在大宋做臣子哪有那麽容易？
蔡京、蔡攸、童貫之徒，縱恣於上；高俅、楊戩、朱勔之黨，朋邪於下。
這些人都屬於奸臣中的奸臣，大宋之賊、社稷之賊。
上了奸臣傳，自然是理所應當，沒人會認為他們不是。曆史的評價也相對公允。
但是王安石呢？
王安石死在宋神宗之後，在太皇太後高氏執政後，全麵廢除了王安石的新法。
司馬光的元祐更化，將王安石與神宗三十五年的努力，全部付之一炬，變成了廢紙一堆。
高太皇太後的執政理念是：以複祖宗法度為先務，盡行仁宗之政。
別人都是人亡政息，王安石還沒死呢，就一天一個壞消息，今天是青苗法，明天是免役法，後天是將兵法，直到所有的努力全部消失，抑鬱不已。
而元祐更化，也是開啟大宋最嚴酷黨爭的標誌。
王安石被全麵否定，新政被全麵廢除，變法派的代表人物菜確寫了一首《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死於新州。
而另外一名呂惠卿，也是小心翼翼，連口冷水都不敢喝，唯恐得病被人抓了把柄。
但是到最後，呂惠卿還是被貶為了建寧軍節度副使。最後的評價也是背信棄義、禍國殃民、人格低劣。
在邊事上，司馬光和高太後，恢複了熙寧新政前的綏靖政策，把已經收複的疆域：安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以圖安一時。
聽聞這個消息的王安石被活活氣死。
從神宗死後，王安石的評價就在一路走低，從最開始的停宗廟配享，然後削其王封，到最後的更改諡號，都是一步步的向一個奸臣評價轉變。
這種導向，到了宋徽宗的時候，已經變成了王安石乃是獾子精投胎，而說起王安石，也變成了此老乃野狐精。
李綱為何會想到王安石？
因為在他眼裏，現在汴京皇帝與九子趙構的爭鬥，其實和元祐、元豐的黨爭，有著極為相似的一麵。
都是激進、變革、新法與守舊、綏靖、祖宗之法的爭鬥。
但是李綱卻深知變革的重要性和迫切性。
比如現在官家所依仗的大宋西軍。
比如西軍，追根溯源，還是追到了王安石的將兵法上，在範仲淹手中，西軍才徹底變得強大起來。
如果不是當年王安石的將兵法，能有現在的西軍定鼎之功？
所以李綱非常喜歡趙桓時常嘟囔的一句話。
各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有流血而犧牲者，此國之所以不昌也。
李綱也願意做那個殉道人，可惜的是他還沒做，已經有人搶了先。
那就是自己麵前的這個官家。
直接用最強硬的態度和手段，進行了最為本質的變革，雖然一些手法稚嫩，一些手段太過激烈，還有些想法太過激進。
但是這種變革，正是大宋所需要的變革。
朝臣們對變革的態度是保守向的支持。
保守是因為，王安石當年太慘了。
所以，大家都不敢跳出來說，這就是新政，這就是變法，這就是變革。
大家都在做事，但是無人說話，悶頭做事。
風風火火的均田、商改已經落到了實處，但是依舊沒人敢提一句，我們就是在做新法，在變法求存。
在改變祖宗之法。
至於朝臣們，為何都支持官家做這些事呢？
金人都打到家門口了，再不想辦法變強，下一次就是身首異處了。
所以李綱看著趙構的信，不是看到了趙構的孝，也不是看到了趙構心裏還裝著點大宋，而是看到了政治格局。
保守與變革的衝突正在醞釀。
這次的黨爭，不僅僅是朝臣，連皇帝都親自下場，做了變革的引導者和掌舵人。
李綱想了想說道：“官家，臣以為不如派個官員到南方諸路，也厘清一下商稅之事？田無經界，則誤國，商無經界，也是誤國啊。”
趙桓皺著眉，喃喃自語道：“你的意思是工商管理局？趙構能同意嗎？等一下，我什麽都沒說。”
他這才反應出來，自己似乎是說漏嘴了。
李綱什麽人，一聽就知道，官家對於商稅改製有了新想法，隻是覺得不成熟，沒有理論依據而已。
就這幾個字，李綱的腦海裏已經浮想聯翩。
他俯首說道：“官家英明。”
“官家所謂的管理局，其實追溯到周朝之時，就已經有了，那時名為司市。”
“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情中，這其中物勒工名，就是說酒坊等工坊有自己獨有的名字，其他人不可隨意占用。”
“這都先秦時候的事了。”
趙桓一愣，感情商標管理，在先秦就開始了？這麽早的嗎？
李綱繼續說道：“到了秦朝的時候，就開始注籍，也就是所為的市籍、商籍、賈籍，到了咱大宋，還區分出了坐商，行商。”
