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李世民的聖旨，把方煦自貞觀元年中秋在曲江池宴會上，一鳴驚人驚豔出世獻上平******策，到如今貞觀四年，軍功赫赫威振北狄，所作所為都如數家珍的敘述了一遍，令滿朝文武袞袞諸公都不禁讚歎，這個弱冠少年，已經做出了這麽多驚天動地的豐功偉績。
而，李世民的賞賜之豐厚，連方煦本人都為之驚訝。
其實，以方煦如今的潑天功績，國公不說，起碼的封個郡公。
但，以方煦現在的年齡資曆，隻能封個侯爵，如果直接封郡公，那就是捧殺了。
然而，李世民作為標榜的當時明君，有功必賞是必須的，否則會讓臣子寒心的。
所以，爵位上降低了規格，自然就要從其它方麵補償。
先說爵位，唐朝的爵位都是以地名命名的，如李靖的代國公，程咬金的宿國公，長孫無忌的齊國公，房玄齡的邢國公，還有方煦便宜老子的永安縣公都是以地名來命名的。
唯有方煦，皇帝親自賜爵號，開了大唐建國以來的第一例。真可謂榮耀非常，更何況，十方二字的含義之宏闊。
在者，實食邑四百戶，剛剛加封的李靖也就實食邑五百戶，這完全是比照國公的待遇了。
從三品的縣侯，文授正三品中書侍郎。武授正三品上的冠軍大將軍。
中書省在三省六部中屬於決策機關，設有中書令兩人，正二品。中書侍郎兩人，正三品。中書侍郎即中書省的副宰相。至於兼領火器局正監，則是順理成章的，畢竟汽油，火藥這些大殺器都是方煦製造出來的，除了李世民自己，隻有方煦這個發明者最合適了。
冠軍大將軍，相當於後世的軍銜。右武衛將軍，則是實職。
右武衛有大將軍一人，即混世魔王程咬金。將軍本該有兩人，原先就一個，也是赫赫有名的琅琊郡公——牛俊達，即隋唐等小說中的尤俊達。
右武衛是大衛，編製齊全，人員滿額，有四萬人。
方煦也由以前直接統帥紅軍十營，增加到了兩萬人馬。不過李世民把方煦的紅軍相對獨立了，雖然掛在右武衛，但直接想李世民負責。
一則，打出了血色紅軍的赫赫威名，其精銳程度毋庸置疑。
二則，李世民又從其他各衛抽調人馬，組成了銅山四營，編製如方煦的紅軍，由方煦指揮，負責保衛火器監所在的銅山。
至於，賜執刀部曲二百名，陌刀部曲一百名。則是李世民的格外賞賜，以示皇恩浩蕩了。
府門外的兩排執刀部曲，便是權貴豪門的氣勢，底蘊的外在表現。
當然，也可見李世民對方煦的態度。
說迴，聖旨本身，大唐的聖旨，沒有朱元璋鬧出來的奉天承運皇帝那一套，追認老子為祖宗的李世民還是很要臉的，而且李世民的聖旨也不像朱元璋的白話一般直白，李世民其實是一個文化人。
聖旨因具體的內容而采用不同的措詞，主要有“詔曰、製曰、敕曰”三種：
“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的，使用“奉天承運，皇帝詔曰”。
“製曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的。凡是聖旨中表達皇恩浩蕩時，都以“奉天承運，皇帝製曰”開頭。“製曰”隻為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。
“敕曰”有告誡的意識。皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。
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李世民的聖旨，把方煦自貞觀元年中秋在曲江池宴會上，一鳴驚人驚豔出世獻上平******策，到如今貞觀四年，軍功赫赫威振北狄，所作所為都如數家珍的敘述了一遍，令滿朝文武袞袞諸公都不禁讚歎，這個弱冠少年，已經做出了這麽多驚天動地的豐功偉績。
而，李世民的賞賜之豐厚，連方煦本人都為之驚訝。
其實，以方煦如今的潑天功績，國公不說，起碼的封個郡公。
但，以方煦現在的年齡資曆，隻能封個侯爵，如果直接封郡公，那就是捧殺了。
然而，李世民作為標榜的當時明君，有功必賞是必須的，否則會讓臣子寒心的。
所以，爵位上降低了規格，自然就要從其它方麵補償。
先說爵位，唐朝的爵位都是以地名命名的，如李靖的代國公，程咬金的宿國公，長孫無忌的齊國公，房玄齡的邢國公，還有方煦便宜老子的永安縣公都是以地名來命名的。
唯有方煦，皇帝親自賜爵號，開了大唐建國以來的第一例。真可謂榮耀非常，更何況，十方二字的含義之宏闊。
在者，實食邑四百戶，剛剛加封的李靖也就實食邑五百戶，這完全是比照國公的待遇了。
從三品的縣侯，文授正三品中書侍郎。武授正三品上的冠軍大將軍。
中書省在三省六部中屬於決策機關，設有中書令兩人，正二品。中書侍郎兩人，正三品。中書侍郎即中書省的副宰相。至於兼領火器局正監，則是順理成章的，畢竟汽油，火藥這些大殺器都是方煦製造出來的，除了李世民自己，隻有方煦這個發明者最合適了。
冠軍大將軍，相當於後世的軍銜。右武衛將軍，則是實職。
右武衛有大將軍一人，即混世魔王程咬金。將軍本該有兩人，原先就一個，也是赫赫有名的琅琊郡公——牛俊達，即隋唐等小說中的尤俊達。
右武衛是大衛，編製齊全，人員滿額，有四萬人。
方煦也由以前直接統帥紅軍十營，增加到了兩萬人馬。不過李世民把方煦的紅軍相對獨立了，雖然掛在右武衛，但直接想李世民負責。
一則，打出了血色紅軍的赫赫威名，其精銳程度毋庸置疑。
二則，李世民又從其他各衛抽調人馬，組成了銅山四營，編製如方煦的紅軍，由方煦指揮，負責保衛火器監所在的銅山。
至於，賜執刀部曲二百名，陌刀部曲一百名。則是李世民的格外賞賜，以示皇恩浩蕩了。
府門外的兩排執刀部曲，便是權貴豪門的氣勢，底蘊的外在表現。
當然，也可見李世民對方煦的態度。
說迴，聖旨本身，大唐的聖旨，沒有朱元璋鬧出來的奉天承運皇帝那一套，追認老子為祖宗的李世民還是很要臉的，而且李世民的聖旨也不像朱元璋的白話一般直白，李世民其實是一個文化人。
聖旨因具體的內容而采用不同的措詞，主要有“詔曰、製曰、敕曰”三種：
“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的，使用“奉天承運，皇帝詔曰”。
“製曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的。凡是聖旨中表達皇恩浩蕩時，都以“奉天承運，皇帝製曰”開頭。“製曰”隻為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。
“敕曰”有告誡的意識。皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。
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