓吹樂設而不作。至堂子後，皇帝率從祭群臣在圜殿前拜天，行三跪九拜禮，然後出門乘輿，導迎樂奏樂迴鑾。不參加行禮之百官跪迎，午門鳴鍾，皇帝迴宮，享奉先殿。
第四，享奉先殿。紫禁城內奉先殿是皇帝祭祖的廟堂。其製：有日獻食、月薦新、朔望朝謁、出入啟告，遇列先帝、後誕辰，列帝、列後忌辰及各令節、慶典，於後殿上香行禮；遇當朝皇太後、皇帝誕辰及元旦、冬至、國有大慶，則移列帝、列後神位於前殿祭享。如皇帝親享，須在前三日齋戒，進祝版，宰牲，設中和韶樂及樂舞。皇帝跪，司祝讀祝文，皇帝三拜。禮畢，還宮。
第五，皇帝早膳。皇帝元旦祭堂子、奉先殿後早膳。早膳與平日不同，平日帝後分食，元旦則皇後、妃、嬪共進早膳。先上煮餑餑（即餃子），用二號金龍盒一副盛裝。再用楠木矮桌，為皇帝擺設拉拉膳熱鍋一品，琺琅碗菜五品，拉拉菜四品（金盤），鹿尾醬一品，碎剽野雞一品（金餞碗），攢盤肉一品（金盤），年糕一品，點心三品（俱高盤），銀葵花盒小菜一品，金碟小菜二品，金匙箸、湯膳碗（琺琅碗、金碗蓋）。皇後等用裏邊高桌四張，擺膳五品，拉拉菜七品，攢盤肉一品，點心四品。以上共三十二品。迴乾清宮進奶茶，隨即到西側的弘德殿內進吉祥餑餑（吃餃子），其中一個餑餑內包小銀錁，放在表麵，吃到則吉利。
第六，元旦道新吉、遞如意。元旦日，皇帝向各處神、佛、前代帝後像行禮，到太和殿受王公、大臣及文武百官朝賀後，到乾清宮或養心殿升座，接受皇後及宮眷分別朝拜，行六肅三跪三拜禮，並接如意。皇後再在本宮升座，接受宮眷朝拜，行三跪九叩禮，並接如意。若有皇太後，則先由皇後率宮眷等到寢宮依次請安、道新吉，皇帝再到寢宮請安、道新吉。後妃宮眷等到各處拈香行禮後，太後再正式升前殿寶座，皇帝率諸王、大臣等行三跪九叩禮，退。皇後再率妃、嬪、宮眷等依次行六肅三跪三拜禮，公主、福晉、命婦等則檻外隨從行三跪九叩禮。
第七，元旦寫《心經》。乾隆皇帝每年元旦，必書寫《心經》一冊。另自乾隆四十年（1775年）始每月之朔、望亦寫《心經》一冊，係遵照康熙皇帝的先例。《心經》按通行唐玄奘譯本隻有260字，但它是長達六百卷《大般若波羅蜜多心經》的精華。
第八，元旦朝賀。朝賀儀式如下：屆日，五鼓，鑾儀衛陳法駕鹵簿於太和殿前及太和門、午門前。樂部和聲署陳中和韶樂於太和殿東西簷下，設丹陛大樂於太和門北麵東西簷下。有司設表案於太和殿內東楹之南，設筆硯案於殿內西楹之南。丹墀內設有銅質品級山，按正、從九品排列，東西各18排，旁有糾儀禦史及禮部司官多人，辨定百官朝位。王公百官有立位和拜位。立位南北橫排，東西相向，拜位東西橫排，一律麵北。
王公在丹陛上，其餘百官在丹墀內，百官立位在鹵簿外，拜位在鹵簿內，外國使臣列於西班之末。天將明時，王公百官在午門外集合後，由禮部官員引至立位等候。欽天監官報時後，禮部尚書、侍郎至乾清門，請皇帝禦殿。午門鳴鍾鼓，皇帝具禮服乘輿出宮，先到中和殿升座。此時，侍班、導從各官行三跪九叩禮。禮畢，侍班各官先就位。辰時（8時左右），皇帝在中和韶樂聲中升太和殿寶座。升座後，樂止，階下三鳴鞭。鳴讚官讚排班，丹陛大樂奏樂，王公百官從立位至拜位序立。讚跪，皆跪。樂止，宣表官捧表至太和殿簷下正中跪，大學士2人左右跪，展表宣讀簡短賀詞，進表於案。退，丹陛大樂複作。王公百官行三跪九叩禮，複原位立。外國陪臣另行三跪九叩禮，複原位立。樂止，皇帝賜群臣及外國陪臣坐。王公由左右門進入太和殿坐，其餘百官就立位坐，跪行一叩禮。進皇帝茶，皇帝賜群臣茶坐飲畢，行一叩禮。階下三鳴鞭，皇帝在中和韶樂中降座，百官按次序退下。
