明欽笑道：“請問穆公子，遊戲需要靈魂嗎？”
眾人麵麵相覷，他們玩遊戲隻是為了消閑娛樂，以為遊戲就是讓人放鬆的東西，自然談不上什麽靈魂。
但是如若承認遊戲不需要靈魂，‘紙上談兵’自然就沒有靈魂可言，眾人興趣盎然的玩一個淺薄無聊的遊戲，適足暴露自己內心的鄙陋無知，而明欽恰恰一言中的，這是誰都不願意承認的。
所謂靈魂就是指一個遊戲的內涵，人的一生至少在童稚時代都是喜歡遊戲的，隨著心智的成熟往往也會玩一些與個人情趣相匹配的遊戲。
“當然。”穆人鳳道：“遊戲需要靈魂。具有靈魂的遊戲不但能穿越千載，而且能風靡天下，超越了時間和空間的界限，譬如：蹴鞠、彈棋就是明顯的例子。‘紙上談兵’這款遊戲也正是因為注入了靈魂，具有曆史的厚重感，才能夠打動人心，風靡一時。”
“據我的觀察，這種玩法不過套用了幾個曆史人物罷了，事實上卻和曆史毫無關係。如果抹去人物勉強的牽合，將主公、反賊這些身份改成巡捕、盜賊或許更合理一些。”
明』≡，欽感歎道：“可能是這段曆史太過深入人心，什麽遊戲都來摻上一腳，好提高自身的知名度。”
眾人的玩法是每人獲得一種身份，有主公、反賊、忠臣、內奸，主公、忠臣需要聯合消滅反賊、內奸，反賊要消滅主、忠、內，內奸則需要成為惟一的幸存者。彼此互相牽製。但是身份和人物的搭配是完全自由的，這樣就會出現類似劉備作主公、曹操、孫權作忠臣。共同消滅關羽、張飛，而諸葛亮反而是內奸的情況。可以說和曆史事實是完全脫節的。
假如說遊戲可以完全無視曆史事實。那又何必非要以曆史人物為背景呢？
這種情況是‘紙上談兵’顯而易見的缺陷，眾人無非習以為常罷了。穆人鳳輕咳一聲道：“不瞞你說，‘紙上談兵’乃是模仿了泰西一個名叫‘槍聲’的遊戲，那裏的身份正是巡捕、盜賊，設計者為了增加一些曆史感，可能考慮的不太周全。”
明欽失笑道：“怪不得設計上有這麽明顯違和感。這也是隻知道模仿形式，而不明白遊戲應該注入靈魂的道理。”
竺仕蘩輕哼道：“遊戲雖然需要一定的內涵，但畢竟隻是消遣的娛樂。哪裏用得著那麽多考量，隻要規則合理不就行了。我看你這是吃不到葡萄說葡萄酸吧，這裏麵道道多些呢，別自以為有幾分小聰明，贏了牌才算本事。”
她對明欽恨的咬牙切齒，盡管礙於穆家不能當場發難，若能在牌局上挫折一番，也是大快人心。
明欽淡然一笑，指著竺仕蘩麵前的人物牌道：“喜歡用這個人物都是蠢貨。”
“你……”
竺仕蘩臉頰漲紅，指著明欽氣得渾身顫抖。人物牌畫了一張肖像。標注著袁術，下麵寫著幾行技能。這是竺仕蘩格外喜歡的人物，十局裏麵有八局選他，而且勝率相當高。
竺自峰瞄了明欽一眼。透出陰狠的意味，“小子，你說話這麽沒有分寸。想必得罪的人不在少數。小心夜路走多了終遇鬼。”
“我隻是就事論事罷了。”明欽輕描淡寫的道：“袁術不論在曆史還是演義上都是個鼎鼎有名的蠢貨，到了遊戲中竟然成了光芒四射的人物。其他的人物一迴合隻能摸兩張牌。而他可以摸六張牌，這還有什麽規則可言。使用這樣踐踏規則的人物就算贏了又有什麽意思。而有的人偏還樂此不疲的選用，別人怎麽看她也就可想而知了。”
