灼華他們也是沒有想到，不過是幾分鍾的時間，一頭活生生的羊就是被吃的連一根毛都是沒有剩下，幫著這個老牧民處理處理這些屍骨，一聊天一問才知道這位大叔是附近村子裏麵的哈薩克牧民，叫做庫爾，庫爾大叔他們一家人在不久前剛剛轉完場，有十幾隻羊因為轉場的時候，一路的顛簸，身體都是生了病，庫爾就是想要帶這些羊到，到山坡上多吃一些野生的草藥，結果不知道是怎麽迴事，在這條陰暗的峽穀裏麵就是遇見了白毛風，一陣狂風從山頂上麵刮過，就是差點把他卷走。
庫爾大叔埋完了這些骨頭就是跟灼華他們道謝，還想要請灼華他們吃飯，灼華一看現在時間也是不早，如果是要一直坐車的話，那也是要幾個小時才能夠到臨近的城鎮，和靈如他們商量之後，他們決定在這裏待一天，讓司機陳師傅向會城裏，他們在村裏住著，後天在過來接他們幾個。怎麽一說，陳師傅就是開車走了，灼華他們跟著庫爾大叔順著公路走，就是在村子前麵的公路上，不時有騎著馬的牧民驅趕著成群的羊群不慌不忙地走，穿過了陰暗的峽穀，眼前就是豁然開朗，路兩邊一望無際的農作物勾勒出不同的綠色。花朵小小的成穗狀挺立。陽光下，不同的角度看去，薰衣草的顏色也有不同，有時是豔紫，有時則顯灰紫。其特有的香味彌漫在空氣中，蜂農們釋放在田野裏的蜜蜂在忙碌地采摘花蜜，庫爾大叔告訴灼華他們，如今生活好了很多，鎮上的幹部就是倡導牧民定居，而且還搞了很多的養殖項目，這裏是一些承包到戶的牧民種的，這塊地已經種五年了，每年隻能收割一次，隻要把花穗割下就可，可以連續種植十年，收人也是多了不少。穿過了花田。就在前麵是二十個氈房，還有一些木房，大部分人都是出去，庫爾大叔帶著灼華他們走進了自己家裏麵哈薩克族的木房依山坡而建、比鄰而居，有的屋頂上還覆蓋著泥土、生長著青草。
庫爾大叔住的這家，小小的庭院圍住三棟木質住房，木地板上鋪著褥子，配置厚厚的棉被，四周牆上掛著濃鬱民族風格的壁毯，另一端靠牆擺放著一溜矮桌，上有電視機，茶具，一開電燈，屋子裏非常的敞亮。很快就是到了晚上，吃晚飯的時候，庫爾大叔的家人都是迴來了，一家十幾人都是圍坐在桌子上，看到有客人來了，晚飯是非常的豐盛，牛羊肉、奶豆腐、酥奶酪，一盤盤的油餅、麵片、湯麵、那仁，還有新疆的飯和羊肉、油、胡蘿卜、洋蔥等燜在一起的手吃飯，馬奶做成風格獨特的馬奶酒是一杯接著一杯的倒，庫爾大叔的家人還不停的勸酒，盡管是聽不懂講的是什麽，三個人還是盡量多喝。吃完了飯，庫爾大叔的兒媳婦就是端出來三杯茶，讓灼華他們喝，喝著茶聊著天，卻是看到來了一個人，把庫爾大叔叫出去，之後便是要帶著他兒子一起出去。