第九，太和殿筵宴。太和殿筵宴是清宮最高規格的最盛大的宴會，元旦等重大節日舉行。殿內寶座前設皇帝禦宴所用桌子。殿內設前引大臣、後扈大臣、內外王公、額駙以及一二品大臣等人的宴桌共105張。太和殿前簷下東西兩側，陳設理藩院尚書、侍郎、都察院左都禦史等人的宴桌及中和韶樂、中和清樂。太和殿前丹陛上禦道正中，張黃幕，內設反坫（放酒具），丹陛上設宴桌43張，為二品以上的世爵、侍衛、內務府大臣及帶慶隆舞大臣用。三台下丹墀左右設皇帝的法駕鹵簿，鹵簿旁東西各設8個藍布幕棚，棚下設三品以下官員的宴桌。外國使臣的宴桌設於西班之末。太和門內簷下、東西兩側設丹陛大樂及丹陛清樂。筵日，王公大臣穿朝服，按朝班排立。至吉時，禮部堂官奏請皇帝禮服禦殿。午門上鍾鼓齊鳴，太和殿前簷下中和韶樂奏《元平之章》。皇帝升座，樂止。院內階下三鳴鞭，王公大臣各入本位，向皇帝行一叩禮，就座後，大宴開始：先進茶，丹陛清樂奏《海宇升平日之章》；進酒，丹陛清樂奏《玉殿雲開之章》；進饌，中和清樂奏《萬象清寧之章》；然後進慶隆舞，包括揚烈舞及喜起舞。舞畢，笳吹，奏蒙古樂曲，接著，進各族樂舞及雜技百戲。最後，丹陛大樂作，群臣行一跪三叩禮，中和韶樂作，皇帝還宮，眾人退出，宴會結束。
第十，內廷慶賀。皇帝元旦前朝大禮後，皇帝率王公、群臣到慈寧宮行禮。內廷等位在乾清宮向皇帝行慶賀禮。當日，在乾清宮前簷下設中和韶樂，在乾清門內設丹陛大樂。宮殿監奏請皇後率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位身著禮服，會集於乾清宮東、西暖閣。當皇上迴到乾清宮時，起奏中和韶樂。皇上升座畢，樂止。宮門垂簾，宮殿監引皇後率皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位各依次在皇帝位前就拜，行六福三跪三叩之禮。同時奏丹陛大樂。禮畢，樂止，皇後等退。升簾，宮殿監再引皇子等在殿外丹陛上行三跪九叩禮。與此同時，東西丹墀下，宮殿監率各宮首領太監隨皇子行禮。禮畢，皇帝起座還宮。
第十一，皇後內廷慶賀。元旦日，向皇後行禮。受禮之處由禮部奏準行總管內務府，轉由敬事房遵照奉行。一般在交泰殿。設儀駕、中和韶樂，丹陛大樂，皇貴妃率貴妃、妃、嬪等及王妃、公主、命婦等，行六肅三跪三拜禮，再由皇子、皇孫等行三跪九叩禮。並在皇後宮中設宴。
第十二，皇太後內廷慶賀。元旦，慈寧宮設儀駕、中和韶樂、丹陛大樂，皇帝率諸王、文武群臣向皇太後行三跪九叩禮。然後由皇後率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等及公主、王妃、命婦等人，到皇太後宮
第一件事：皇帝開筆寫“福”字。清代皇帝過年有親筆寫“福”字的習俗。從康熙帝開始，將寫好的第一個“福”字，掛在乾清宮的正殿，其餘的張貼於後宮等處，有的則賜給王公大臣等人，當時人們以獲得“福”字為榮。皇帝寫“福”字很有講究。毛筆是黑漆筆管，管上刻有金色“賜福蒼生”四字。寫“福”字多用絹，先塗上丹砂，再繪以金雲龍花紋。
第二件事：大臣獻吉祥字畫。早在南宋時，就有大臣向宮廷進獻吉聯、畫軸的習俗。清朝官員，更加重視。每年從臘月初一日起，內廷的文臣撰寫各宮新年懸掛的椒屏、歲軸，呈皇帝禦覽之後交內務府，按照吉語內容，繪製景物圖畫，並在上麵題詞，做成吉祥字畫，向後宮進獻張掛。