“官家所言的工商管理，其實一直都有，隻不過名字不同而已。”
“隻不過，沒有相應的官僚體係。官家是想著六部再加一部商部嗎？其實前唐時候，就有人提過這事，到後麵覺得商賈無狀，不登大雅之堂。就不了了之了。”
趙桓皺著眉想了半天，才說道：“李太宰，仔細分析一下利弊，寫個劄子，我們從長計議一下。”
“這事不急。”
畢竟這是宋朝，總不能自己拍腦子就決定了這事，這可是設部，哪裏有那麽容易？
到現在軍器監、工賑監都沒有升院，更別說設部了。
軍器監在兵部之下，而工賑監卻在戶部之下。
設部不是兒戲，需要謹慎、慎重，但商稅乃是重中之重，也應該尤為關注。
至於趙構要不要自己的工商管理局（劃掉）商部，還是要看趙構自己本人的意願。
此時的嶽飛騎著高頭大馬，還未走到陳橋驛。
他大老遠就看到了鑼鼓喧天的陳橋驛，無數百姓披紅掛彩的站在陳橋驛的道路兩側。
不僅如此，嶽飛還看到了大宋的殿前司左右軍。【注1】
殿前司左軍和殿前司右軍，由擁有軍籍的百戲、雜技、唱戲、評書的藝人所組成，組成的專門在大典禮節上，負責表演慶祝。
殿前司左右軍的前身叫做東西班樂。太宗皇帝當年建立，一直延續至今。
當然，不僅僅有東西班樂。
還有教坊、雲韶部、鈞容直等部門，和東西班樂的功能相同，當然，這些人都沒有軍籍。
而且不管是東西班樂、諸軍樂、還是教坊、雲韶部、鈞容直等部門，雖然養著一大堆人，但是到了一些大祭司、大慶典上，往往都會人手不夠用。
這個時候，教坊使就會出麵，去民間雇傭。
當初向經為何去樊樓就是這些部門的樂團已經不夠用了。
嶽飛看到的不是僅僅有百姓，還有無數的樂團，規模很大，至少在陳橋驛，嶽飛沒有看到人的盡頭。
“前麵有集市，大軍繞道而行。”
嶽飛並不認為這是在迎接自己，反而覺得這是集市或者祭祀。
畢竟陳橋驛是大宋的龍興之地。
所以，他以為是官家在進行對太祖太宗皇帝的祭祀，否則怎麽會搞得這麽熱鬧？
趙桓在城頭接到嶽飛已經入住京畿北營的消息時，一臉茫然。
自己把趙英派到了陳橋驛，這是沒接到人？
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蔡京、蔡攸、童貫之徒，縱恣於上；高俅、楊戩、朱勔之黨，朋邪於下。
這些人都屬於奸臣中的奸臣，大宋之賊、社稷之賊。
上了奸臣傳，自然是理所應當，沒人會認為他們不是。曆史的評價也相對公允。
但是王安石呢？
王安石死在宋神宗之後，在太皇太後高氏執政後，全麵廢除了王安石的新法。
司馬光的元祐更化，將王安石與神宗三十五年的努力，全部付之一炬，變成了廢紙一堆。
高太皇太後的執政理念是：以複祖宗法度為先務，盡行仁宗之政。
別人都是人亡政息，王安石還沒死呢，就一天一個壞消息，今天是青苗法，明天是免役法，後天是將兵法，直到所有的努力全部消失，抑鬱不已。
而元祐更化，也是開啟大宋最嚴酷黨爭的標誌。
王安石被全麵否定，新政被全麵廢除，變法派的代表人物菜確寫了一首《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死於新州。
而另外一名呂惠卿，也是小心翼翼，連口冷水都不敢喝，唯恐得病被人抓了把柄。
但是到最後，呂惠卿還是被貶為了建寧軍節度副使。最後的評價也是背信棄義、禍國殃民、人格低劣。
在邊事上，司馬光和高太後，恢複了熙寧新政前的綏靖政策，把已經收複的疆域：安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以圖安一時。
聽聞這個消息的王安石被活活氣死。
從神宗死後，王安石的評價就在一路走低，從最開始的停宗廟配享，然後削其王封，到最後的更改諡號，都是一步步的向一個奸臣評價轉變。
這種導向，到了宋徽宗的時候，已經變成了王安石乃是獾子精投胎，而說起王安石，也變成了此老乃野狐精。
李綱為何會想到王安石？
因為在他眼裏，現在汴京皇帝與九子趙構的爭鬥，其實和元祐、元豐的黨爭，有著極為相似的一麵。
都是激進、變革、新法與守舊、綏靖、祖宗之法的爭鬥。
但是李綱卻深知變革的重要性和迫切性。
比如現在官家所依仗的大宋西軍。
比如西軍，追根溯源，還是追到了王安石的將兵法上，在範仲淹手中，西軍才徹底變得強大起來。
如果不是當年王安石的將兵法，能有現在的西軍定鼎之功？
