“宣紙”戰國古墓裏怎麽會出現宣紙呢？這太不符合邏輯了，按理說戰國時期是沒有紙的。難道這“宣紙”是後人放進去的，想想看這有不太可能，這盒子明明就是戰國時期的產物，想到這裏我就直犯糊塗。
從進墓以來，一會兒是漢代後的斷龍屍，一會兒又是上古時期的東西，現在戰國時期的墓裏有整出個“宣紙”來，要不是這水溫度太低，我恨不得一頭鑽進去清醒一下。
胖子說到：“我就說不要打開了吧，就這東西有什麽好研究的。”
宣紙雖然不值錢，但戰國古墓裏出現了“宣紙”就難免有點奇怪，我對胖子說到：“話不能這麽講，這紙雖不是什麽值錢的東西，但上麵的東西一定很有研究價值的，這你是幹考古的，你應該比我清楚吧。”說巴我就伸手去拿盒子裏的“宣紙”。
可手還沒碰到海叔就製止道：“等一下，不要這樣拿，不然這帛書就化成灰了。”
“哇”胖子尖叫了一聲說到：“這東西就是戰國帛書啊，哎呀我的媽呀，這次咱們發達了。”
聽胖子這麽說，我才明白過來，以前看解密節目的時候就看過一集解密戰國帛書的的，現在迴想起來這當時專家說，戰國帛書和後來的宣紙很是相似，隻不過戰說帛書是用絲綢之類的東西製作的。
帛書不僅是珍貴的文物，尤其對研究中國書法史有著重要的史料價值。
最為著名的帛書就算是楚帛書了，楚帛書上下高38。5厘米，左右寬46。2厘米，中心是書寫兩段互相顛倒的文字，一段13行，一段8行，四周是做旋轉狀排列的12段邊文，其中沒三段居於一方，每段各附有一幅神怪圖。
就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規範整齊之中又顯自然而有隨意的書寫，其字體扁平而穩定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介於篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑式，於粗細變化之間顯其優美，在點畫頓挫中展起清韻，充分展示了作者將文字藝術化的刻意追求。
不過戰國帛書並不是對文字藝術化的單一追求，其中多數都會記載著一些重大的秘密。
現在我心裏別提有多激動了，也許這次進來的目的就在這戰國帛書上了了，連忙問海叔道：“海叔，現在應該怎樣做？”
海叔迴答道：“這簡單，隻要帶上手套就可以了。”
聽海叔提到手套我才注意到，剛才用黑驢蹄子對付那女粽子的時候，由於太恐慌了，把手套都給弄掉了。
海叔說完就整理了一下手套，小心翼翼的從“玄機之盒”裏把戰國帛書拿了起來，海叔把帛書展開來，用目測這帛書應該是長46。5厘米，寬38。5厘米，看來戰國時期各國的帛書應該是統一的。
原來這盒子裏總共有八張戰國帛書，這盒子不大確能融下八張這樣的戰國帛書，可見這些戰國帛書非常的薄。
我迫不及待的對海叔說到：“海叔這上麵說的是什麽內容啊。”
海叔這時皺起了眉頭，搖搖頭說到：“怪了，這帛書上麵都是畫並沒有字。”說完沉默了一下驚訝的說：“這是敘事圖，這不應該叫帛書了理應叫帛畫了，這個比帛書來的更清晰明了，據我所知距今還沒有出土過帛畫，這帛畫在這世界上算是獨一無二的了，對考古界是一破天荒的發現呀。”
胖子見海叔說著又扯到考古去了，製止海叔道：“老爸冷靜，先看看這帛畫上的內容。”
海叔從極度興奮中迴過神來，把八張帛畫整齊的排在了船上麵。
這帛畫的手法畫的很誇張，由於我的曆史知識很好，所以看懂這帛畫不是難事。
這帛畫從第一張到第七章都是記載這座陵墓的修建過程，這陵墓原來是在一座大山裏麵開鑿出來的，我們所去的梁子竟然是這座大山上的一個小山丘，這才明白過來為什麽那懸崖次這梁子還高了。
在修建的過程中，這河道本是這古墓的墓道，墓道是從山外的一處山洞一直打到我們麵前的石門，無數的巴人在往石門裏麵運送石材，可是石門裏麵的情況這帛畫上麵就沒有畫出來了，心想這瞑目法師還跟我們玩神秘。
我仔細看了下帛畫上修建陵墓的巴國人民，這些人物刻畫的非常的細膩，但看上去有點奇怪，總覺得那裏有點不對頭。
這時張正指著修建陵墓的人說到：“這些人不是自願的，應該是奴隸。”
還聽完一怔連忙仔細的把帛畫上修建陵墓的人看了一下，滿臉的疑惑，看樣子也是無頭的蒼蠅了。