第三件事：正常聽政。臘月初八後，過年的氣氛越來越濃。臘八相傳臘月初八為釋迦牟尼成佛日。早在北宋汴梁（今開封）有僧、俗在臘八日，煮果子雜料粥，稱“臘八粥”，互相饋贈。清朝北京臘八粥，用料為黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、紅棗等，及桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛仁、鬆子、葡萄幹及紅糖等。
初八日，皇宮內，在中正殿前舉行儀式。中正殿（已焚毀）位於紫禁城雨花閣之北、建福宮之南，是清宮藏傳佛教唪（fěng）經及辦佛事的重要場所。屆時，在殿前設黃氈圓帳，稱“小金殿”，皇帝升殿，禦前大臣陪侍，眾喇嘛在殿外唪經，由達賴喇嘛或章嘉胡圖克圖，為皇帝拂拭衣冠，除災去邪，以祓（fu）不祥。在宮外，皇帝派親王、郡王、大臣，到雍和宮管理煮粥、獻粥、施粥等事。這些帶有民族特色的活動，在明朝時是沒有的。
放爆竹清宮規定，臘月十九日，始放爆竹。放爆竹之俗，魏晉以前就有記載。相傳：西方山中有一種人長尺餘，一隻足，名叫“山臊”。如果有人觸犯了它，就令其發冷發燒。當地人將竹子放入火中，竹爆聲響，山臊驚懼而逃，人們得以消災免禍。後到宋代，用紙做炮仗，但仍稱“爆竹”或“炮仗”。清宮在臘月二十四日以後，若皇帝出宮，每過一門，太監便放爆竹一聲，入宮也是這樣。爆竹跟著皇帝放。在內廷執事太監、官員，根據爆竹聲的遠近，了解皇帝的行蹤。
封印封印就是把印封存起來，表示放假、不辦公了。就是小年之前四天——臘月十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉日，布告天下，各個衙門，照例封印。宮殿封印，舉行儀式：將寶印安放在交泰殿中供案上，設酒果，點香燭，請皇帝拈香行禮，官員捧著寶印出殿，內閣有關官員，到乾清門外，洗拭寶印後，捧入殿內，加以封貯。來年正月，吉日開封。開寶印時，禮儀同前。如康熙二十年那迴十二月二十四日封印，康熙帝不禦門聽政。午時，康熙帝向太皇太後、皇太後宮問安（《康熙起居注》康熙二十年十二月甲辰）。
封印後，各部院衙門的掌印官員，邀請同僚歡聚暢飲，以酬謝一歲辛勞。封印之後，京師“萬騎齊發，前門一帶，擁擠非常，園館居樓，均無隙地矣”！但是，封印後各衙門休假，一些“乞丐無賴攫貨於市肆之間，毫無顧忌，蓋謂官不辦事也，亦惡俗也”（《燕京歲時記》）。
彩服日臘月二十一日是“彩服日”。上書房“自彩服日，至次年初五日，不入學”（《清宮述聞》），學生開始放寒假。“彩服日”有個典故，唐朝製度官員每十天洗沐，就是洗澡沐浴，休息一天。後來一個月中的三個十天分別稱為上浣（huàn）、中浣、下浣。所以《燕京歲時記》說：“兒童之讀書者，於封印之後，塾師解館，謂之放年學。”放年學，就是今天的放寒假。開學的時間，皇家是正月初六，民間是過了正月十五。大約皇家放年假（寒假）兩周，民間放年假（寒假）四周。
祭灶臘月二十三祭灶。祭灶神習俗，曆史很久遠。灶神來曆，先秦已有，傳說不一，沒有確證。據載：漢武帝初年，大臣以祀灶可化丹砂為黃金，以黃金為器皿可以延年益壽，因而皇帝開始親自祭灶。祭灶，古時候用黃羊。據《後漢書》記載，漢宣帝時有一個人叫陰子方，因殺黃羊祭灶，後暴發，成巨富。這個習俗遂沿襲下來，但普通百姓家做不到。民間祭灶，用南糖、關東糖、糖餅等。為什麽用糖呢？為了讓灶王爺上天說好話。元代王惲謂：歲末二十四日諸神上天，家人如設供祭灶，灶君上天後，在玉皇大帝麵前，可為隱惡揚善，所以祭灶都用糖，以甜其口、以粘其口。民間諺語：上天言好事，下界保平安。祭完之後，將灶神像揭下焚燒。到除夕接神時，再供奉新灶神像。這一天，鞭炮極多，俗稱“過小年”。