灼華一問才知道，村子裏有個阿帕，也就是一位母親生病了，從很遠的地方來了一個薩滿看病，請庫爾大叔一起去幫忙，靈如一聽到薩滿就是條件反射，便是跟著他們一起走，三個人跟著他們，來到了一處氈房門口等著，等那位薩滿。一路上靈如和灼華都在問薩滿的事情，按照哈薩克族古老的傳統，草原上的薩滿師是一種神職，孤獨徜徉在草原帳房之間，是部族人群中的天生異類，隻有那些悟性極高、且具有膽識的少年才有可能培養成為薩滿師。至今的新疆仍保留了很多薩滿的遺俗，維吾爾族中的皮爾洪，達汗，柯爾克孜族中的巴克西，都是源於薩滿教的薩滿，薩滿師的身上兼有人和神的雙重身份，薩滿是神的智慧和力量的化身，他是溝通人和神的橋梁，普通人可以通過這座橋梁走到精神彼岸，受到神的庇佑。前不久村子裏的阿帕生病之後，就是打算去請一位薩滿，
但是太遠了，所以到了現在才是趕了過來。二十多個人都是站在門口，從黑暗中就是傳出來幾聲馬的嘶鳴，接著兩匹馬從夜幕中走近，一個是去接薩滿的年輕人，另一個是個七八十歲的老人，麵龐黝黑，頭發斑白的，額頭係彩色毛絛帶，絛帶上綴有三兩個一組的銅片，左右耳上戴同樣大小的銅、金耳環；脖子上戴著綠鬆石項鏈，內穿翻領彩色毛大衣，腳穿皮鞋，鞋幫上捆綁毛絛帶，左腕戴紅色皮套袖，上綴一排銅扣。坐馬來的來到氈房前麵，對著等候的人都是打了招唿，兩戶牧羊人家看到薩滿蘇瓦就像見到救星一樣，簇擁他走進氈房。
牧民集中在病人居住的氈房裏，除了兩戶牧民十餘口人之外，尚有聞訊而來的其他人家的人，灼華他們隨著最後一個人走進氈房，氈房門被緊緊地關閉了，平日六口之家的氈房，被三十多個人撐得脹鼓鼓的，所有的門窗都是被關了起來，在穹窿式的氈房頂隻留下鍋蓋大小的天窗。薩滿師蘇瓦不停地在火堆上添加木柴，半幹的鬆木冒著濃濃的青煙，整個氈房煙熏霧繞。蘇瓦懷裏斜抱著一把琴，那把琴的音箱用剖割的葫蘆製成，是張了兩根弦的拉弦樂器。琴體上鑲有兩麵琴鏡，蘇瓦拿起琴左右搖晃，將所有人的麵容印在琴鏡中，像是在驗明正身，防止有任何妖邪躲在人群當中，這把琴實際上是一具驅魔的法器。
薩滿蘇瓦開始唱歌，聲調同那把琴冥相契合，聲音沉鬱而恐怖，蘇瓦也是情緒激動，放下琴弓，用手劇烈地彈撥，混響出琴鼓厲聲，歌聲也由低沉變得高亢急促，直至疾唿狂嗥，那堆炭火隨著震顫吐著火舌，讓蒼穹中的神聽到牧民的祈禱，天窗上的煙霧漸漸散去恭候著神的降臨。
蘇瓦開始赤腳圍著火堆跳躍，火在薩滿師看來是太陽神在世間的化身，具有驅逐一切邪魔的威力，當蘇瓦雙腳踩在炭火上時，火焰賦予他神聖的力量，灼華他們環顧四周，氈房裏的牧民顯得異常鎮靜，他們對這位走在火堆上的老人充滿了敬畏，沒有一個人表現出憐惜和同情，盡管每次蹚過火堆時都會飄起一股刺鼻的肉焦味。薩滿跳著舞在火堆中鉗出一塊通紅的鐵板，挺在病婦的麵前，他的舌頭從鐵板上舔過，口中霧化出一片水氣，乘水氣未散，雙手用力拍打著病婦的額頂，惡鬼將在拍打中被逼出。
氈房裏麵問醫求治的牧民，一個個接受蘇瓦的拍打，隨著手掌的一起一落，將神力灌注到每個人的靈竅，一張張灰白的麵孔似乎泛出希望的生機。終於儀式結束，蘇瓦又是盤腿坐在地上，滿頭大汗的休息一會，慢慢的睜開了眼睛。生病的人家還有其他的人不住地詢問薩滿，灼華一看就是想起來那個銅鈴和準晶體隕石，倒不如趁機問一下。