這話一出，眾人都是眼神飄忽，心懷鬼胎，袁術這種人物隻要熟悉遊戲的都知道是什麽份量，對於無腦選用的當然十分反感，隻是礙於情麵無人出口點破罷了。
竺仕蘩隻是身世優越、性格跋扈，倒還算不上蠢人，這時察顏觀色便知眾人果如明欽說的多半有些想法，梗著脖頸道：“我樂意用你管得著嗎？”
明欽嗬嗬一笑，感慨道：“這也是我說的遊戲沒有靈魂的地方，看看你們選用的人物，步練師、曹衝、伏皇後、滿寵，如果不是熟知三國故事，誰知道你們玩的是三國背景的遊戲。設計者過於迎合七曜府的喜好，將魏國設計的有聲有色，蜀漢則乏善可陳，關羽、張飛、趙雲這等曆史名將竟然不如一些名不經傳的小嘍羅。這等毫無識見早晚會落入日暮途窮的境地。”
“你說得確有幾分道理。隻是初次接觸畢竟隻知其一，不知其二。”
穆人鳳解釋道：“這兩個問題其實設計者都有所補救，一是設計了更富於曆史感的玩法，就是以勢力為單位的對抗。二是對於關、張、趙雲這些名將作了一些增強。隻不過大家都隻是剛剛接觸，我沒有添入相對複雜的部分。”
說著從旁邊拿出一盒紙牌，包括一種全新的玩法國戰和名將的技能突破。
明欽揀出關、張五虎的新紙牌看了看，失笑道：“這並非我說的注入靈魂的方式，反而倒有些病入膏肓的意思。關羽、馬超的技能固然乏善可陳，現在竟然要封印他人的技能來增加自身的強度，好比左邊牙疼把右臉給打腫了，甚是荒唐滑稽。技能需要發揚自身的特點來展露鋒芒，而不是破壞他人的技能。如果這樣可以成立的話，何必勞神苦思設計什麽技能呢？”
“中夏靈魂在於文化，文化的靈魂在於人物。遊戲既然以曆史為題材，就需要對曆史人物有確定不移的認知。這樣才能夠設計出喜聞樂見的靈魂人物，讓玩家愛不釋手。”
穆人鳳默然不語，他是一個吃、喝、玩、樂樣樣精通的人物，而且天資穎異，頗能舉一反三。這次煙波閣舉辦論道大會，便邀他參與設計賽製規則。中夏男子大多對三國曆史有些感情，穆人鳳也不例外，是以對‘紙上談兵’這款遊戲頗為鍾愛，也熟悉其中不盡人意的地方。
但像明欽這樣一眼就認定缺乏靈魂，卻是從未想過的。遊戲沒有靈魂，就意味著難以深入人心，當然是很致命的事。
仙界的生活相對優越，茶餘飯後具有很多消閑的時間，所以遊戲便成為一種普遍的娛樂方式。可惜大摩國的遊戲商大多目光短淺，隻關注眼前的利益，不甚考慮長遠發展，至於成為蹴鞠、彈棋那樣的專門運動，大約自己都覺得是天方夜譚吧。
穆人鳳饒有興致的問：“那依你之見，誰該是遊戲的靈魂人物呢？”
明欽道：“說到三國時代乃至整個中夏曆史，諸葛公當然無愧為靈魂人物。”
“你是《三國演義》看多了吧。”竺仕蘩不屑道：“世人都知道，《三國演義》尊劉貶曹，羅貫中‘顯劉備長厚而似偽，狀諸葛多智而近妖’。對於蜀國的推揚真是不遺餘力。”
“就是。”竺自峰嘿然道：“咱們魏武帝雄才大略，掃蕩群雄，又能思賢如渴，惟才是舉。諸葛亮國小民弱，還大權獨攬、窮兵黜武，六出祁山，一點功勞都沒有。反而失街亭、斬馬謖。推崇他的多半是些窮酸文人，誌大才疏、聊以自*慰罷了。”