清朝宮中祭灶與北京民間一樣，在臘月二十三日。所不同的是：其一，地點。在坤寧宮煮祭肉的大灶前。其二，貢品。祭灶神時，要設供案、奉神牌、備香燭，擺供品，供品共33種，並由南苑獵取黃羊一隻，使用由盛京（今沈陽）內務府進貢的麥芽糖（關東糖）。其三，帝後分別主祭。漢族祭灶神，禁婦女主祭（《燕京歲時記》）。清宮祭灶神時，皇帝、皇後等先後到坤寧宮的佛像前、神龕前、灶神前拈香行禮。皇帝禮畢迴宮；皇後再行祭禮（《國朝宮史》卷六）。
上燈清宮規定，臘月二十四日，上天燈、萬壽燈。這一天，總管內務府大臣率領太監，舉著燈進乾清門，將天燈安設在乾清宮兩側的丹墀內，將萬壽燈安設在丹陛上。從安設之日起，每晚點燃天燈，到二月初三日出燈為止。自安設之日始，萬壽燈每日升燈聯，至除夕由內務府大臣率員役換聯，並安兩廊欄杆的燈。於除夕、元旦、正月十一、十四、十五、十六日上燈，至正月十八日出燈。
宮訓圖臘月二十六日，清宮按年俗，張掛宮訓圖。在張掛門神、春聯之日，東、西六宮各掛宮訓圖，讚一份於東、西牆，每圖都畫曆代有美德的後妃故事一則，作為後妃的榜樣，至次年收門神之日撤下收藏。各宮所掛的宮訓圖有：景仁宮《燕姞夢蘭圖》、承乾宮《徐妃直諫圖》、鍾粹宮《許後奉案圖》、延禧宮《曹後重農圖》、永和宮《樊姬諫獵圖》、景陽宮《馬後練衣圖》、永壽宮《班姬辭輦圖》、翊坤宮《昭容評詩圖》、儲秀宮《西陵教蠶圖》、啟祥宮《薑後脫簪圖》、長春宮《太姒誨子圖》和鹹福宮《婕妤當熊圖》。
各宮貼春聯春聯就是桃符。早在戰國時有桃梗（桃木人），晉時為桃符，就是在桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二位神名，或畫此二神的像，五代時始在桃木板上書聯語，後改為在紙上書聯語。古之桃梗、桃符都用來辟邪驅鬼，改為聯語之後，多為吉祥詞句。入臘月就有文人墨客，在書房，在市肆，書寫春聯，準備過年。祭灶之後，千門萬戶，粘掛春聯，煥然一新。民間或用朱箋，或用紅紙，但清朝內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊、藍邊，非宗室者不得擅用（《燕京歲時記》）。
春聯原是中原民俗，清定都北京後，也在宮中掛春聯。但滿俗與漢俗不同，漢族春聯用紅紙，宮廷春聯用白絹。惟有皇帝所書的“福”字、“壽”字、春聯等，凡是賜予親近臣工的都用紅色。這可能與考慮到漢族忌白的習俗有關。我在這裏補充一句：不同民族在不同時期崇尚的顏色是不同的，如殷人尚白、周人尚紅、秦人尚黑等，元朝蒙古人尚白，明朝漢人則尚黃。
門神也是中原漢族的古俗。漢代文獻記載，上古時有神荼、鬱壘二人，曾在度朔山中桃樹下，以葦索縛惡鬼喂猛虎。於是當地縣官命以桃人、葦索及畫虎陳於門，用來驅鬼，後演變為繪神荼、鬱壘二人像為門神。又傳說：一天唐太宗生病，聽見門外有鬼魅哭唿號，命秦叔寶和尉遲敬德兩位將軍戎裝立於門外，果然一夜平安無事，於是令畫此二人像掛於宮門，後來就成為辟邪的門神。
清宮規定於每年臘月下旬張掛門神，來年二月初三日撤下貯存。清宮年節所掛的門神，為絲絹質，裝裱框架，用瀝粉貼金或用泥金描畫，也有高麗紙畫。所畫神像，現在故宮尚存的多為將軍，就是秦叔寶和尉遲敬德的畫像。畫工精細，製作考究，具有宮廷特色（《故宮辭典》）。
撣塵清宮規定，每年臘月，宮中清掃，大搞衛生。內管領事務處擇吉日、吉時通知宮殿監，宮殿監預先奏聞。屆日，內管領及員役進“內右門”，由“月華門”入乾清宮、坤寧宮中掃除塵土。在掃除過程中，宮殿監率首領、太監負責防範照料。十二宮等處掃除事宜，由宮殿監傳知各宮太監自辦。