通過庫爾大叔的翻譯，灼華剛剛把銅鈴的照片給薩滿看，老薩滿驚聲尖叫，聲音都是已經嘶啞，麵孔帶著難以察覺的恐懼，圓睜雙目，巡視氈房裏的人，不停的喊著一個詞，靈如一問，庫爾大叔木然的說道：“魔鬼來了。”
庫爾大叔埋完了這些骨頭就是跟灼華他們道謝，還想要請灼華他們吃飯，灼華一看現在時間也是不早，如果是要一直坐車的話，那也是要幾個小時才能夠到臨近的城鎮，和靈如他們商量之後，他們決定在這裏待一天，讓司機陳師傅向會城裏，他們在村裏住著，後天在過來接他們幾個。怎麽一說，陳師傅就是開車走了，灼華他們跟著庫爾大叔順著公路走，就是在村子前麵的公路上，不時有騎著馬的牧民驅趕著成群的羊群不慌不忙地走，穿過了陰暗的峽穀，眼前就是豁然開朗，路兩邊一望無際的農作物勾勒出不同的綠色。花朵小小的成穗狀挺立。陽光下，不同的角度看去，薰衣草的顏色也有不同，有時是豔紫，有時則顯灰紫。其特有的香味彌漫在空氣中，蜂農們釋放在田野裏的蜜蜂在忙碌地采摘花蜜，庫爾大叔告訴灼華他們，如今生活好了很多，鎮上的幹部就是倡導牧民定居，而且還搞了很多的養殖項目，這裏是一些承包到戶的牧民種的，這塊地已經種五年了，每年隻能收割一次，隻要把花穗割下就可，可以連續種植十年，收人也是多了不少。穿過了花田。就在前麵是二十個氈房，還有一些木房，大部分人都是出去，庫爾大叔帶著灼華他們走進了自己家裏麵哈薩克族的木房依山坡而建、比鄰而居，有的屋頂上還覆蓋著泥土、生長著青草。
庫爾大叔住的這家，小小的庭院圍住三棟木質住房，木地板上鋪著褥子，配置厚厚的棉被，四周牆上掛著濃鬱民族風格的壁毯，另一端靠牆擺放著一溜矮桌，上有電視機，茶具，一開電燈，屋子裏非常的敞亮。很快就是到了晚上，吃晚飯的時候，庫爾大叔的家人都是迴來了，一家十幾人都是圍坐在桌子上，看到有客人來了，晚飯是非常的豐盛，牛羊肉、奶豆腐、酥奶酪，一盤盤的油餅、麵片、湯麵、那仁，還有新疆的飯和羊肉、油、胡蘿卜、洋蔥等燜在一起的手吃飯，馬奶做成風格獨特的馬奶酒是一杯接著一杯的倒，庫爾大叔的家人還不停的勸酒，盡管是聽不懂講的是什麽，三個人還是盡量多喝。吃完了飯，庫爾大叔的兒媳婦就是端出來三杯茶，讓灼華他們喝，喝著茶聊著天，卻是看到來了一個人，把庫爾大叔叫出去，之後便是要帶著他兒子一起出去。
灼華一問才知道，村子裏有個阿帕，也就是一位母親生病了，從很遠的地方來了一個薩滿看病，請庫爾大叔一起去幫忙，靈如一聽到薩滿就是條件反射，便是跟著他們一起走，三個人跟著他們，來到了一處氈房門口等著，等那位薩滿。一路上靈如和灼華都在問薩滿的事情，按照哈薩克族古老的傳統，草原上的薩滿師是一種神職，孤獨徜徉在草原帳房之間，是部族人群中的天生異類，隻有那些悟性極高、且具有膽識的少年才有可能培養成為薩滿師。至今的新疆仍保留了很多薩滿的遺俗，維吾爾族中的皮爾洪，達汗，柯爾克孜族中的巴克西，都是源於薩滿教的薩滿，薩滿師的身上兼有人和神的雙重身份，薩滿是神的智慧和力量的化身，他是溝通人和神的橋梁，普通人可以通過這座橋梁走到精神彼岸，受到神的庇佑。前不久村子裏的阿帕生病之後，就是打算去請一位薩滿，