明欽朗聲長笑，神態自若，輕蔑地道：“這些道聽途說的言論，隻怕連《三國演義》都沒有讀過，也好意思高談什麽諸曹優劣。《三國演義》取材於平話，而平話本就是說書人的話本，眾口流傳、通俗易懂，裏麵有些神仙鬼怪、神乎其神的成分又何足稀奇。薑子牙、張子房、諸葛公、劉伯溫這幾個人都是曆史上超逸絕倫的人物，什麽醫、卜、星、相托名偽作比比皆是，無非是攀附賢者希冀流傳罷了。還能為四子增其輝光嗎？”
“曆史上每到末造亂世、人心離散。有的人希望改天換地、推倒重來。有的人興風作浪，求於一逞。都是破壞多於建設，無甚值得稱敘。隻有少數人能夠悲天憫人，想要挽狂瀾於既倒、扶大廈於將傾，鞠躬盡瘁，無悔無怨。這人的人格偉力怎能不超越時代，而為全人類共同遵仰呢？”
“相傳孫權派人遊說諸葛亮，亮說孫某能用亮，但不能盡亮。所謂用亮當然是封候拜相、尊位富貴，諸葛亮取之如拾芥，自然無所動心。所謂盡亮，則是要實現自己的政治理想，而他的政治理想就是王道仁政。”
“曹操和孫權雖然乘勢而起，掎角相爭，同一都是沒有政治理想的人。孫權不必說了，三國中的攪屎棍，隻想著劃江自保，赤壁之戰時魯肅勸他說，像我這樣的投降了照樣做官，主公你要投降了晚景淒涼，孫權才下定決心，斷桌明誌，‘與老賊誓不兩立’。這雖不能苛責於他，但沒有政治理想是顯而易見的。”
“曹操在《自明本誌令》中說，剛發跡的時候隻想討平群雄，做一位安漢將軍，後來勢力漸大，野心才慢慢膨脹了。也未見有什麽政治理想。”(未完待續。。)
眾人麵麵相覷，他們玩遊戲隻是為了消閑娛樂，以為遊戲就是讓人放鬆的東西，自然談不上什麽靈魂。
但是如若承認遊戲不需要靈魂，‘紙上談兵’自然就沒有靈魂可言，眾人興趣盎然的玩一個淺薄無聊的遊戲，適足暴露自己內心的鄙陋無知，而明欽恰恰一言中的，這是誰都不願意承認的。
所謂靈魂就是指一個遊戲的內涵，人的一生至少在童稚時代都是喜歡遊戲的，隨著心智的成熟往往也會玩一些與個人情趣相匹配的遊戲。
“當然。”穆人鳳道：“遊戲需要靈魂。具有靈魂的遊戲不但能穿越千載，而且能風靡天下，超越了時間和空間的界限，譬如：蹴鞠、彈棋就是明顯的例子。‘紙上談兵’這款遊戲也正是因為注入了靈魂，具有曆史的厚重感，才能夠打動人心，風靡一時。”
“據我的觀察，這種玩法不過套用了幾個曆史人物罷了，事實上卻和曆史毫無關係。如果抹去人物勉強的牽合，將主公、反賊這些身份改成巡捕、盜賊或許更合理一些。”
明』≡，欽感歎道：“可能是這段曆史太過深入人心，什麽遊戲都來摻上一腳，好提高自身的知名度。”
眾人的玩法是每人獲得一種身份，有主公、反賊、忠臣、內奸，主公、忠臣需要聯合消滅反賊、內奸，反賊要消滅主、忠、內，內奸則需要成為惟一的幸存者。彼此互相牽製。但是身份和人物的搭配是完全自由的，這樣就會出現類似劉備作主公、曹操、孫權作忠臣。共同消滅關羽、張飛，而諸葛亮反而是內奸的情況。可以說和曆史事實是完全脫節的。
假如說遊戲可以完全無視曆史事實。那又何必非要以曆史人物為背景呢？