得祿每年臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿前設供獻，並設冠袍帶履等物，皇帝禦小金殿。喇嘛184人，手執五色旗旋轉，唪護法經。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。又扮一鹿，眾神護而分之。“鹿”與“祿”諧音。這本來是滿洲狩獵獲鹿的儀式，入中原後變成“得祿”的意思。
打鬼清宮臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿樹一個草人（或麵人），佛事完畢，眾喇嘛將草人出至神武門外送之。這類似古代大儺、逐厲的意思。清宮稱作“跳布紮”，俗稱“打鬼”。二十八日、二十九日、三十日，喇嘛36人在中正殿前唪迎新年喜經。
祭祖除夕前一日，早，祭祖。如文獻記載，康熙帝在這一天躬詣太廟祭祖，致祭畢，迴宮（《康熙起居注》康熙二十年十二月丁未）。祭儀：奉先殿清代列聖（已故諸帝）、列後（已故諸後）合祭於前殿，稱祫祭。事先致齋、視牲、書祝版、設樂舞及供品。遣官分別到供奉遠祖的後殿和供奉太祖以後各帝後的中殿，告將同時請至前殿行袷祭之禮，並奉祝版、上香、獻爵，行三跪九叩禮，是為祗告。並於前殿設好神座。至祭日，日出前七刻，公一人率宗室官八人詣後殿上香行禮後，捧肇祖帝後、興祖帝後、景祖帝後、顯祖帝後神牌，親王一人率宗室官若幹人至中殿上香行禮後，捧太祖帝後及以下各代帝後神牌，依次至前殿，安於神座上。皇帝盥洗就位，祫祭儀開始，讀祝詞，迎神，樂奏《開平之章》；初獻，樂奏《肅平之章》，舞幹戚之舞；亞獻，樂奏《協平之章》，舞羽籥之舞；終獻，樂奏《裕平之章》，舞同亞獻；受胙、撤饌，樂奏《鹹平之章》；還宮，樂奏《成平之章》，皇帝率群臣最後行三跪九叩禮；送燎，王公二人率宗室覺羅官恭奉各神位還於中殿、後殿。禮成。
賜荷包清宮對蒙古王公的禮節性的習俗。清前、中期，每至歲末皇帝賜蒙古親王大荷包一對，內裝各色玉石八寶一份；小荷包四對，內裝金銀八寶各一份；又小荷包一個，內裝金銀錢四枚，金銀錁四枚。
京師市民，黃昏之後，合家團坐以度歲。酒漿羅列，燈燭輝煌，婦女兒童皆擲骰鬥葉以為樂。及到午夜，天光愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣少臥，已至來朝，旭日當窗，爆竹在耳，家人叩賀，喜氣盈庭。轉瞬之間，又逢新歲矣（《燕京歲時記》）。
清宮過年，有人從臘月二十三過小年開始算，也有人從除夕開始算。真正意義上的過年，是從除夕“請神”開始，到初五“送神”（有的地方初二送神）期間，是為過年。初六日，皇帝要上朝禦政，商店要開門營業，皇子要上課讀書。我還是從除夕開始說皇家的過年。
除夕農曆臘月大月三十天，小月二十九天。除夕之夜是過年的一個高潮。下麵分著說。
第一，接神。清宮除夕日，皇帝於寅時（早4時前後）即起床，到養心殿的東、西佛堂及宮內其他十多處拈香行禮，出入門有爆竹聲相隨。是向各處請神佛來宮裏過年。民間，除夕接神以後，即為新年。於初次出房時，必迎喜神而拜之（《燕京歲時記》）。
第二，踩歲。除夕自戶庭以至大門，凡行走之處，都撒上芝麻秸等，在上麵走，叫做“踩歲”，既取“步步高”之吉祥，又含辭舊歲之寓意（《燕京歲時記》）。皇宮裏如太後住的慈寧宮等也有這樣的習俗。