所以李綱非常喜歡趙桓時常嘟囔的一句話。
各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有流血而犧牲者，此國之所以不昌也。
李綱也願意做那個殉道人，可惜的是他還沒做，已經有人搶了先。
那就是自己麵前的這個官家。
直接用最強硬的態度和手段，進行了最為本質的變革，雖然一些手法稚嫩，一些手段太過激烈，還有些想法太過激進。
但是這種變革，正是大宋所需要的變革。
朝臣們對變革的態度是保守向的支持。
保守是因為，王安石當年太慘了。
所以，大家都不敢跳出來說，這就是新政，這就是變法，這就是變革。
大家都在做事，但是無人說話，悶頭做事。
風風火火的均田、商改已經落到了實處，但是依舊沒人敢提一句，我們就是在做新法，在變法求存。
在改變祖宗之法。
至於朝臣們，為何都支持官家做這些事呢？
金人都打到家門口了，再不想辦法變強，下一次就是身首異處了。
所以李綱看著趙構的信，不是看到了趙構的孝，也不是看到了趙構心裏還裝著點大宋，而是看到了政治格局。
保守與變革的衝突正在醞釀。
這次的黨爭，不僅僅是朝臣，連皇帝都親自下場，做了變革的引導者和掌舵人。
李綱想了想說道：“官家，臣以為不如派個官員到南方諸路，也厘清一下商稅之事？田無經界，則誤國，商無經界，也是誤國啊。”
趙桓皺著眉，喃喃自語道：“你的意思是工商管理局？趙構能同意嗎？等一下，我什麽都沒說。”
他這才反應出來，自己似乎是說漏嘴了。
李綱什麽人，一聽就知道，官家對於商稅改製有了新想法，隻是覺得不成熟，沒有理論依據而已。
就這幾個字，李綱的腦海裏已經浮想聯翩。
他俯首說道：“官家英明。”
“官家所謂的管理局，其實追溯到周朝之時，就已經有了，那時名為司市。”
“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情中，這其中物勒工名，就是說酒坊等工坊有自己獨有的名字，其他人不可隨意占用。”
“這都先秦時候的事了。”
趙桓一愣，感情商標管理，在先秦就開始了？這麽早的嗎？
李綱繼續說道：“到了秦朝的時候，就開始注籍，也就是所為的市籍、商籍、賈籍，到了咱大宋，還區分出了坐商，行商。”
“官家所言的工商管理，其實一直都有，隻不過名字不同而已。”
“隻不過，沒有相應的官僚體係。官家是想著六部再加一部商部嗎？其實前唐時候，就有人提過這事，到後麵覺得商賈無狀，不登大雅之堂。就不了了之了。”
趙桓皺著眉想了半天，才說道：“李太宰，仔細分析一下利弊，寫個劄子，我們從長計議一下。”
“這事不急。”
畢竟這是宋朝，總不能自己拍腦子就決定了這事，這可是設部，哪裏有那麽容易？
到現在軍器監、工賑監都沒有升院，更別說設部了。
軍器監在兵部之下，而工賑監卻在戶部之下。
設部不是兒戲，需要謹慎、慎重，但商稅乃是重中之重，也應該尤為關注。
至於趙構要不要自己的工商管理局（劃掉）商部，還是要看趙構自己本人的意願。
此時的嶽飛騎著高頭大馬，還未走到陳橋驛。
他大老遠就看到了鑼鼓喧天的陳橋驛，無數百姓披紅掛彩的站在陳橋驛的道路兩側。
不僅如此，嶽飛還看到了大宋的殿前司左右軍。【注1】
殿前司左軍和殿前司右軍，由擁有軍籍的百戲、雜技、唱戲、評書的藝人所組成，組成的專門在大典禮節上，負責表演慶祝。
殿前司左右軍的前身叫做東西班樂。太宗皇帝當年建立，一直延續至今。
當然，不僅僅有東西班樂。
還有教坊、雲韶部、鈞容直等部門，和東西班樂的功能相同，當然，這些人都沒有軍籍。
而且不管是東西班樂、諸軍樂、還是教坊、雲韶部、鈞容直等部門，雖然養著一大堆人，但是到了一些大祭司、大慶典上，往往都會人手不夠用。
這個時候，教坊使就會出麵，去民間雇傭。
當初向經為何去樊樓就是這些部門的樂團已經不夠用了。
嶽飛看到的不是僅僅有百姓，還有無數的樂團，規模很大，至少在陳橋驛，嶽飛沒有看到人的盡頭。
“前麵有集市，大軍繞道而行。”
嶽飛並不認為這是在迎接自己，反而覺得這是集市或者祭祀。
畢竟陳橋驛是大宋的龍興之地。
所以，他以為是官家在進行對太祖太宗皇帝的祭祀，否則怎麽會搞得這麽熱鬧？
趙桓在城頭接到嶽飛已經入住京畿北營的消息時，一臉茫然。
自己把趙英派到了陳橋驛，這是沒接到人？
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