這種情況是‘紙上談兵’顯而易見的缺陷，眾人無非習以為常罷了。穆人鳳輕咳一聲道：“不瞞你說，‘紙上談兵’乃是模仿了泰西一個名叫‘槍聲’的遊戲，那裏的身份正是巡捕、盜賊，設計者為了增加一些曆史感，可能考慮的不太周全。”
明欽失笑道：“怪不得設計上有這麽明顯違和感。這也是隻知道模仿形式，而不明白遊戲應該注入靈魂的道理。”
竺仕蘩輕哼道：“遊戲雖然需要一定的內涵，但畢竟隻是消遣的娛樂。哪裏用得著那麽多考量，隻要規則合理不就行了。我看你這是吃不到葡萄說葡萄酸吧，這裏麵道道多些呢，別自以為有幾分小聰明，贏了牌才算本事。”
她對明欽恨的咬牙切齒，盡管礙於穆家不能當場發難，若能在牌局上挫折一番，也是大快人心。
明欽淡然一笑，指著竺仕蘩麵前的人物牌道：“喜歡用這個人物都是蠢貨。”
“你……”
竺仕蘩臉頰漲紅，指著明欽氣得渾身顫抖。人物牌畫了一張肖像。標注著袁術，下麵寫著幾行技能。這是竺仕蘩格外喜歡的人物，十局裏麵有八局選他，而且勝率相當高。
竺自峰瞄了明欽一眼。透出陰狠的意味，“小子，你說話這麽沒有分寸。想必得罪的人不在少數。小心夜路走多了終遇鬼。”
“我隻是就事論事罷了。”明欽輕描淡寫的道：“袁術不論在曆史還是演義上都是個鼎鼎有名的蠢貨，到了遊戲中竟然成了光芒四射的人物。其他的人物一迴合隻能摸兩張牌。而他可以摸六張牌，這還有什麽規則可言。使用這樣踐踏規則的人物就算贏了又有什麽意思。而有的人偏還樂此不疲的選用，別人怎麽看她也就可想而知了。”
這話一出，眾人都是眼神飄忽，心懷鬼胎，袁術這種人物隻要熟悉遊戲的都知道是什麽份量，對於無腦選用的當然十分反感，隻是礙於情麵無人出口點破罷了。
竺仕蘩隻是身世優越、性格跋扈，倒還算不上蠢人，這時察顏觀色便知眾人果如明欽說的多半有些想法，梗著脖頸道：“我樂意用你管得著嗎？”
明欽嗬嗬一笑，感慨道：“這也是我說的遊戲沒有靈魂的地方，看看你們選用的人物，步練師、曹衝、伏皇後、滿寵，如果不是熟知三國故事，誰知道你們玩的是三國背景的遊戲。設計者過於迎合七曜府的喜好，將魏國設計的有聲有色，蜀漢則乏善可陳，關羽、張飛、趙雲這等曆史名將竟然不如一些名不經傳的小嘍羅。這等毫無識見早晚會落入日暮途窮的境地。”
“你說得確有幾分道理。隻是初次接觸畢竟隻知其一，不知其二。”
穆人鳳解釋道：“這兩個問題其實設計者都有所補救，一是設計了更富於曆史感的玩法，就是以勢力為單位的對抗。二是對於關、張、趙雲這些名將作了一些增強。隻不過大家都隻是剛剛接觸，我沒有添入相對複雜的部分。”
說著從旁邊拿出一盒紙牌，包括一種全新的玩法國戰和名將的技能突破。
明欽揀出關、張五虎的新紙牌看了看，失笑道：“這並非我說的注入靈魂的方式，反而倒有些病入膏肓的意思。關羽、馬超的技能固然乏善可陳，現在竟然要封印他人的技能來增加自身的強度，好比左邊牙疼把右臉給打腫了，甚是荒唐滑稽。技能需要發揚自身的特點來展露鋒芒，而不是破壞他人的技能。如果這樣可以成立的話，何必勞神苦思設計什麽技能呢？”