第三，早膳。每年除夕，皇帝一般不再單獨進膳，而與後、妃等人共進早膳。早膳吃什麽呢？舉一個例子：黃米飯一品，燕窩掛爐鴨子、掛爐肉、野意熱鍋各一品，燕窩芙蓉鴨子熱鍋一品，萬年青酒燉鴨子熱鍋一品，八仙碗燕窩蘋果膾肥雞一品，青白玉碗托湯鴨子一品，青白玉碗額思克森鹿尾醬一品，金戧碗碎剽野雞一品，金戧碗清蒸鴨子、鹿尾攢盤各一品，金盤蒸肥鴨一品，金盤羊烏叉一品，金盤燒鹿肉一品，金盤燒野豬肉一品，金盤鹿尾一品，琺琅盤竹節卷小饅首一品，琺琅盤蕃薯一品，琺琅盤年糕一品，琺琅葵花盒小菜一品。以上共二十一品。此外，皇後、妃嬪等各用幃子條桌，分等擺茶，有綠龍黃碗菜、霽紅碗菜等。每桌還有：黃米飯一品，餑餑二品，盤肉三品，攢盤肉一品，銀螺螄盒小菜兩個等（《故宮辭典》）。
第四，晚宴。除夕日，在保和殿舉行賜外藩蒙古王公來朝的筵宴大禮。陳中和韶樂、中和清樂於殿簷下左右，陳丹陛大樂、丹陛清樂於中和殿北簷下左右，笳吹、隊舞、雜技、百戲待於殿外東隅，張黃幕於殿南正中，設反坫於幕內，尊、爵、金卮壺、勺具備。寶座前設禦筵，殿內左右，布外藩王公及內大臣、入殿文武大臣席，寶座左右陛之下，布後扈大臣席，前左右布前引大臣席，後左右布領侍衛內大臣及記注官席。殿前丹陛上左右布台吉、侍衛席，按翼品為序，東西向，北上。殿東簷下為理藩院堂官席，西向，黃幕左右為帶慶隆舞大臣、內務府大臣席，東西向。午刻，皇帝禦殿，行燕禮、奏樂、進茶、進爵、行酒、進饌、樂舞、雜技、百戲、宴畢謝恩等儀節。帝後及宮眷分別詣太後宮行辭歲禮，皇後及宮眷們到養心殿給皇帝行辭歲禮，宮眷們再到皇後宮給皇後行辭歲禮。
第五，家宴。除夕皇帝的家宴，由後、妃等陪宴。平時，皇帝與後妃等不在一起用膳，除非諭旨蒙召。原因之一是後宮人太多，如康熙四十六年（1707年）毓慶宮主位3位、大答應7人、小答應22人，共32人。這僅是一宮的位數，如果算上東六宮和西六宮的人數，皇帝普通用膳怎麽能全家合膳呢！所以，隻有在過年的時候，皇帝才舉行家宴。家宴的宴桌用有幃子的高桌，皇後宴桌擺在皇帝宴桌的左前方，其他妃嬪等位的宴桌依位次分左右兩排順序擺放。陪宴宴桌之上，按後、妃地位之別，分設綠龍黃碗、白裏醬色碗、裏外醬色碗、霽紅碗、唯紫龍碗等，每桌全備。陪宴桌各安絹花，每桌高頭點心五品，幹濕點心四品，銀碟小菜四品（南小菜、青醬菜、“三樣”、老醃菜）。
第六，上燈。清宮規定：除夕、元旦及正月十一、十四、十五、十六等六天，按例為乾清宮丹陛上的萬壽燈點燃蠟燭，稱作“上燈”。屆時，宮殿監副領侍一人，從乾清門引掌儀司奏樂人、首領、太監等，到丹陛上兩邊排列。營造司首領向上，行一跪一叩禮，讚上燈。敬事房、乾清門太監各一名，先點燃標燈，隨之掌儀司清樂起奏樂。營造司太監點燃“萬壽燈”，各處首領、太監點燃兩廂欄杆燈。正月十八日，出燈。
第七，壓歲錢。以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，稱作壓歲錢。尊長賜小兒的錢，也稱作壓歲錢（《燕京歲時記》）。
正旦（初一）
第一，拈香行禮。正旦醜時（2時左右）皇帝起床盥洗、著吉服，在爆竹聲中，到養心殿神牌前、天地前，拈香行禮。依次到各處拈香行禮：禦花園的天一門、欽安殿、千秋亭、鬥壇，東六宮東側的天穹寶殿、建福宮花園的妙蓮花室、凝暉堂、廣生樓，乾清宮東廡聖人前、藥王前，坤寧宮的西案、北案、灶君前、東暖閣佛前，承乾宮、毓慶宮、乾清宮東暖閣等處，前代帝後禦容或神牌前、佛像前，樂壽堂佛前，神武門外迤西大高殿，景山內壽皇殿前代列帝列後禦影前。中間穿插其他禮儀，皇後及宮眷等人也大體到以上各處拈香行禮。