但是太遠了，所以到了現在才是趕了過來。二十多個人都是站在門口，從黑暗中就是傳出來幾聲馬的嘶鳴，接著兩匹馬從夜幕中走近，一個是去接薩滿的年輕人，另一個是個七八十歲的老人，麵龐黝黑，頭發斑白的，額頭係彩色毛絛帶，絛帶上綴有三兩個一組的銅片，左右耳上戴同樣大小的銅、金耳環；脖子上戴著綠鬆石項鏈，內穿翻領彩色毛大衣，腳穿皮鞋，鞋幫上捆綁毛絛帶，左腕戴紅色皮套袖，上綴一排銅扣。坐馬來的來到氈房前麵，對著等候的人都是打了招唿，兩戶牧羊人家看到薩滿蘇瓦就像見到救星一樣，簇擁他走進氈房。
牧民集中在病人居住的氈房裏，除了兩戶牧民十餘口人之外，尚有聞訊而來的其他人家的人，灼華他們隨著最後一個人走進氈房，氈房門被緊緊地關閉了，平日六口之家的氈房，被三十多個人撐得脹鼓鼓的，所有的門窗都是被關了起來，在穹窿式的氈房頂隻留下鍋蓋大小的天窗。薩滿師蘇瓦不停地在火堆上添加木柴，半幹的鬆木冒著濃濃的青煙，整個氈房煙熏霧繞。蘇瓦懷裏斜抱著一把琴，那把琴的音箱用剖割的葫蘆製成，是張了兩根弦的拉弦樂器。琴體上鑲有兩麵琴鏡，蘇瓦拿起琴左右搖晃，將所有人的麵容印在琴鏡中，像是在驗明正身，防止有任何妖邪躲在人群當中，這把琴實際上是一具驅魔的法器。
薩滿蘇瓦開始唱歌，聲調同那把琴冥相契合，聲音沉鬱而恐怖，蘇瓦也是情緒激動，放下琴弓，用手劇烈地彈撥，混響出琴鼓厲聲，歌聲也由低沉變得高亢急促，直至疾唿狂嗥，那堆炭火隨著震顫吐著火舌，讓蒼穹中的神聽到牧民的祈禱，天窗上的煙霧漸漸散去恭候著神的降臨。
蘇瓦開始赤腳圍著火堆跳躍，火在薩滿師看來是太陽神在世間的化身，具有驅逐一切邪魔的威力，當蘇瓦雙腳踩在炭火上時，火焰賦予他神聖的力量，灼華他們環顧四周，氈房裏的牧民顯得異常鎮靜，他們對這位走在火堆上的老人充滿了敬畏，沒有一個人表現出憐惜和同情，盡管每次蹚過火堆時都會飄起一股刺鼻的肉焦味。薩滿跳著舞在火堆中鉗出一塊通紅的鐵板，挺在病婦的麵前，他的舌頭從鐵板上舔過，口中霧化出一片水氣，乘水氣未散，雙手用力拍打著病婦的額頂，惡鬼將在拍打中被逼出。
氈房裏麵問醫求治的牧民，一個個接受蘇瓦的拍打，隨著手掌的一起一落，將神力灌注到每個人的靈竅，一張張灰白的麵孔似乎泛出希望的生機。終於儀式結束，蘇瓦又是盤腿坐在地上，滿頭大汗的休息一會，慢慢的睜開了眼睛。生病的人家還有其他的人不住地詢問薩滿，灼華一看就是想起來那個銅鈴和準晶體隕石，倒不如趁機問一下。
通過庫爾大叔的翻譯，灼華剛剛把銅鈴的照片給薩滿看，老薩滿驚聲尖叫，聲音都是已經嘶啞，麵孔帶著難以察覺的恐懼，圓睜雙目，巡視氈房裏的人，不停的喊著一個詞，靈如一問，庫爾大叔木然的說道：“魔鬼來了。”