“中夏靈魂在於文化，文化的靈魂在於人物。遊戲既然以曆史為題材，就需要對曆史人物有確定不移的認知。這樣才能夠設計出喜聞樂見的靈魂人物，讓玩家愛不釋手。”
穆人鳳默然不語，他是一個吃、喝、玩、樂樣樣精通的人物，而且天資穎異，頗能舉一反三。這次煙波閣舉辦論道大會，便邀他參與設計賽製規則。中夏男子大多對三國曆史有些感情，穆人鳳也不例外，是以對‘紙上談兵’這款遊戲頗為鍾愛，也熟悉其中不盡人意的地方。
但像明欽這樣一眼就認定缺乏靈魂，卻是從未想過的。遊戲沒有靈魂，就意味著難以深入人心，當然是很致命的事。
仙界的生活相對優越，茶餘飯後具有很多消閑的時間，所以遊戲便成為一種普遍的娛樂方式。可惜大摩國的遊戲商大多目光短淺，隻關注眼前的利益，不甚考慮長遠發展，至於成為蹴鞠、彈棋那樣的專門運動，大約自己都覺得是天方夜譚吧。
穆人鳳饒有興致的問：“那依你之見，誰該是遊戲的靈魂人物呢？”
明欽道：“說到三國時代乃至整個中夏曆史，諸葛公當然無愧為靈魂人物。”
“你是《三國演義》看多了吧。”竺仕蘩不屑道：“世人都知道，《三國演義》尊劉貶曹，羅貫中‘顯劉備長厚而似偽，狀諸葛多智而近妖’。對於蜀國的推揚真是不遺餘力。”
“就是。”竺自峰嘿然道：“咱們魏武帝雄才大略，掃蕩群雄，又能思賢如渴，惟才是舉。諸葛亮國小民弱，還大權獨攬、窮兵黜武，六出祁山，一點功勞都沒有。反而失街亭、斬馬謖。推崇他的多半是些窮酸文人，誌大才疏、聊以自*慰罷了。”
明欽朗聲長笑，神態自若，輕蔑地道：“這些道聽途說的言論，隻怕連《三國演義》都沒有讀過，也好意思高談什麽諸曹優劣。《三國演義》取材於平話，而平話本就是說書人的話本，眾口流傳、通俗易懂，裏麵有些神仙鬼怪、神乎其神的成分又何足稀奇。薑子牙、張子房、諸葛公、劉伯溫這幾個人都是曆史上超逸絕倫的人物，什麽醫、卜、星、相托名偽作比比皆是，無非是攀附賢者希冀流傳罷了。還能為四子增其輝光嗎？”
“曆史上每到末造亂世、人心離散。有的人希望改天換地、推倒重來。有的人興風作浪，求於一逞。都是破壞多於建設，無甚值得稱敘。隻有少數人能夠悲天憫人，想要挽狂瀾於既倒、扶大廈於將傾，鞠躬盡瘁，無悔無怨。這人的人格偉力怎能不超越時代，而為全人類共同遵仰呢？”
“相傳孫權派人遊說諸葛亮，亮說孫某能用亮，但不能盡亮。所謂用亮當然是封候拜相、尊位富貴，諸葛亮取之如拾芥，自然無所動心。所謂盡亮，則是要實現自己的政治理想，而他的政治理想就是王道仁政。”
“曹操和孫權雖然乘勢而起，掎角相爭，同一都是沒有政治理想的人。孫權不必說了，三國中的攪屎棍，隻想著劃江自保，赤壁之戰時魯肅勸他說，像我這樣的投降了照樣做官，主公你要投降了晚景淒涼，孫權才下定決心，斷桌明誌，‘與老賊誓不兩立’。這雖不能苛責於他，但沒有政治理想是顯而易見的。”
“曹操在《自明本誌令》中說，剛發跡的時候隻想討平群雄，做一位安漢將軍，後來勢力漸大，野心才慢慢膨脹了。也未見有什麽政治理想。”(未完待續。。)