第二，元旦開筆。元旦，醜時，皇帝拈香行禮後，在爆竹聲中，到養心殿東暖閣明窗處開筆。這個習俗始於雍正年間，以後各帝都仿行。其製：每歲元旦子時或醜時，在明窗處桌上設“金甌永固”杯，內注入屠蘇酒，擺設玉燭，親自點燃，用紅漆雕雲龍盤，上放一古銅質的吉祥爐，據筆薰於爐上，先蘸朱墨，寫吉語數字，後用毛筆蘸墨，再寫吉語數字，以祈求在新的一歲裏，政和事通。所用筆的筆管皆鐫有“萬年青管”或“萬年枝”字樣。現檔案中尚存有很多元旦開筆的吉箋。
第三，元旦祭堂子。堂子是滿洲祭神祭天的廟堂。在今東城正義路北口，後在今貴賓樓附近。每年元旦，皇帝要謁堂子。寅時（4時左右），由禮部堂官至乾清門奏請，皇帝著禮服乘禮輿出宮。前引大臣10人，後扈大臣2人。豹尾班執槍、佩刀侍衛20人，佩弓矢侍衛20人，扈駕前往。沿途街道清掃，警戒，午門鳴鍾，鹵簿前導。不參加行禮的漢人百官及外藩蒙古王公台吉等，都穿朝服跪送。導迎樂和鼓吹樂設而不作。至堂子後，皇帝率從祭群臣在圜殿前拜天，行三跪九拜禮，然後出門乘輿，導迎樂奏樂迴鑾。不參加行禮之百官跪迎，午門鳴鍾，皇帝迴宮，享奉先殿。
第四，享奉先殿。紫禁城內奉先殿是皇帝祭祖的廟堂。其製：有日獻食、月薦新、朔望朝謁、出入啟告，遇列先帝、後誕辰，列帝、列後忌辰及各令節、慶典，於後殿上香行禮；遇當朝皇太後、皇帝誕辰及元旦、冬至、國有大慶，則移列帝、列後神位於前殿祭享。如皇帝親享，須在前三日齋戒，進祝版，宰牲，設中和韶樂及樂舞。皇帝跪，司祝讀祝文，皇帝三拜。禮畢，還宮。
第五，皇帝早膳。皇帝元旦祭堂子、奉先殿後早膳。早膳與平日不同，平日帝後分食，元旦則皇後、妃、嬪共進早膳。先上煮餑餑（即餃子），用二號金龍盒一副盛裝。再用楠木矮桌，為皇帝擺設拉拉膳熱鍋一品，琺琅碗菜五品，拉拉菜四品（金盤），鹿尾醬一品，碎剽野雞一品（金餞碗），攢盤肉一品（金盤），年糕一品，點心三品（俱高盤），銀葵花盒小菜一品，金碟小菜二品，金匙箸、湯膳碗（琺琅碗、金碗蓋）。皇後等用裏邊高桌四張，擺膳五品，拉拉菜七品，攢盤肉一品，點心四品。以上共三十二品。迴乾清宮進奶茶，隨即到西側的弘德殿內進吉祥餑餑（吃餃子），其中一個餑餑內包小銀錁，放在表麵，吃到則吉利。
第六，元旦道新吉、遞如意。元旦日，皇帝向各處神、佛、前代帝後像行禮，到太和殿受王公、大臣及文武百官朝賀後，到乾清宮或養心殿升座，接受皇後及宮眷分別朝拜，行六肅三跪三拜禮，並接如意。皇後再在本宮升座，接受宮眷朝拜，行三跪九叩禮，並接如意。若有皇太後，則先由皇後率宮眷等到寢宮依次請安、道新吉，皇帝再到寢宮請安、道新吉。後妃宮眷等到各處拈香行禮後，太後再正式升前殿寶座，皇帝率諸王、大臣等行三跪九叩禮，退。皇後再率妃、嬪、宮眷等依次行六肅三跪三拜禮，公主、福晉、命婦等則檻外隨從行三跪九叩禮。
第七，元旦寫《心經》。乾隆皇帝每年元旦，必書寫《心經》一冊。另自乾隆四十年（1775年）始每月之朔、望亦寫《心經》一冊，係遵照康熙皇帝的先例。《心經》按通行唐玄奘譯本隻有260字，但它是長達六百卷《大般若波羅蜜多心經》的精華。
第八，元旦朝賀。朝賀儀式如下：屆日，五鼓，鑾儀衛陳法駕鹵簿於太和殿前及太和門、午門前。樂部和聲署陳中和韶樂於太和殿東西簷下，設丹陛大樂於太和門北麵東西簷下。有司設表案於太和殿內東楹之南，設筆硯案於殿內西楹之南。丹墀內設有銅質品級山，按正、從九品排列，東西各18排，旁有糾儀禦史及禮部司官多人，辨定百官朝位。王公百官有立位和拜位。立位南北橫排，東西相向，拜位東西橫排，一律麵北。