我腦子一機靈說道：“莫非這些人不是巴國人，而是瞑目法師從其他小國捉來的奴隸，所以…”
還沒等我把話說完海說便說到：“這些人肯定是巴國人，你們看，他們的衣服上都有老虎的紋飾，從先前出土的巴國墓葬裏可以了解到，當時除巴國人以外的人是沒權利穿帶有虎紋飾的服裝。”
聽海叔說完胖子氣急敗壞的說到：“這瞑目法師還真他娘的不是人，把自己的子弟當奴隸來使喚了，我們這次倒他的鬥算是替天行道了。”
把自己的兄弟姐妹和妻兒老小放奴隸使喚的人確實他媽不是個人，想到這我也非常的氣憤，但現在最重要的是弄清楚這墓的結構，而那結構圖應該在第八張帛畫上麵。
這是大家的注意力都集中在了第八張帛畫上，一看直接被嚇了一跳，完全找不著北了，看看其他四人更是直勾勾的盯著帛畫，眼睛都不敢眨一下。
這第八張帛畫的內容並不是這座陵墓的結構圖，畫的是一個祭台上站著個麵帶虎型麵具，身穿蟒皮大衣，身材高大的人，這人應該就是瞑目法師，祭台下麵布滿了身穿虎紋服裝的人，這些人全都跪在地上膜拜瞑目法師，這群人帶頭的一個，於其他的穿著不一樣，這人身穿紅黃相間的長袍，胸前紋飾為一隻白虎，頭戴皇冠，這人應該就是巴王了。
胖子說到：“奶奶你個熊，這瞑目法師到底各方神聖連巴國的王都要給他跪。”
我對胖子說到：“也許他們是在進行某種重大儀式，這古人就是習慣相信神鬼之類的，在祭祀活動中除巫師以外，其他人都是要下跪的。”
海叔說到：“有關巴國的記載的文獻裏，說巴王無論在什麽儀式裏都不迴下跪的，你們看而且這幅帛畫不像是在祭祀，說白了這看上去還有點像，1949年毛主席閱兵的場麵，看來這瞑目法師並止書上記載的那麽簡單。”
胖子說道：“不管這瞑目老兒是神還是魔，現在都還不是死人一個，他娘的還戴個麵具玩神秘，等下找到他，先給他來兩下子，幫咱們的老祖宗門出口氣。”
說完就把手指向石門，做了個出發的動作。突然胖子一屁股座到了船上，額頭直冒冷汗，手指著石門不停的發抖。
看到胖子這情況心想壞了，石門那裏肯定有什麽東西，胖子被嚇成這往應該不是什麽善類。
於是轉頭像石門看去，一看整個人嚇懵了，不由自主的大叫道：“我靠，這他媽的是什麽？”
從進墓以來，一會兒是漢代後的斷龍屍，一會兒又是上古時期的東西，現在戰國時期的墓裏有整出個“宣紙”來，要不是這水溫度太低，我恨不得一頭鑽進去清醒一下。
胖子說到：“我就說不要打開了吧，就這東西有什麽好研究的。”
宣紙雖然不值錢，但戰國古墓裏出現了“宣紙”就難免有點奇怪，我對胖子說到：“話不能這麽講，這紙雖不是什麽值錢的東西，但上麵的東西一定很有研究價值的，這你是幹考古的，你應該比我清楚吧。”說巴我就伸手去拿盒子裏的“宣紙”。
可手還沒碰到海叔就製止道：“等一下，不要這樣拿，不然這帛書就化成灰了。”
“哇”胖子尖叫了一聲說到：“這東西就是戰國帛書啊，哎呀我的媽呀，這次咱們發達了。”
聽胖子這麽說，我才明白過來，以前看解密節目的時候就看過一集解密戰國帛書的的，現在迴想起來這當時專家說，戰國帛書和後來的宣紙很是相似，隻不過戰說帛書是用絲綢之類的東西製作的。
帛書不僅是珍貴的文物，尤其對研究中國書法史有著重要的史料價值。
最為著名的帛書就算是楚帛書了，楚帛書上下高38。5厘米，左右寬46。2厘米，中心是書寫兩段互相顛倒的文字，一段13行，一段8行，四周是做旋轉狀排列的12段邊文，其中沒三段居於一方，每段各附有一幅神怪圖。
就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規範整齊之中又顯自然而有隨意的書寫，其字體扁平而穩定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介於篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑式，於粗細變化之間顯其優美，在點畫頓挫中展起清韻，充分展示了作者將文字藝術化的刻意追求。
不過戰國帛書並不是對文字藝術化的單一追求，其中多數都會記載著一些重大的秘密。