王公在丹陛上，其餘百官在丹墀內，百官立位在鹵簿外，拜位在鹵簿內，外國使臣列於西班之末。天將明時，王公百官在午門外集合後，由禮部官員引至立位等候。欽天監官報時後，禮部尚書、侍郎至乾清門，請皇帝禦殿。午門鳴鍾鼓，皇帝具禮服乘輿出宮，先到中和殿升座。此時，侍班、導從各官行三跪九叩禮。禮畢，侍班各官先就位。辰時（8時左右），皇帝在中和韶樂聲中升太和殿寶座。升座後，樂止，階下三鳴鞭。鳴讚官讚排班，丹陛大樂奏樂，王公百官從立位至拜位序立。讚跪，皆跪。樂止，宣表官捧表至太和殿簷下正中跪，大學士2人左右跪，展表宣讀簡短賀詞，進表於案。退，丹陛大樂複作。王公百官行三跪九叩禮，複原位立。外國陪臣另行三跪九叩禮，複原位立。樂止，皇帝賜群臣及外國陪臣坐。王公由左右門進入太和殿坐，其餘百官就立位坐，跪行一叩禮。進皇帝茶，皇帝賜群臣茶坐飲畢，行一叩禮。階下三鳴鞭，皇帝在中和韶樂中降座，百官按次序退下。
第九，太和殿筵宴。太和殿筵宴是清宮最高規格的最盛大的宴會，元旦等重大節日舉行。殿內寶座前設皇帝禦宴所用桌子。殿內設前引大臣、後扈大臣、內外王公、額駙以及一二品大臣等人的宴桌共105張。太和殿前簷下東西兩側，陳設理藩院尚書、侍郎、都察院左都禦史等人的宴桌及中和韶樂、中和清樂。太和殿前丹陛上禦道正中，張黃幕，內設反坫（放酒具），丹陛上設宴桌43張，為二品以上的世爵、侍衛、內務府大臣及帶慶隆舞大臣用。三台下丹墀左右設皇帝的法駕鹵簿，鹵簿旁東西各設8個藍布幕棚，棚下設三品以下官員的宴桌。外國使臣的宴桌設於西班之末。太和門內簷下、東西兩側設丹陛大樂及丹陛清樂。筵日，王公大臣穿朝服，按朝班排立。至吉時，禮部堂官奏請皇帝禮服禦殿。午門上鍾鼓齊鳴，太和殿前簷下中和韶樂奏《元平之章》。皇帝升座，樂止。院內階下三鳴鞭，王公大臣各入本位，向皇帝行一叩禮，就座後，大宴開始：先進茶，丹陛清樂奏《海宇升平日之章》；進酒，丹陛清樂奏《玉殿雲開之章》；進饌，中和清樂奏《萬象清寧之章》；然後進慶隆舞，包括揚烈舞及喜起舞。舞畢，笳吹，奏蒙古樂曲，接著，進各族樂舞及雜技百戲。最後，丹陛大樂作，群臣行一跪三叩禮，中和韶樂作，皇帝還宮，眾人退出，宴會結束。
第十，內廷慶賀。皇帝元旦前朝大禮後，皇帝率王公、群臣到慈寧宮行禮。內廷等位在乾清宮向皇帝行慶賀禮。當日，在乾清宮前簷下設中和韶樂，在乾清門內設丹陛大樂。宮殿監奏請皇後率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位身著禮服，會集於乾清宮東、西暖閣。當皇上迴到乾清宮時，起奏中和韶樂。皇上升座畢，樂止。宮門垂簾，宮殿監引皇後率皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位各依次在皇帝位前就拜，行六福三跪三叩之禮。同時奏丹陛大樂。禮畢，樂止，皇後等退。升簾，宮殿監再引皇子等在殿外丹陛上行三跪九叩禮。與此同時，東西丹墀下，宮殿監率各宮首領太監隨皇子行禮。禮畢，皇帝起座還宮。
第十一，皇後內廷慶賀。元旦日，向皇後行禮。受禮之處由禮部奏準行總管內務府，轉由敬事房遵照奉行。一般在交泰殿。設儀駕、中和韶樂，丹陛大樂，皇貴妃率貴妃、妃、嬪等及王妃、公主、命婦等，行六肅三跪三拜禮，再由皇子、皇孫等行三跪九叩禮。並在皇後宮中設宴。
第十二，皇太後內廷慶賀。元旦，慈寧宮設儀駕、中和韶樂、丹陛大樂，皇帝率諸王、文武群臣向皇太後行三跪九叩禮。然後由皇後率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等及公主、王妃、命婦等人，到皇太後宮