現在我心裏別提有多激動了，也許這次進來的目的就在這戰國帛書上了了，連忙問海叔道：“海叔，現在應該怎樣做？”
海叔迴答道：“這簡單，隻要帶上手套就可以了。”
聽海叔提到手套我才注意到，剛才用黑驢蹄子對付那女粽子的時候，由於太恐慌了，把手套都給弄掉了。
海叔說完就整理了一下手套，小心翼翼的從“玄機之盒”裏把戰國帛書拿了起來，海叔把帛書展開來，用目測這帛書應該是長46。5厘米，寬38。5厘米，看來戰國時期各國的帛書應該是統一的。
原來這盒子裏總共有八張戰國帛書，這盒子不大確能融下八張這樣的戰國帛書，可見這些戰國帛書非常的薄。
我迫不及待的對海叔說到：“海叔這上麵說的是什麽內容啊。”
海叔這時皺起了眉頭，搖搖頭說到：“怪了，這帛書上麵都是畫並沒有字。”說完沉默了一下驚訝的說：“這是敘事圖，這不應該叫帛書了理應叫帛畫了，這個比帛書來的更清晰明了，據我所知距今還沒有出土過帛畫，這帛畫在這世界上算是獨一無二的了，對考古界是一破天荒的發現呀。”
胖子見海叔說著又扯到考古去了，製止海叔道：“老爸冷靜，先看看這帛畫上的內容。”
海叔從極度興奮中迴過神來，把八張帛畫整齊的排在了船上麵。
這帛畫的手法畫的很誇張，由於我的曆史知識很好，所以看懂這帛畫不是難事。
這帛畫從第一張到第七章都是記載這座陵墓的修建過程，這陵墓原來是在一座大山裏麵開鑿出來的，我們所去的梁子竟然是這座大山上的一個小山丘，這才明白過來為什麽那懸崖次這梁子還高了。
在修建的過程中，這河道本是這古墓的墓道，墓道是從山外的一處山洞一直打到我們麵前的石門，無數的巴人在往石門裏麵運送石材，可是石門裏麵的情況這帛畫上麵就沒有畫出來了，心想這瞑目法師還跟我們玩神秘。
我仔細看了下帛畫上修建陵墓的巴國人民，這些人物刻畫的非常的細膩，但看上去有點奇怪，總覺得那裏有點不對頭。
這時張正指著修建陵墓的人說到：“這些人不是自願的，應該是奴隸。”
還聽完一怔連忙仔細的把帛畫上修建陵墓的人看了一下，滿臉的疑惑，看樣子也是無頭的蒼蠅了。
我腦子一機靈說道：“莫非這些人不是巴國人，而是瞑目法師從其他小國捉來的奴隸，所以…”
還沒等我把話說完海說便說到：“這些人肯定是巴國人，你們看，他們的衣服上都有老虎的紋飾，從先前出土的巴國墓葬裏可以了解到，當時除巴國人以外的人是沒權利穿帶有虎紋飾的服裝。”
聽海叔說完胖子氣急敗壞的說到：“這瞑目法師還真他娘的不是人，把自己的子弟當奴隸來使喚了，我們這次倒他的鬥算是替天行道了。”
把自己的兄弟姐妹和妻兒老小放奴隸使喚的人確實他媽不是個人，想到這我也非常的氣憤，但現在最重要的是弄清楚這墓的結構，而那結構圖應該在第八張帛畫上麵。
這是大家的注意力都集中在了第八張帛畫上，一看直接被嚇了一跳，完全找不著北了，看看其他四人更是直勾勾的盯著帛畫，眼睛都不敢眨一下。
這第八張帛畫的內容並不是這座陵墓的結構圖，畫的是一個祭台上站著個麵帶虎型麵具，身穿蟒皮大衣，身材高大的人，這人應該就是瞑目法師，祭台下麵布滿了身穿虎紋服裝的人，這些人全都跪在地上膜拜瞑目法師，這群人帶頭的一個，於其他的穿著不一樣，這人身穿紅黃相間的長袍，胸前紋飾為一隻白虎，頭戴皇冠，這人應該就是巴王了。
胖子說到：“奶奶你個熊，這瞑目法師到底各方神聖連巴國的王都要給他跪。”
我對胖子說到：“也許他們是在進行某種重大儀式，這古人就是習慣相信神鬼之類的，在祭祀活動中除巫師以外，其他人都是要下跪的。”
海叔說到：“有關巴國的記載的文獻裏，說巴王無論在什麽儀式裏都不迴下跪的，你們看而且這幅帛畫不像是在祭祀，說白了這看上去還有點像，1949年毛主席閱兵的場麵，看來這瞑目法師並止書上記載的那麽簡單。”
胖子說道：“不管這瞑目老兒是神還是魔，現在都還不是死人一個，他娘的還戴個麵具玩神秘，等下找到他，先給他來兩下子，幫咱們的老祖宗門出口氣。”
說完就把手指向石門，做了個出發的動作。突然胖子一屁股座到了船上，額頭直冒冷汗，手指著石門不停的發抖。
看到胖子這情況心想壞了，石門那裏肯定有什麽東西，胖子被嚇成這往應該不是什麽善類。
於是轉頭像石門看去，一看整個人嚇懵了，不由自主的大叫道：“我靠，這他媽的是什麽？”